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慕容青草的博客  
哲学与信仰  
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我的网络日志
中国封建社会的奴隶制 2017-02-15 06:36:57

对于民国以前的中国,包括大哲学家黑格尔在内的世人的一般看法都认为那是一个君主国家,或者叫封建国家。在那个社会里除了帝王之外,人人在法理上平等。但是,人们似乎都忽略了中国封建社会的一个特殊的阶级,那就是家奴阶级。他们或是自己卖身为奴,或者被家人出卖为奴,或者一生下来就为奴,甚至被强迫为奴,总之一纸卖身契决定了他们在法理上一辈子为奴。文人墨客们在描写那些公子小姐的轶事奇闻时也没有谁特别在意他们身边为奴的丫鬟书童仆人。虽然不少穷苦人家孩子苦读成名的励志故事,印象中似乎没有专门描写如何带着家奴的身份进京

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黑格尔本体论的逻辑缺陷 2017-02-02 14:20:17

谨以此文献给在哲学课堂里受着古典文献煎熬的学生们J---R Dai

 

黑格尔的哲学以它的本体论而著称。而黑格尔的本体论被有些人称为是转化生成的本体论(Ontology of Becoming)。而黑格尔并非象古希腊赫拉克利特提出“人不能两次进入同一条河”那样地以诗歌的形式提出他的转化生成的哲学理念,而是通过寻找哲学的起点方式,用了洋洋万字的论述推导出这一概念的。但正是在这洋洋万字的推导过程中我们可以看到黑格尔本体论的逻辑缺陷。为了找出黑格尔本体论的逻辑缺陷,这里有必要来与大家一起复习一下黑格尔在《逻辑学》中是如何通过对哲学

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老子哲学中的无与本体观 2017-01-30 19:42:32


关于中西方哲学对比的一个误解就是“中国哲学不存在本体论”的说法,与之相应的是将中国传统哲学说成是实践哲学而西方哲学为思辨哲学。而产生这一现象的一个重要原因就是过去二十五个世纪左右的时间里人们对于老子哲学的误解。本体论是老子哲学的一个重要的组成部分,老子的《道德经》中相当明确地表达了与西方本体论相对应的关于本体的思辨。老子在《道德经》中通过两条线索表达了他的本体思想。第一条是通过对于道(以及相应的德)的直接讨论表达出来;而第二条线索便是我在这里接下来要讨论的通过无的概念表达出的对于本体的思考。当然


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黑格尔会讲中文? 2017-01-29 16:58:43

黑格尔可能会讲中文,至少应该是曾经学过中文,因为他不但知道当时中文的日常对话与文言文之间是有区别的,而且在他的《历史哲学》,中还专门讨论了一个中文发音的例子。如果他只是间接地从文献上了解中国文化,那么他最多只是从文字内容上讨论中国文化而不是从发音上来讨论中国文化。下面就是黑格尔在《历史哲学》对中文发音例子进行的讨论[1]

Thus I find that the word Po has eleven different meanings according to the tone: denoting “glass” — “to boil” — “to winnow wheat” — “to cleave asunder” — “to water”

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平等但不自由----黑格尔眼里的中国 2017-01-25 10:27:12

在社会问题中,人们常把自由与平等这两个概念联系在一起,甚至会认为只有自由才有平等。不过德国古典哲学巨擘黑格尔在对中国的历史及文化进行研究之后认为,中国历史文化是一个平等但不自由的文化。在他的传世名著《历史哲学》[1],[2]中黑格尔说道,“除掉皇帝的尊严以外,中国臣民中没有特殊阶级,没有贵族;只有皇室后裔和公卿儿孙才享有一种特权,但是这个与其说是由于门阀,不如说是地位关系。其余都是人人一律平等,只有才能圣人的人得做行政官吏,因此,国家公职都由最有才智和学问的人充当。所以他国每每把中国当作一种理想的标准。

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老子的无与黑格尔的无 2016-12-31 11:06:17

无的概念在老子与黑格尔的哲学中都具有非常重要的地位。

很多不知道什么是《道德经》的人,却也知道老子的哲学讲究无为;稍微了解些《道德经》的人更是常喜欢引用老子提到无的句子,比如,“有无相生”,“圣人处无为之事”,“为无为,则无不治”,“故有之以为利,无之以为用”,“常德不忒,复归於无极”,“我无事而民自富。我无欲而民自朴”,“天下万物生於有,有生於无”,等等。但是提起黑格尔的哲学,人们首先想到的可能是辩证法或辩证逻辑(尽管黑格尔自己并没有这么称呼他的哲学或者他的逻辑学),却很少有人提到无的概念。

其实,无的概念对于

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权力和智力 2016-12-16 06:11:22
  1. 权力和智力的倒挂

 

这里所说的倒挂指的是没有权力的人的智力高于有权力的人,或者被权力制约与支配的人的智力高于有权力的人,或者说老板及管事的人的智力低于打工的或办事的人的智力。这种倒挂在两千多年前就已经是令大哲人柏拉图烦恼的一件事,他把这种倒挂视作人间最消极的因素,因此提出要让最聪明的人来管理社会,而他心目中最聪明的就是哲学家,所以他提出要让哲学家来管理社会。但他显然也意识到实现他这个梦想的最大阻力就是权力与利益之间的关联,为此他设想出了把权力与利益分开的共产共妻的所谓理想国来,在理想国里统治者

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简论真理 2016-12-08 08:28:54

一般地,真理首先是原则,其次才是内容,然后才是判断,接受,传播,价值,发展,及再判断。。。

所以,个人的沦丧及社会的堕落常始自对真理的原则的藐视和放弃,错误的哲学的起因常常是对真理的原则的背离,而一切刻意误导的伪哲学的起点也正是对于真理原则的践踏。离开了真理的原则,在政治经济文化生活中人们将要面对则是惟利是图,巧言令色,诡计多端,不择手段。。。

那么什么是真理的原则呢?那就是追求真理,尊重真理,唯独真理。

人们在真理的问题上常出现的问题是跳过了真理的原则而直接谈判断真理的标准。但是由于人类自身判断力的

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被骗的需求---人性之最悲哀 2016-12-04 16:22:26


人类的各种需求是人性的基本表现,比如吃饭的需求,休息的需求,保暖的需求,生理的需求,等等,其中最为悲哀的一个需求就是被骗的需求,而这个需求又助长了人性中其它一些最为丑陋的方面,比如诡诈。

被骗的需求作为人性的一个阴暗面千百年来一直为世界各地之宵小之辈强盗暴徒大奸大恶伪善奸佞贪官土匪之类所利用,显见是一个在人类社会被普遍认知的人性弱点,但是今天在下的电脑屏幕上恐怕是在人类历史上第一次正式地将这一软弱的特点称为人性,因为从未有人在冠冕堂皇的文字中正正规规地将被骗列为人类的一种需求。由此可见人类的正统文


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争做好人好事 2016-11-23 13:44:58

小时候上学时流行着一句口号,叫做“人人争做好人好事”,当然当时所谓的好人好事是非常狭义的,不过是拾金不昧,帮助学校班级维持环境卫生一类的小事情而已,而所谓的争也不过是表现得稍微主动积极一些而已。几十年后回首人身经历才发现“争做好人好事”其实是一个自古以来普世流行的模式,从平头小民到王公贵族概不能免此一俗,而且这里的争就不是什么稍微地积极一下而常常是锱铢必较寸土必争勾心斗角甚至兵刃相见你死我活。

人们之所以千百年来对此现象见若未见闻若未闻熟视无睹完全是因为大家习惯性地把世界上所发生的事情笼统地打上好与坏

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中译英对人工智能的挑战 2016-11-16 15:35:24


人工智能的一个热点话题是能否让机器象人一样地进行思考和学习。前一段时间的一个中译英的经历让我看到了这个问题的一个简化版:能否让机器象人一样地进行中译英。

不久前我将我的两篇中文哲学文章改写为英文,因为文章较长所以决定尝试不同于以往直接改写的习惯,而是一开始先偷懒用google translate来将我的原文直接译成英文,然后再改写。这样一来所得到的英文文章的词序基本是照搬我的中文文章的词序。结果发现google translate的中译英语句翻译功能显然还不够理想,除少数地方不需要修改之外,即便是不改变语序,所翻译的意思与原文也


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In the ripple of postmodernity 2016-10-27 16:48:45

Any reasonable person would agree that the significance of the decline of philosophy or any announcement that philosophy is dead is referring to the fact that for quite a long time philosophy as a profession has failed to play the role of directional leadership as it is supposed to be. Or we might say that people are disappointed of professional philosophy for its failure to catch up with human cultural development in political and economic as well as scientific and technological fields in the p

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为什么政客当选后都要毁诺?---民主政治的先天不足 2016-10-21 13:27:38

民主国家的政客们在竞选时说一套选上之后做的又是另一套,这已经是一个基本常识。这一方面是人类普遍的不诚实的天性的表现,另一方面却也是由民主政治的一个先天不足决定的。这是因为对于每个候选人来说,他/她当选与否的选项只有当选与不当选两个选项,而选民们期待他们(比如公开辩论会上提出的)承诺的却是很多项。

我这里不否认有纯粹为了政治利益而欺骗的政客,但是为了认识民主政治自身的先天缺陷我这里暂不考虑那种满口谎话完全欺骗的极端情况。假设在竞选中有两个政客彼此竞争,在公开的十条政见中政客A每条与对象政客B针锋相对,A

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人类必须改变思维的一个根本性突破 2016-10-19 10:30:02

先要恭喜过去一个世纪里人类文明取得了一个前所未有的根本性突破,这个突破决定了人类必须要改变已经沿承了千百年的思维方式,或者按照现代的科学知识来更确切地说沿承了百万年的思维方式。

这个突破就是人类已具备彻底毁灭地球文明的能力!

自科学家所声称的露西祖母离开丛林直立行走至上世纪初,虽然人类的邪恶在无数次的杀戮与相互蹂虐中尽显无遗,虽然无数软弱的人曾经结束过他们自己的生命,虽然人类不断地因着自身的贪婪及愚昧而损毁着自然环境,不论人们如何继续歇斯底里地相互残杀破坏,有一点可以放心:不管人们怎么折腾,没有人可

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What caused philosophy to stall? 2016-10-08 16:54:35

Summary

The declaration of the end of philosophy[1] by renowned philosopher of last century marked a troublesome stalling of the development of philosophy as a subject; so far the mainstream of professional philosophy has not recovered from this predicament. Therefore it has come to a moment that the development of philosophy, as the foundation of human civilization, is in need of a radical revolution. In this writing various causes behind the decline of professional philosophy would be examined

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就黑格尔和形而上学与网友的对话 2016-10-04 07:04:35

英二:

形而上学与理性形影不离,构筑外在,或内在的光照,理学或心学要格物,也不会回避辩证法。

就如唯物论者,也不排斥形上。

形上与辩证并不是零和,而是两个可以共通的手法,

 

慕容青草:

说得没错。。。不过这次我之所以提出这个问题是:明明黑格尔没有批形而上学,中西方专业哲学界却用黑格尔的名批形而上学

且一批就是一百多年。。。。。。这里涉及到两个问题:

1)全世界的哲学专业人员可以睁眼说瞎话,明明在一百多年前就发表的书上黑格尔极其珍惜形而上学,而且那不是一本没有人读的书,不但专业哲学人员读,普通人也读,甚至政客

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中国的网站为什么要删黑格尔的这段话? 2016-09-29 13:39:01

虽然百度一改若干年前否定形而上学的做法,对形而上学有一个比较客观的解释,它的解释中仍带有下面这段话:


“在另一种观点即马克思和黑格尔对形而上学的定义中,形而上学被认为是静止、孤立、片面的,它与辩证法(运动、联系、全面)相互区别,相互对立。”


为此,我在中国某大网站贴出“留下一页历史。。。兼为黑格尔正名”一文后,在后面补跟了下面这段黑格尔的话:

黑格爾曾在他的《邏輯學》中對他那個時代的形而上學的式微做過這樣的感慨[1]

事實上,再沒有人對于形而上學的形式或內容或兩者感興趣。

(英譯原文:

The fact is that there n



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留下一页历史。。。兼为黑格尔正名 2016-09-27 20:53:14

今天如果你去百度搜索形而上学,你得到的是:

“形而上学,它是哲学研究中的一个范畴,被视为“第一哲学”、哲学的基本问题,它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题,它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。[1] 

形而上学也是哲学的基本法则,它关注理论哲学的核心问题如基础、前提、成因、第一原因和基本结构,如所有真实存在的意义和目的。

在另一种观点即马克思和黑格尔对形而上学的定义中,形而上学被认为是静止、孤立、片面的,它与辩证法(运动、联系、全面)相互区别,相互对

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那些“科学解释”中的荒唐无聊。。。 2016-09-25 12:15:50


世界之复杂的一个表现便是世界上的好事常成为滋生坏事的土壤。一个典型的例子就是自然科学所获得的巨大成功为一些缺乏基本逻辑思维的人促成了科学主义或更确切地说叫做科学教的诞生。过去几十年里科学教的一个专利性的表演便是每当社会上有报导一些奇怪的现象时,一些得过科学学科的学位领著科学机构的薪水的科学界的专家们便会前去调查,然后给出一些让社会大众听上去非常有科学根据的荒唐的“科学”解释来。

这里举两个彼此相关的典型的例子来让大家见识一下科学教的人士是如何打著科学的旗号招摇撞骗欺世盗名的。其中一个是据说有某些人声


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当把哲学与政治混淆之后。。。 2016-09-17 16:40:51

哲学之所以难以把握的主要原因是所涉及的逻辑关系之精妙。很多哲学爱好者对待哲学就象对待一般历史那样地只求了解粗线条的知识而不注重对于逻辑思辨的培养,结果一遇到逻辑关系微妙的事情时就会显露出他们哲学水准的欠缺。
在某华人网站有一位网友应该说是哲学爱好者,他有时会来我的博客留些评论,且声称他组织了一个QQ群专门讨论哲学问题,三番五次地邀请我去参加他的那个群,我也曾多次试图去参加却根本进不去,后来我发现我的博客在该网站的首页的按字母排列的表中根本不存在,而且虽然从某种迹象表明该网站读我的文章的人常在百人以上


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万一这个世界看走了眼。。。 2016-09-12 06:48:44

当全世界都以为北韩领导人发展核武及弹道导弹是穷兵黩武为了威胁周边国家的和平时,如果站在北韩自己的立场上审视一下,会发现他们很可能打的是另一个算盘。

作为浪尖上的人物,他们不会不知道由他们贸然发动核攻击所带来的报复会是什么样的,那样赔本的买卖不符合他们的利益。但另一方面,发展核武与弹道导弹却可以帮他们做出实实在在的高利润买卖:打进世界军火黑市。

对于一个被边缘化的不具备任何世界责任感和世界人道意识的政府来说,他们是不会在乎核扩散在世界上可能造成的后果的;而一个已经被联合国制裁的国家也不会在乎一旦被发现

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金三有核弹不可怕---写在911 2016-09-11 00:45:54

可怕的是他把核弹卖给恐怖组织。

一旦恐怖组织拥有核弹,现在所谓的世界核恐怖平衡将被彻底打破。首先,恐怖组织没有怕首先使用核弹然后被报复的顾忌;其次,即便恐怖组织用核弹进行了攻击,被炸国都不一定能找得到要报复的对象,使得目前世界赖以在核时代生存的核恐怖平衡完全失去意义;第三,恐怖主义并不需要先进的远程导弹,因此使得金三所具有的核弹的威慑范围远远超过人们目前眼光锁定的朝鲜半岛。


对此,世界各国,尤其是美国必须及早做好防范准备!


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把权势和资源当作真理与智慧的一大害处 2016-09-10 07:11:32

趋炎附势是人类的一个普世习惯。人们所趋逐的自然是权势和资源,哪怕是多数人所具有的势力也是人们自然而然地追逐的对象,而真理与智慧则往往被放在次要的位置。


这样做的一大的害处是害了那些拥有权势和资源的人,使他们变得更加地愚蠢。当人们把权势和资源当作真理和智慧时,那些拥有权势和资源却很愚蠢的人常会真的以为自己很聪明,自己拥有了真理。。。。。。


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程序化的科学与落后的哲学组合之可怕 2016-09-09 10:19:35

今天的世界不缺科技潜力,这是一个明摆著的事实。随著大数据及互联网的发展,科研发展在很大程度上已经程序化。如果说几十年前人们对世界上的近期科技突破的展望完全不靠谱,那幺 今天人们对近期可能发生的科技成果的展望已经相当靠谱-----而这不但是华尔街和世界各金融分析师们日常关心的议题,也正是各高科企业主管及大学教授们的一项基本工作:预测自己或周围的人或同行业的人(总之是人类)的科技在未来几个月或若干年里的突破。。。

科技发展的可预知性表明人类在自然领域的发展已经程序化化,偶然因素的影响大大减小。所谓的某人某公

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小议测试麦田圈和外星人 (有视频) 2016-09-08 15:21:12

近几十年来麦田圈和外星人已经成了一个永恒的话题,不但有一群社会团体不断地谈论这个话题,而且隔三差五地就会出现一些至少是常人无法解释的麦田圈,尤其是到了传统的秋收季节(所谓的麦田圈是中文对Crop Circle的翻译,是中文里对于田野里出现奇异图案的总称,不一定在麦田里,甚至不一定是在庄稼地里,有些出现在树林里)。最新出现在英国Wiltshire的麦田圈

http://temporarytemples.co.uk/project/cooks-plantation-wilts-27th-august-2016)呈现出佛教的万字再加四个点,据说是印度教的万字(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%

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也谈中美教育方式对比 2016-08-31 10:08:11

教育方式的差别是一种哲学思维的差别。中美教育方式虽然不同,但有个共同点:它们的缺点都是由于对人性在孩童成长期的特点缺乏了解所致。

以目前的状况来看,中国的教育仍强调学生的服从及老师的教授并配以激烈应试竞争,所以常被戏称为填鸭式教育;而美式教育相对来说强调学生的兴趣。虽然中美双方都不会完全否认学生自主性与老师课堂教授加上各种考试的必要,他们之间在教育哲学上的上述差异还是明显地反映在现实的教学实践及在各自教育体系下培养出的学生的特点上的。不过,中美双方各自在教育上的侧重都表现出对于人性了解的缺乏。

以中

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家长的骄傲心对孩子在校成绩的影响 2016-08-28 18:24:52


如何提高学生的在校成绩是现代教育关心的一个重点议题。虽然对于什么样教育方式或者如何看待理论考试成绩与实际动手能力之间关系的问题会有一些不同的观点甚至争论,到头来,不论持什么样观点的人都无法否认学生在校成绩的重要,不论是对理论知识的掌握还是运动项目的发展或是解决问题的实际动手能力,除了个别有着突出的社会履历的人之外,最后一般还都需要用各种成绩来进行衡量。人类目前恐怕还没有找出一个比可以量化表示的成绩更有效的衡量学生的在校成长以及学校的教育水准的一般体系来。而每个家长也都希望自己的孩子在学校能够有个


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领导与老师 2016-08-08 11:10:01


领导与老师是两个在字典上完全不同但在现实中常被混淆的概念。在学校老师是学生的领导这一点毋庸置疑,大家也都能接受。但是在一般的社会生活中,领导与老师其实是两个非常不同的社会职能,但人们却常常将这两个职能进行混淆。导致这种状况的主要原因其实很简单:领导希望在自己的管辖范围内最大限度地使自己的意志得到实现,因而希望被领导的人都按照自己的想法去做,这样一来领导常常就很自然地扮演了老师的角色,而被领导要想直接在领导手下混饭吃也常常很自然地会将领导看作老师。

这种领导与老师的角色合一在小范围的组织中的存在是有


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到底先有鸡还是先有鸡蛋? 2016-08-02 17:53:40

前不久看到有文章煞有介事地说科学家证实是先有鸡后有鸡蛋。在进化论提出两百来年的今天看到这样的报道不禁让人觉得十分好笑。

我们知道所谓“先有鸡还是先有鸡蛋”的问题的前提是鸡一直是鸡,鸡蛋一直是鸡蛋,只是谁在谁先而已。但是,自从有了进化论的知识之后,这个假设显然已经不成立。我们来看一下对于这个问题的正确讨论应该是什么样的。

首先,我们可以合理地假设在由源生物进化到鸡的过程中是先经历了有蛋繁殖但既不是鸡也不是鸡蛋的过程。在这个大前提下我们再做一个简化性的小假设:今天的鸡都是同一个蛋孵出的老鸡祖宗A的后代,而A

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老子的道与黑格尔的辩证逻辑 2016-07-27 12:19:01

虽然黑格尔对中国文化很不以为然(这与在他那个时代的中国在科技人文方面的落后不无关联),他的哲学思路却与两千多年前的中国先哲老子非常接近。在西方,不论是古希腊的哲学家还是古典及现代哲学家所探索的都是包括所谓的终极哲理在内的各种存在着的哲理,哪怕是象海德格尔那样号称是找到了存在本身的特性的讨论也只是把着眼点放在他自认为是终极特性的目标上。在古中国,即便是被认为是中国文化的基础的《易经》所讨论的也是天地万物存在及运作的特性而已。

唯独老子和黑格尔与众不同。老子关于道及黑格尔关于辩证逻辑的哲学都非常明确地

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机器逻辑文化与人的自然文化 2016-07-19 19:58:23

今天人类文明的一个趋势就是人工智能或机器人越来越多地在社会各个领域里发挥作用。表面听起来好像是用人工智能或机器人来帮助人类劳动,实际上一方面在很多方面抢了人类的饭碗,另一方面对人类的文化也产生着越来越大的冲击。

 

人类设计生产出按照特定逻辑运行的机器的特点是从制定目的出发,通过设定的逻辑和强有力的机制进行目的的贯彻,最后达到目的,这是典型的现代电脑程式设计的特征,也将是未来人们设计用来在各行各业取代人类的机器人的基本逻辑思路。这种表面上极端理性实际上极端功利的逻辑与千百年来世界各地逐渐地自然形

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文化之基础分类的界定 2016-07-16 07:40:56

人类文化是由一个个彼此之间相互衬托概念构成的无限高维的网络。在这个网络中的各个概念的意义都是相对的,彼此相互依赖的。相应地,对于文化组成的分类也是相对的,是通过确认不同组分之间相比较下各自的代表性特征来帮助人们更有效和深刻地认识人类的文化。

一.艺术类与大哲学类

思维是人类区别于地球上任何其它物种的心智活动。我们知道,语言不但是人类社会活动的基本媒介而且也是人类进行系统思维的基本工具,因此,对于语言的不同的运用方式可以被用来作为对于人类文化活动的最基本的分类。按照语言性思维及非语言性思维,我们可将文

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纽约是个哲学之都。。。 2016-07-07 20:05:30

纽约人的哲学热情奇高。且不说那些大的有固定机构的民间哲学性的组织团体,下面这个链接告诉你,仅不定期参加各种林林总总的哲学聚会的就有几万人(这还只是一个链接显示出的):

http://www.meetup.com/topics/philosophy/us/ny/new_york/

两千多年前老子曾感叹道:

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。。。是以圣人被褐而怀玉。

过去一个decade里我蒙恩发展出了自认为是新时代最新哲学,守着这个哲学之都却无力将这新哲学带给这些充满哲学热情的人。。。感叹。。。

不知这里是否也有身居纽约这个哲学之都且有意融入他们的民间哲学大军之

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人类善恶的一个微观动力学统计结构 2016-07-06 09:35:20

虽然在这个世界上人们的善恶分布有着巨大的涨落,每个人行善与行恶也可因对象不同而有天差地别的不同,如果我们仔细观察每个(四十以上的)成年人在不同环境场合的善恶表现,却可以发现这样一个具有统计意义的一般性的模式:亲善,近恶,远善。所谓具有统计意义的一般性就是说并非绝对地适用每个人当仍具有相当的普遍性。

这里的亲善指的是对于至亲的人往往表现出善来;近恶是指对于非至亲却又比较近的人往往表现出一定程度的恶来,这是因为残酷的现实告诉他如果不那样做就无法生存;所谓远善指的是对于更远的对象来说,他对于近处的恶心反

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咱也得了两个奖。。。 2016-07-02 20:37:51

1) Reader Views 的 SOCIETAL ISSUES/SPIRITUALITY 类 第二名:

 

2)Indifab 的 PHILOSOPHY 类 铜牌:

------

被问到为什么没得第一名,咱的回答如下:

1)得奖表明咱的英文写作的可读性是被主流社会读者认可的;

2)没得第一名表明两点:a)咱的英语写作水平还有待提高;b)对于读者来说,咱的哲学不一定很容易懂因而也就无法给出高分。

3)虽然Reader Views给咱SOCIETAL ISSUES/SPIRITUALITY类的第二名,但是那第一名明显是SPIRITUALITY类的,所以等于间接地认可了咱是SOCIETAL ISSUES类的第一名。

。。。。。。



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文学与哲学 2016-06-30 07:23:38

如果说文学是在文字的田野中拓荒与耕耘,那么哲学就是在文字的荆棘丛中开路。。。

嘿嘿,估计没人读得懂这句话,因为需要亲身经历才能读得懂。现立此为证,看哪天谁能读得懂。。。。。。

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皇权:文化连续场中的奇异点 2016-06-14 11:42:39

我贴出“没有宗教约束的皇权:贪官通奸的文化根源”一文后得到一些充满困惑的评论,究其困惑的根源可以发现是因为难以理解复杂的文化现象背后的简单的数学逻辑特征。

其实,我们可以运用自然科学中的连续场的概念来帮助我们理解该文背后的逻辑。

首先,不论是中国贪官的通奸文化,还是世界各地诸多的由权贵们表现出来的奢华贪腐文化都不是孤立的,而具有文化的连续性。也就是说很多人(有网友认为是大多数人)虽然没有象贪官那样利用职权进行通奸或进行其它与权势有关的奢华贪腐,但他们都有进行那样的活动的欲望,因此一旦他们拥有权势后便会

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谈谈哲学与科学之分界 2016-06-11 20:29:06


科学与哲学是人类文明的基础。但是,科学与哲学之间的关系却是一个不易回答的千古难题,而且随着科学的不断发展及主流哲学作为一门专业的日益式微,人们对于两者各自的功效以及彼此之间关系的误解也不断加深。一种人们普遍熟悉的关于科学与哲学的关系的说法是:哲学孕育了科学,科学来自古代的自然哲学;哲学可以指导科学的发展并对科学的发展进行总结。上面的这种说法是有道理的,但它的一大缺陷是对哲学与科学各自在人类文明中的功效的界定比较含糊,这种含糊是导致人们对于科学与哲学的对比的误解的主要原因,而这种误解在哲学被大人物


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没有宗教约束的皇权:贪官通奸的文化根源 2016-06-08 15:27:08

近几年里中国的一件大事就是反贪,而反贪中一个惹人注目的现象就是大小贪官不分男女地都在通奸,而且一通往往就不是一个对象,不但每个人自己拥有数个对象,而且还常常大家公用一个对象,而这些事情发生的一个时代大背景就是社会上老大年龄都找不到对象的人口可以赶上人家小国的总人口了。

这种公权力可以带来特殊的性享受现象其实是有其文化根源的,而这个根源的集中代表就是中国古代的封建皇权。一个男皇帝不但可以后宫拥有成千上万的美女,而且还可以享有天下任意的美女,包括象武则天杨贵妃这样的儿媳妇,而且不但不会受到任何道德的谴

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科普哲普水平与大众文化素养 2016-05-22 16:42:46


在人类进入高科技的后现代的今天,一个可以用来衡量一个社会的大众文化素质的指标就是他们书店的书架上所放的哲学类与科学类的书籍数量与质量,美国华人社区与主流社区的书店对比就凸显了这一点的意义。作为北美的亚文化群的华文书店里几乎看不到任何西方哲学与科学的书籍,但是你到主流社会的英文书店里就可以发现与华人社区可以说是天差地别的不同光景。

刚去邻近一家店面不算大的美国最大的连锁书店Barnes Noble逛了一下,瞄了一眼它的哲学与科学书架,顺手从近百本哲学书标题与近百本科学书标题中随便抄了几个标题:(科学类)Mind Hac


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看待历史需避免时代的狭隘 2016-05-11 07:07:40

常看到人们在解读历史文献或谈论历史事件时硬将历史纳入现代的背景,这样的结果是会导致历史的笑话的。

比如,有人说唐朝皇族很开明,他们打破种族偏见,大胆引入北方少数民族的文化和服饰,朝廷命官有20%不是汉人而是北方的少数民族,他们也非常虚心地向少数民族学习骑术等军事战术方法。

可问题是,人家唐皇室本身就是北方少数民族。如果你说他能让80%的朝廷命官都是汉人表明了他很开明,说他学习汉人文化表明他很虚心,那还说的过去。对他们来说,你们汉人本来就不比北方少数民族与他更亲近。

再比如,有人说元朝皇帝很特别册封外国女人为

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市场经济的一个悖论特性 2016-05-02 16:47:16

市场经济的一个悖论特性[1]

市场经济中有两个基本的责任,一是作为具体的经济体的各个企业的核心责任是为企业的股东创造最大的利润,另一是作为社会经济的整体的终极责任是提高社会整体的生活水平。而这两个基本责任之间并非总是一致的而是有着难以避免的内在的逻辑悖论,这种悖论现象是经济的相对论意义的具体表现[2]

这里的悖论表现在两个不同的层次上:

第一个层次是一般的经济活动的层次。一般而论,由于任何一个企业的核心责任是为企业的股东创造最大的利润,而创造利润的一个关键措施就是降低成本,包括降低人力成本。但是另一方面任

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讨论黑格尔之空无的一点笔记 2016-04-13 19:42:54

万维近来出现了一位空无大侠,他的博客的标语是六个无字,你问他什么问题,他的回答也要么是空,要么是无。这位大侠到底有多大咱搞不清,不过他的那股子空无的劲道倒让我想起了一位对空无情有独钟的真正的大侠,那就是黑大师,黑格尔。

黑格尔在他的《逻辑学》(science of logic[1])中有句颇令人费解的名言,叫做“The understanding determines, and holds the determinations fixed; reason is negative and dialectical, because it resolves the determinations of the understanding into nothing; it is positive because it genera

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新阿波罗计划 2016-04-02 10:29:17

刚发现美国政府在上月初斥资一亿美金发起一个攻克人脑奥秘的新阿波罗计划(http://www.scientificamerican.com/article/the-u-s-government-launches-a-100-million-apollo-project-of-the-brain/),其主要目标是要达到本博客对之进行过讨论的法国刘博士在他的《人工智能畅想曲》里提到的那种超强人工智能。虽然法国刘博士完全没有在他的3月15日的文章中提到这个新阿波罗计划,不知他的写作是否受到这个计划的影响。

不过,从本博客对于相关问题的讨论中我们可以看到,如果科学家们无法解决本博客所提出的如何让人工智能理解“质量”这样的

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关于知识拥有的公平 2016-04-01 17:28:00

对社会公平的追求是影响人类文明发展的重要的基本力量,而与社会公平密切相关的是社会平等的概念,这是两个不尽相同却密切相关而且彼此相互作用的概念。任何平等都是以特定的标准为参照的。有时表面上的平等不一定公平,比如在一些场合要求男女平等地承担重体力劳作就是对于女士的不公平;有时表面上公平的却产生着实际上的不平等,而实际的不平等在一定条件下又会影响后续的公平。以中国传统文化习俗为例,很多技艺知识被视为家族的秘密而不外传;现代社会虽然很多一般性的科学知识都已经社会化了,各企业或各国家都如同过去传统的中国家

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A Quick Comment on Fairness of Law 2016-03-31 15:45:05

Abstract

Fairness is the very basic requirement of a legal system by the public. This short communication provides some simple discussion on the fair and unfair aspects of law.

Key words

Fairness, law, legal, inherent, philosophy, example

Introduction

Law is an idealized concept for the common good of the public, especially for people living in a modern democratic society; however, historically it often symbolized the untouchable power of the authority of a nation or a community. The history of our m

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慕容:答"究竟"网友 2016-03-18 05:55:33

在我贴出《如何让人工智能理解“质量”》一文后,网名为“究竟”的网友前来坚持要我告诉他我在该文标题中所说的“理解”是如何定义的。本文专门回答他的这个问题。

首先,通过本博客的三篇关于“机器人如何能超过人”的讨论和那篇“如何让人工智能理解质量”的讨论,我们可以得出如下的结论:

机器人可以通过文字阅读来学习知识,并通过与之前所学到的知识进行对比来“理解”新学到的知识。但是,从目前的分析和讨论的结果看来,通过直接经验及间接知识来归纳出新的概念或者用自己的语言而不是记忆库里既成的语言来描述抽象概念对于机器人(或人工智能

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与刘博士探讨:如何让人工智能理解什么是“质量” 2016-03-16 16:02:25

法国刘学伟博士贴了一篇题为“人工智能畅想曲”的文章。在该文后面,我留了这样一个贴:“问一个简单的问题:你如何让你的人工智能理解什么是“质量”?”。。。然后我们对此进行了一些讨论。我将把具体的对话放在本文后面,从对话中可以看出刘博士显然没有理解我的问题,所以这里我再把我为什么要问这个问题,及如何来看待这个问题说明一下。

首先,我之所以问这个问题是因为刘博在他的文章中提到“超级人工智能就是远超最聪明的人类(比如爱因斯坦)的聪明程度的人工智能。”。。。既然能有这种超级人工智能,那么它一定能够在未来不需要人的帮助

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机器人如何能超过人 (3)文字阅读 2016-03-14 15:31:11

在机器人能否超过人这个问题上,人们最为在意的似乎是机器人是否能具有学习的能力。我们知道机器人是由人工智能程序操纵的,因此只要机器人不具备自学能力而是一切都按照事先输入的程序行事,人们就会因为一切都尽在自己的同类的掌控之中而获得安全感。因此,这次的AlphaGo战胜韩国围棋九段的故事里提到的AlphaGo的操作软件DeepMind具有所谓的深度学习的功能这一点就显得特别地惹眼。那么机器人到底能否具有学习的能力呢?为了回答这个问题,我们其实需要对于什么才叫能学习这个概念有比较清楚的认识。

本系列的前面两篇文章《功能性识别》

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机器人如何能超过人 (2)动作模仿 2016-03-13 15:56:58

当媒体在惊呼着机器人的智慧将要超过人的时候,我们有必要先静下来反思一下人的智慧到底包含了哪些方面,通过把目前人们所认知的人工智能的水平与我们从不需要特别注意的人类的基本能力进行对比,可以帮助我们在更好地认识自己的同时也为即将到来的人工智能的时代做好哲学上的准备。本文将接着前面一文(机器人如何能超过人 1)功能性识别)来讨论一下机器人进行动作模仿的能力。

动作模仿可以说是人类生而具有的本能,人们从婴孩期就开始了面目表情及肢体动作的模仿。动作模仿更是人类进行各种运动项目和体力劳作的基本前提。但是,对于

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