发表评论-幼河-万维博客-万维读者网（电脑版）

18年前我们一家在休斯敦生活了一年。那里有个很大的华人基督教教会。因为我们的朋友是教徒，他们常领着我们在周末前往礼拜。在牧师的布道中我第一次听到了东干人的故事。这个教会曾数次组织志愿者前往中亚地区东干人聚集区进行布道活动。我当时想，中亚各民族几乎都是伊斯兰教徒；这个教会的基督徒为什么要去那里布道？或者是因为东干人的先人是来自中国的西北的中国人？

对于他们几次布道都能平安无事地回来，我感到欣慰。中亚地区的穆斯林们还是非常友好的。布道回来的人们讲述了他们的所见所闻，特别强调了东干人保持中华民族风俗的顽强。我听得饶有兴味。对于他们为什么流落中亚的原因，那当然是一百多年前中国西北地区的回民对抗清朝的造反。左宗棠率领清军镇压了回民的造反。前往中亚的东干人是反清的回民余部。他们为了逃避清军的追击，千里迢迢一直迁往中亚。

在“文心社”网站里我看到了介绍东干人文章。网上一查，有很多资料可阅。现将一些资料摘编如下：

东干人（дунгане,Dungani,Tungani）是中亚穆斯林民族之一，系中国西北伊斯兰教徒后裔。其迁居中亚过程主要有两次：一次是18世纪末，清帝乾隆将居于伊犁河谷的回民安置中亚。一次是1877-1878年陕甘回民暴乱失败后，由反清领袖白彦虎率领余部迁居。人数约5000多人，最初住在七河地区（谢米列契耶），其后10年间又有一些甘肃籍回民，陆续迁往。2010年人数约112426人，分为两支：一支为陕西东干人，约42404人。一支为甘肃籍东干人，约51132人，其余散居在俄罗斯、乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦等国。

一百多年前，清将左宗棠率清军12万，集12个省的银饷、5个海关的税银及向洋行筹借的白银共计5195万两，向太平天国时期反清最强烈、最彻底的陕甘回民进行大剿杀。当时一支陕甘回民5000多人在领袖白彦虎的率领下，于1877年逃脱了清军的前堵后追，进入了俄国境内的七河地区。他们自称东干人。

俄国人认为东干族有三个来源：第一批在1878年，马郁素夫率领下由甘肃狄道州前住吉尔吉斯东方卡拉科尔，有1180人。第二批在白彦虎率领下前往哈萨克江布尔州与吉尔吉斯托克马克一帶，有3314人。第三批有1000人，在马大老爷率领下由吐鲁番前往吉尔吉斯斯坦奧什。

现在东干人的后裔对于那一段不堪回首的历史似乎已经淡忘了。因为他们一代又一代地自称是“大清国人”、“小清国人”、“中原回回”、“中国回族”。东干族人是中国以外最大的回民社会群体，今天人数达到10多万人。在前苏联，他们一直被称为“东干”民族，会讲流利的俄罗斯语。他们自己使用的语言是跟中国陕西和甘肃境内一样通行的北方方言。为了继承母语文化，他们创立了世界独一无二的，唯一把中文用斯拉夫字母（即俄罗斯字母）来拼写的中国语言，相应地，也拥有以斯拉夫语拼写的报纸及完整的一至十二号（即小学至中学）的课本教材。

东干人聚居点主要在吉尔吉斯和哈萨克的交界处，即是秋河的两岸，包括吉尔吉斯首都比什凯克的周围，这一带其实就是古代的碎叶城（现为托克马克市），距离中国边界约有１千公里。

中国对现今对东干人主要有两种解释，除了上一种说“东干”即“东甘”，意为“东部甘肃”，直接表示自己的来源和故土。另一种说法是东干人是苏联境内中国回族人的通称。关于东干人的族源，又有人说是改信伊斯兰教的汉族人。国外学者认为，“东干”一词源自突厥语qurup qalghan（意为“定居者”）或donan（意为“回来”），是突厥人、塔吉克人与俄罗斯人对中亚地区与中国境内回族的称呼。

与中国隔绝近百年后，这些东干民族的生活方式，有些还停留在清朝时代，比如在他们的日常用语中，称呼首相、总统为“皇上”或“皇帝”，政府机构叫做“衙门”，警察叫“衙役”，学校叫“学堂”，上学或上课叫“上学堂”。更甚的是，有些女人的头饰和穿着仍是清朝时代的，她们的这种清朝穿着，在结婚典礼上是不可少的服饰。

一直到现在，他们仍保留了古老中国的结婚习俗。一是青年人的婚姻通过传统的“父母之命，媒妁之言”，即当男女到了成人年龄，一般都是通过多次的说媒，才可完婚，并确定媒金、嫁妆。第二是青年女子从小学会缝制结婚的嫁妆，尤其是婚礼服饰和鞋袜，都是以旧时中国的传统手工缝制、刺绣，以便在结婚那天穿上。婚礼当天，新娘还要把头发弄成清朝时代的“燕燕头”。这种风俗在今日的中国已极为少见，却被中亚的回民保留了下来。

在东干村做客，可以在八仙桌上用筷子品尝凉皮等中式菜肴。东干人待客的宴席煎炒烹炸俱全，种类似曾相识，大概属百年前清代的中式菜肴。宴席使用的是方桌，一字排开，每桌八人。用方桌吃饭在世界上并不奇怪，但东干人接待客人的方桌也称“八仙桌”，文化含义独特。

生活在中亚的东干人，早就引起当地人的好奇和兴趣，五六十年代，前苏联学者对东干人的生活做了极为详尽的调查，充满热情和严谨地记录了东干人储存蔬菜的菜窖、屋内的火炕、火盆、井上的辘轳、用稻壳填塞的枕头、被子上部缝的被头，就连一双普普通通的筷子，也要用几百字介绍。至于东干人所说的实际是中国西北语言中的“铺被窝儿”、“盘炕”、“睡房”、“客房”、“伙房”，以及他们种植的韭菜、芹菜、蒜、大葱、豌豆、大豆、萝卜等等也当成奇闻逸事。原来东干人（也是中国人）生活中的琐琐碎碎，竟能引起他人那么强烈的好奇。

东干人刚到中亚时，男人还留着长辫，穿满式服装，裤子不带口袋，大档，腰围宽大，裤腰和裤脚系带。夏季的衬衫是开口、偏襟带纽襻的“汗衫子”，以及上下开襟的“马褂”、侧面开衩的、从上到下带纽襻的长衫“褂袍子”。不过男子的服装如今已多采用当地流行的样式了，如今只在节日、婚礼等场面还偶能见到这类服装。

现在的东干妇女色彩艳丽、样式独特的旗袍、长衫，几乎和清代毫无二致。人称为“袄儿”的长衫、直立领，右开衩，袖较宽。用色彩艳丽的丝绸缝制，体现出女性优美的身段，领口和袖口加边绣花，手拿手帕，更显示出女性的妩媚。裤子直垂踝骨，裤脚边也镶着宽宽的绣花边，结婚时还穿绣花鞋。中亚年轻妇女在公共场合的盖头，东干人极少采纳，她们梳着各种发型，佩戴金银花饰。东干妇女的古老服饰不仅穿在身上，还在出售，引起当地其他民族居民的赞叹。

村里上年纪的人汉语还流利，年轻人也可以勉强用中文交谈，口音带着浓重的西北方言味，称中国是自己的“舅家”。

东干人现均属逊尼派，信仰虔诚，遵守哈乃斐学派教法。白彦虎在世时，东干人即在七河地区修建了40多所清真寺，均为中国建筑风格的砖木结构。生孩子后请阿訇取经名。清真寺的阿訇有东干人、吉尔吉斯人、乌兹别克人，他们在群众中普遍受到尊敬。东干人的名字男性一般为哈桑、阿卜杜拉，女的为法蒂玛等。姓氏则以“马”为主，按照中亚人习惯，男的称阿卜杜拉·马基耶夫，女的称法蒂玛·马基耶娃。

东干人既能与周围的穆斯林民族友好相处，适应当地的一些穆斯林风土民情，又能将中国回族文化中的习俗、语言保留下来。如喜食面食，仍用筷子吃饭，食品也保留原来名称，如莲花白、黄瓜、凉粉、卤面、面片儿、馍馍、胡椒等。