春天的寓言：

這是一片奇異的桔樹林，優雅而神秘。開在春天的輕盈而潔白的桔花，和結於秋天的沉甸的金果，同時在墨綠的葉中熠熠生輝。五顏六色的小花如繁星抖落於地。優雅的仙女們赤腳在林中舞蹈，妙曼的身姿在透明的空氣里裊裊娜娜，仿佛欲向上飛升。情慾勃發的西風神（Zerphy），裹着沉鬱而凜冽的冬的氣息，粗魯地追趕着美麗的少女克里麗絲（Chloris），在這裡把她變成了全身綴滿花朵的美少婦弗洛拉（Flora）。春天就此駐進，萬物充滿生機，孕育着生命的花神弗洛拉向大地慷慨地播撒着春天的花雨。聖母般的美神維納斯（Venus）凝神若思，仿佛在主持一個盛大的春的典禮。她的兒子丘辟特（Cupid）蒙着眼睛，徘徊在樹梢，是掂量着還是任頑童心性，要把沾着火焰的箭射向誰，是中間那位優雅的“純潔女神”嗎？你看她雙眼正偷偷望向宙斯的使者“五月之神”墨丘利（Mercury），舞蹈着的雙手似乎心不在焉，被左邊的“歡悅女神”牽着往上舉, 是純潔受到了情慾的誘惑了嗎？。而此刻那美少年腳踏生翼的靴子，身披火焰般的披風，正專注地用手中利劍正劈開天上的烏雲，迎接夏天的來臨……


桑德羅.波提切利（公元1444--1510）是歐洲文藝復興早期最富於詩意的畫家。他的代表作《維納斯的誕生》和《春》是繪畫中的詩歌（《春》這幅畫中三位優雅女神中最左邊的那位同時也是《維納斯的誕生》中的維納斯的形象，應該是波提切利用的同一個模特兒），其視覺語言令後來數個世紀的人們即着迷又不解。他在這兩幅作品中使用了一種代碼似乎是基於新柏拉圖主義的哲學。新柏拉圖主義在十五世紀的歐洲不僅僅是一種哲學思潮，它是文藝復興運動的精神所在。它的核心信仰主張人的本源是神而靈魂不死。
《春》是波提切利用畫筆寫出的一則關於愛的寓言，他用自己發明的詩一般的繪畫語言，通過在形象中融入那個時代古典和當代的詩歌，以及人物之間內在聯繫的運動，表現了愛情的力量.
這幅畫創作於1477年，是為意大利佛羅倫薩美第奇家族的羅倫佐·美第奇（Lorenzo the Magnificent) 兄弟而作。波提切利運用自己豐富的想象力對古代神話故事重新演繹，人物線條流暢，色彩明亮燦爛，卻又在充滿着歡樂祥和，同時也帶有他畫作中特有的憂鬱氣息。在他所處的文藝復興初期，三維立體現實主義正在興起，透視、光和影，精確的解剖學和比例，已經被運用於繪畫當中，但波提切利仍然執着於用優美輕靈的線條來表現他對美的感受。他用線條的律動把人物的動態和心理表現得栩栩如生，妙不可言。其色彩也是明麗輕快，和東方的工筆畫有異曲同工之妙卻又更富於靈氣和優雅。而且他也仍然沿襲哥特時期藝術風格，把人物的身長比例拉長使之更具美感。這些特徵使得他的作品在文藝復興群雄並起的時代和世界繪畫史上占有重要的一席之地。

文/沐嵐