曾聽過這樣一段話，“科學是人與自然之間不斷的對話”。這句話應該加上，“有意識的主動的激情的對話”，更貼切事實，古希臘人在人類歷史上率先表現出一種巨大的求知上的激情，他們在抽象世界裡深層次的思考，腦洞大開的詭辯術，開啟了科學的最早萌芽自然哲學。 而從17世紀開始，西方經典科學的崛起，無疑將人和自然之間極富成果的對話推向高潮，自此，科學以難以置信的速度發展，科學視野也大到可以天馬行空的程度。科學的前進被看作理性的勝利，也被看作是人類的覺醒。
這種對話以沉思、演算、和實驗的方式， 進行人類大腦和自然之間的信息交流。科學活動中， 人無疑是主動發出邀請的一方，自然做出反應，而這種反應是被動的，在這種被動的反應中，人類發現自然的脈律。 人是自然的一份子，但卻是最為特殊的一種自然成分。人生活在自然之中，無疑是靠着自然而生存， 人的肉體以及肉體的生物學機制，和動物的區別不大，在肉體生存的層面，人類是自然生態系統中的一環。 但人是有意識的，是有着活躍的思維活動， 這種意識和思維的獨特性決定了人在自然界最為崇高的地位，也在某種程度上跳脫出自然的圈子。 人的思維活動， 使得人在整個大自然中也是最孤獨的。我們是這個世界唯一有意識的一類， 是異類，這讓我們感到孤獨，也感到恐懼。思想錄的作者，法國17世紀著名的神學家，科學家和數學家帕斯卡說過： “一切物體，蒼穹，星辰，地球，以及王國，都不能等同於最低級的思維，因為思維在自身中知道所有這些物體，而這些物體卻什麼也不知道”。人的思維在自然界崇高的地位也造就了一種和自然疏遠的情感。 《偶然性和自然性的辯論》一書的作者，生理學諾貝爾獎獲得者莫諾同樣表達這種思想：“人類一定會從千年的夢幻中甦醒過來，這樣，人類就會發現他自身是完全孤獨的，與外界根本隔絕，他就像一個吉卜賽人那樣生活在異鄉的邊境上。在那個世界裡，對他所彈奏的音樂是充耳不聞的，對他的希望、苦痛、和罪惡也是漠不關心的”。 從這個角度說，人和自然的相處，僅限制在物質的層面，自然無法對我們的音樂，我們的文化，我們的情感，做出同等層面的呼應，我們往往在文學藝術上一廂情願的把他們看作朋友，進行單方面的情感傾訴。 人類一直在尋求一種超自然的力量來擺脫這種孤獨，人的本能和直覺讓他意識到，一定有一種超自然力量的存在，而這種超自然必與人類有一種親密的關係。這就是自然的創造者，神。 人和神的對話是通過人類的最高層次：靈（sprite）。這種對話，神是主動的一方，他通過猶太人啟示給人類一本書，聖經，將上帝的真理、人類和自然的奧秘啟示出來。 西方科學是從神學開始，無論是大學還是醫院，都是從神學院開始的。科學是人和自然的對話，宗教則是人和上帝的對話。西方科學僅僅是打開了人與自然間的永無完結的對話的新篇章。
註： 此文為讀書筆記。《普里高津-耗散結構》
綠島陽光語：人和自然相比是非常渺小的，上首詩給芹泥才女助陣：
【破陣子】詠蘇格蘭高地岩石 （綠島陽光作） 遠看神龍排隊，近觀俠陣成牆。 騰霧雄身猶擺舞，噴火融岩已冷涼。 仙凡兩界昂。 地老天荒佐證，海枯石爛邊旁。 回數時光世紀短，計估王朝邊界茫。 秋冬春夏鄉。
（網圖）
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，為同好飛飛
