民以食為天。忘記了這句話是哪朝哪代的哪位高人說的，它說的是在生產力不甚發達的歷史時期和地區，食品在人類社會的重要性。但本篇要說的是，不該吃的東西是吃不得的。往深里說，是探討一個問題: 人的原罪從哪裡來?

說起"原罪"，顧名思義，乃起初之罪，並非單指法律範疇的"罪"。對於後者，何謂"罪"? 違法乃罪。但基督教所稱的"原罪"，指"與神隔絕"，乃惡之源。在《羅馬書》中，使徒保羅有一個著名的論斷: "世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀"。在此，他說的就是這個"原罪"。

"原罪"從哪裡來? 這是布道者、讀經者常講、常思的一個問題。許多人把《聖經》的語句用到了極致，卻並不能徹底解開答案。為什麼? 因為他們在迴避或忽略一個概念。地主就談一談個人的見解。

《羅馬書》由"罪”進而詳細闡述了"因信稱義"的道理。講到"原罪"，認為世人的"罪"是由始祖亞當夏娃的"罪"帶出來的。這個說法很容易進入一個遺傳學的思路: 因為始祖的罪，帶得子子孫孫都帶着"原罪"。由此，是否可以推論，這個罪魁禍首是亞當夏娃? 或者說，子孫們有些無辜? 躺槍? 特別是在一個"拚爹"的時代，更多的人至少在潛識里會這樣想。

既然是"罪"由亞當始，那就重讀《創世記》，從中找答案吧。

那段經文的大慨意思是這樣的。神創造了亞當，又取其一條肋骨造成夏娃作其伴侶。神將二人安置於伊甸樂園中。神吩咐亞當說，園中所有的樹上的果子都可以吃，但唯有一顆樹上的果子不許他們吃，因為吃的日子必定死。神做如此吩咐後，起初亞當和夏娃是遵從的。還不僅如此，夏娃甚至認為那棵樹上的果子連摸都摸不得。不料，魔鬼出現了，化身為古蛇，三言兩語，誘使夏娃吃了這個禁果，接着亞當也吃了。然後，他們被懲罰、被逐出了伊甸園。今天看來，何等遺憾!

那麼，蛇到底對女人說了些什麼，竟能誘使她違背神的戒命? 答曰: 四大忽悠。