夏娃，眾生之母，很不幸的是人類違背神的行為也始於她。

從《創世記》的記載中得知，夏娃見這種果子聽了能使眼目明亮，且更有智慧，就摘下來，吃了。地主在初信之時，讀經、聽道，了解到這個事件之後曾想: 多大個事兒啊! 不就是貪吃，多吃了個蘋果嗎? 況且，俗話說"人往高處走、水往低處留"，追求些心明眼亮的個人素質，好象也說得過去啊，神怎麼說翻臉就翻臉，立馬將這兩口子責罵一番並且開除了伊典園的園籍?

經過多年的思考，終於明白了: 其實不然!  感謝聖靈的幫助，地主終於悟出這其中的一些道理。

重要的不是他們的吃，而是他們吃的是禁果，換言之，他們用實際行動違背了神的戒命。

有戒必有罰，這是從神的話語中得到的啟示。神是信實的，從他對亞當、夏娃以及蛇的懲罰中我們看到了神的公義。

顯然，從夏娃和亞當的違背上顯出了他們的罪。那麼，這"罪"因何而來? 關於這個罪因，《聖經》有很明白的揭示，問題在於，它並非是人人都明白。在此，地主負責任地告訴您: 敬畏耶和華，是智慧的源泉。

夏娃和亞當犯罪，雖因撒旦(古蛇)的欺騙引誘而起，根本原因乃是他們的貪婪。看看這兩個字: "貪"者，面對"今"天的寶"貝"; "婪"者，一個"女"人站在"林"邊。莫非造字者也得到過《聖經》的啟示? 未考證。

亞當和夏娃的生活無疑是富足而充實的。神以他的大能，既然造了蘊含着他的道的天地萬物，也在伊典園中為初造之人預備了食物。這人既有神的形象、樣式，雖來自泥土，卻也得神的靈氣。神造的各種生物，神親自帶到這人的面前由他命名，況且他也背負了為神管理萬物的使命。這當然不是一件簡單的事，但創造天地的神，以他的信實，必定己經給了這人足夠的能力和智慧，使他能完成神的使命。

遺憾的是，他們有私慾，當面對蛇的引誘時，從夏娃所想，能看到她的不知足，總是不會拒絕能得到更多好處的機會。能使"眼目更明亮"，她的眼目不夠明亮嗎? 缺吃的嗎? 缺心眼兒嗎? 什麼也不缺，但就是想要更多，多多益善。這麼多的言語，其實就是一個字: 貪。

他們對神沒有足夠的敬畏，以致於輕看了神的戒命; 缺乏對神的敬畏，使人愚鈍，因而面對外界和魔鬼的引誘和欺騙，使得他們的私慾膨脹，成為貪婪。注意，私慾和貪婪是他們自己原有的，不是魔鬼施了什麼魔法加給他們的。走向犯罪，就是以行動違背神的戒命，是他們自己的選擇。這叫什麼? 不作死，不會死，No zuo, no die。

亞當也吃了禁果。他以行動告知，其內心之貪慾實與夏娃無異。

所以，什麼是原罪? 原來它並不是倆"吃貨"吃出來的，而是人心之貪慾。"人心不足蛇吞象"，"誰跟錢有仇"，"無利不起早"，"不見兔子不撒鷹"，這些諺語和成語，還有不少，都見證了古今人類之貪心。對此，《約翰一書》中有一個更精闢的總結: 眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲。這些，權當一面鏡子，"照妖鏡"，若非敬畏神，誰敢妄言自己無罪呢?