英国知名牧师Leslie Weatherhead在其著作Time For God中，按照“一生的年日是70岁”，用一天时间来浓缩人的一生。他是这样对应比方的：15岁-上午10时25分；20岁-上午11时34分；25岁-中午12时42分；30岁-下午1时51分；40岁-下午4时正；50岁-下午6时25分；55岁-下午7时34分；60岁-下午8时42分；65岁-下午9时51分；70岁-下午11时正。 哈哈，我已经快到9点了，并且又是在晚上9点多重写这篇文章。 许多人都说到：“时间是一份相当公平的礼物”。杰瑞·怀特曾说，“没有一个人知道自己的一生分配到的时间有多少，只晓得每一个人每一天拥有的时间都完全相同。” 有一位英国人做了个统计，说一个人若能活到70岁，他一生就用了：23年即32.9%的时间去睡觉；18年即22.8%的时间去工作；8年即11.4%的时间看电视；6年即8.6%的时间在进餐；6年即8.6%的时间在乘车；4年半即6.5%的时间在娱乐；4年即5.7%的时间在生病；2年即2.8%的时间在穿衣。 那么，我们应该如何计算（安排）自己的生命？这是摩西提出的问题，也是每一个人都不得不面对的问题。 
以撒•华滋（Isaac
Watts，1674-1748）根据《诗篇》90篇神人摩西的祈祷，写成了一首名诗——《真神是人千古保障》。其中写到：真神是人千古保障，是人将来希望；是人居所，抵御风雨，是人永久家乡……在神眼中，亿千万年，恍若人间隔宿；恍若初闻子夜钟声，转瞬东方日出。时间正似大江流水，浪淘万象众生；转瞬飞逝，恍若梦境，朝来不留余痕。（周瑞芳翻译） 我必须意识到， 第一，我们的岁月在上帝的震怒下缩短了。（参第9节） 人在世上的生命是短暂的。古今同理：“光阴似箭，日月如梭”；“人生如梦，转眼就是百年”；“人生一世，草木一春。” 被誉为《诗篇》中最优美的哀歌之一——《诗篇》第39篇，其中3-5节中写道：“上主啊，我的寿命多长？我几时会死？求你指示，我的终局几时来到？你使我的生命那么短促！在你眼中，我一生的岁月几乎等于零。生命不过像一口气息。”（《现代中文译本》）（《和合本》译作：“你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。”） 这是大卫的视野：“上主啊，你知道我们是流亡和寄居的人……我们的年日象飞逝的影儿，无法逃避死亡。”（《代上》20：15 ，《现代中文译本》） 但摩西把这“短暂”与上帝的震怒联系起来了。人的生命变短了，不是自然规律的作用，而是人犯罪背离上帝的恶果。 因此，奥古斯丁说：“人在原罪之上加上许多大罪，而原罪比这些罪更严重，破坏力更大。因着原罪，人都卧在（上帝）这愤怒之下。” 路德说：“我以前作神父时，往往一读到这诗篇就要将之放下，当时还不明白摩西这些可怕的真理，并不是针对一个惊恐惧怕的心灵。”后来他明白了：“上帝的愤怒是怜悯的父愤怒。” 这是毕德生的祈祷：主啊，我知道你的怒气是你爱的另一面，我所经历的痛苦乃是我在你爱里的一种成长。阿们！ 是我在你爱里的一种成长。阿们！
第二，在世上每一个人都要走到他生命的最后一天。（第9节） 我们生来就注定要死，没有一个人可以逃脱。我们的每一天都在走向死亡，在这个世界上，人不能永远长存，长生不老。 第三，人的一生充满了劳苦愁烦。 古语说，人生不如意的事十有八九。人所夸口的福禄利寿，升官发财，都被劳苦愁烦所浸透。求是苦，不求亦是苦。得到是苦，得不到亦是苦。佛教的感悟似乎道出了苦的真相。 第四，人的生命充满了不确定性。 死亡随时可能来临。苏格兰小说家沃尔特·司各特在他还没有写完的最后一篇日记中说：“明天……明天……明天会更好吗？”谁曾想，他真的就没有明天了。 奥地利音乐家舒伯特在他31岁时作交响乐，但并未完成作品就与世长辞。故此，这乐曲被称为《未完成交响乐》。英国小说家狄更斯正在写作，其中一句话还没写完，就突然掷笔停止呼吸了。
路德指出，数算每一刻，并非为了让自己忙个不停，证明自我的价值或在世界上留名，乃因为所有的时间都会被上帝用来眷顾，引导，纠正，救赎我们。这就是摩西要我们精通的算数学。 我非常喜欢Richard of Chichester的祈祷：“每一天，亲爱的主，我向你求三件事；一天一天更清楚地看见你，更加爱你，更紧地跟随你。阿们！” 第一个祈祷，明白光阴宝贵，慎用光阴，善用光阴。（第12节） 《以弗所书》中写道：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（《和合本》5：16 ）：它又可以翻译为：“要尽量使用每一个机会”；“要把握时机”；（《新译本》）“要善用每一个机会”（《现代中文译本》；“应把握时机”（天主教《思高本》） 如何 “善用”时间？ 1.投资永恒，与上帝（永恒）连在一起 “上帝赐给人在地上有一段短暂的时间，然而这段短暂的时间就是将来的永远所系，晓得把时间用在上帝身上，就是最上算的交易。”（戴勃） 奥古斯丁说：因着凡是有血气的必死这缘故，所以，“上帝应许我们基督、新生命、永恒的盼望和不朽生命的安慰，并且已经借着主的肉身把这些赐给我们。” 信耶稣，得永生。绝对正确。 司布真说：“生命的真正延续，乃是当我们在世上活着的时候，把每一个小时都用在最高的目标上。”那就是三个字：荣耀神。 用自己生命的分分秒秒来荣耀神，这就是投资永恒，或者更明确地说，这就是活在永恒中。 
2.总有改变的机会。哲人说过，“无论在你看来时间如何地晚，你的生活是如何地失败，或是你的一生十分凄惨，但你仍然有机会像别人一样，在最后一刻转变过来，甚至变得比别人更加美好。” 用我的话来说，因着耶稣基督的救赎，没有一个失败是最后的失败。 总可以有新的开始。 十字架，是一切开始的起点。或者说，是旧生命死亡的终点，同时是新生命开始的起点。 让在十字架上的耶稣基督介入自己的生命中，就可以不断地有新的开始。 第二个祈祷，求神赐下怜悯、慈爱和喜乐。（14节） 我们靠上帝的恩典而活。所以，我们每一天都要祈求上帝赐下祂新的恩惠和慈爱。就像圣诗唱的那样，“清晨复清晨，主爱日更新。”这就是我最喜欢的祈祷之一，被誉为“耶稣灵祷”：“主耶稣基督，上帝的独生子，求你怜悯我。”它被我简化为：“主啊，求你怜悯我。” 不住地祷告。 主的恩典就是我生命的喜悦。 主耶稣应许我们，“要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（《约》15：11）并说，“这喜乐也没有人能夺去。”（《约》16：22） 我信主的应许。我每天都祈求主的喜乐存在我心里。无论遇到什么样的艰难困苦。这也就是摩西在第15节的原意，“你使我们受苦和遭难的年日有多久，求你使我们喜乐的日子也有多久”（《新译本》） 第三个祈祷：求神显明祂的作为。（第16节） 每日看到上帝的作为，看见上帝的奇妙和荣美，这是许多上帝儿女的祈求，也是我每一天的祈祷。 上帝让我看到了。 圣经上说： “遍地满了耶和华的荣耀”(《民》14：21，《修订本》)； “遍地满了你的丰富”(《诗》104：24)； “遍地满了耶和华的慈爱”(《诗》33：5)。 当我用属灵的眼睛来看时，就是在一根野草，一朵野花上，也能看到上帝的荣耀。 第四个祈祷，求你坚立我们手所做的工。（第17节） 《现代译本》的翻译是：“主—我们的上帝啊，求你赐福给我们！求你使我们一切的工作顺利！求你使我们所做的一切成功！”（《诗》90：17） 愿主的旨意成就。让我们所做的一切都荣耀主的名，这就是基督徒对“成功”的定义。
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