今天是Good Friday，耶稣受难日。
历史上的今天，耶稣被捕，被判死刑。他被鞭打、被羞辱，被戴上用荆棘做成的冠冕。背着十字架，他走在通向各各他山的路上，那是死亡之路。 一首古老的《苦路歌》唱到：“为什么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向各各他，甘愿为我们被杀？哦，耶稣！亲爱的耶稣，哦，耶稣！受苦的耶稣，为什么仍不说一句话，甘愿为我们被杀。” 就这样，在犹太人中间流传的将近六百年的古老预言应验了：“……哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。……因为他将命倾倒，以至于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（《以赛亚书》第53章3至12节）
“他“就是耶稣。 他为人的罪舍命从而废除死亡。 
三年前，当耶稣刚出来传道，施洗约翰便宣告：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！” 教父撒狄的墨利托曾如此描绘这一个上帝的羔羊：
“那逾越节的羔羊，给我们带来
救恩的就是他 那在许多人里面受苦，忍耐许多 事情的就是他 那在亚伯里面被杀害 在以撒里面被绑缚 在雅各里面被放逐 在约瑟里面被出卖 在摩西里面被丢弃 在羔羊里面被宰杀 在大卫里面被追赶 在众先知里面被羞辱的就是他 那在童贞女里面成了肉身的就是他。
另外一位教父拿先斯的贵格利则写到：（耶稣）“他祷告，他也听祷告；他哭泣，他也使眼泪止息；他问拿撒路的身体安放在哪里，因为他是人；他也使拿撒路复活，因为他是上帝；他以极低价被出卖，价钱仅为三十两银子；他也以重价救赎世人，赎价就是他自己的血。他是羊，被牵到宰杀之地；他也是以色列的牧者，如今更是全世界的牧者。他是沉默的羔羊，但他也是道，有人的声音在旷野把他宣讲；他被压伤，受害，但他也医治各种疾病和各样软弱；他被举起来钉在树上，但他也借生命树复兴我们——是的，就连与他同钉的强盗，他也拯救。他死，但他也赐生命，并且他以自己的死灭了死亡；他被埋葬，但他又复活了；他下到阴间，但他又带着灵魂上来；他升到了天上，并且他还要再来，审判活人死人。”
历史上的今天，受难日，耶稣被钉在了十字架上。在十字架上耶稣说了七句话，这七句话中每一句都在宣告： 废除死亡！ 死亡，你要丧命了！ 第一句话： 他们把耶稣钉在十字架上时，耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。” 奥古斯丁说：“上帝的儿子来到世上，就是为了爱他的敌人。他发现我们所有人都是他的敌人。一点儿没错，他没找着一个朋友。他为敌人流血，但也借着自己的血，使敌人归正。他用自己的血抹去敌人的罪，借着抹去他们的罪，他又从敌人中造出朋友来。” 上帝啊，我们都因犯罪而成为你的仇敌。只有当救主耶稣基督赦免了我们的罪，我们才能坦然无惧地来到你面前，与你和好，获得永生。
第二句话： 耶稣与两个强盗一同被钉在十字架上，一个强盗讥笑耶稣，而另一个强盗则祈求说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 都灵的马克西姆说：“悔罪的强盗没有把基督的十字架看作绊脚石，而是看作（上帝的）能力……强盗知道，基督身上的伤口不是基督本人的，而是他的；因此，当他从基督身上认出自己的伤口后，”他就信了耶稣。 基督不仅把强盗带乐园， “也给凡是相信并承认他的人打开了乐园的入口，这入口以前由于亚当犯罪而封闭起来。上帝安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。这发火焰的剑除了基督，还有谁能撤去呢？” （俄利根） “基督的十字架是乐园的钥匙。基督的十字架打开了乐园的大门。”（耶柔米） 十字架是天梯，“十字架以外，没有其他上天之梯。”（圣罗撒·利马） 渴望天堂的人们啊，“向十字架张开你的双臂吧，这样，被钉十字架的主也可以向你张开他的双臂。”（叙利亚人以法莲：）“与基督同在就是生命，基督在哪里，他的国度就在哪里。” （安波罗修） 主耶稣基督，与你同在就是乐园。 
第三句话： 耶稣看见母亲马利亚和他所爱的门徒站在十字架旁，他对母亲说：“母亲，看你的儿子。”又对门徒说：“看你的母亲。” 奥古斯丁：耶稣“他用自己的榜样来教训门徒。敬虔的儿女必须妥善地照顾父母。” 爱，征服了死亡。没有爱心的，仍住在死中。因为爱是从上帝而来的，上帝就是爱。上帝差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，使我们借着耶稣得到永远的生命，这就是爱了。
主啊，帮助我们彼此相爱。 
第四句话： 从中午十二点（午正）到下午三点（申初），遍地就都黑暗了，整整三个小时，黑暗笼罩着大地，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”这句话译出来就是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” 耶稣是让世人看到，“他到咽下最后一口气时，仍然尊崇上帝为自己的圣父，要他们看到自己不是上帝的敌人。他用圣经的声音来说话，喊出一句来自诗篇的话。这样，就连到了他最后一刻，人们都看见他在为圣经作见证。”（屈梭多模） 主耶稣啊，因你被天父离弃，我才能与天父联合，于是我们可以放声高歌：“以马内利“，上帝与我们同在。主啊，感谢你。
第五句话： 当以上这一切事情之后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，他就说：“我渴了。” 奥古斯丁：“当基督说，‘我渴了’，他期望得到自己百姓的信心。但是，‘他到自己的地方来，自己的人倒不接待他’，（约1：11）他们给他的不是甜蜜的信心，而是不忠信的酸醋，并且是在海绵里。他们确实就像一块海绵，不坚实而胀肿，不是怀着认信的坦荡，而是被扭曲的背叛掏空。” 安波罗修：“作为上帝，耶稣他决不会惊恐不安。但作为人，他就会惊恐不安的。他死去，不是作为上帝而死的，而是作为人而死的……他喊离弃我时，这是人的声音在说话。所以，作为人，他在十字架上讲话，担当了我们的恐惧。因为在危险当中，想到自己被抛弃是非常人性的反应。” 主啊，你知道，我们最大的恐惧就是对死亡的恐惧。格哈尔特（Paul Gerhardt）的话正是我的心声：“当我的心灵为恐惧所困扰时，主啊，用你的恐惧和痛苦消除我的恐惧吧。” 
第六句话： 士兵把醋送到耶稣口中，耶稣尝过后说：“成了。” 是的，是的，成了，救赎大工成了。我们有救了！ 凯撒利亚的优西比乌说：耶稣“他没有等待死亡；死亡害怕临到他身上，所以姗姗来迟。相反，耶稣在死亡的背后追赶它，驱赶它·，把仓皇奔逃的它践踏在脚下。他打碎了黑暗的死亡国度的大门，为那些被死亡的绑索在那里的死人返回生命的国度，铺平了道路。” 
第七句话： 看哪，圣殿里的幔子从当中裂为两半，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。” 死亡在耶稣的权柄之下。 “耶稣被钉十字架上，他显明许多特别的记号，从而使他的死亡与其他所有人的死亡都不一样。他出于自己的自由意志，用一句话使他的灵离开，这是在兵丁刺他之前。”（特士良）
耶稣“他不会死，除非他自己情愿，但他的确死了，因为他是自愿的。所以他把各种执政的和掌权的都显露出来，而他就在自己的里面公然地胜过他们。因着他的死，为我们献了一次、并且是最真的祭。不管那些执政的和掌权的用什么样的指责来捆绑我们，他都将它们洗净了，废除了，消除了。”（奥古斯丁） 这一切，耶稣早已经宣告。他说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。” “死亡啊！你的胜利在哪里？ 死亡啊！你的毒刺在哪里？”
死亡，我们的主耶稣基督已经宣告了你的死亡！因此，我也可以像诗人多恩一样地告诉你：
死亡，别狂傲，纵或有人称你
声势骇人。然而并非如此；
那些你自信可以推翻的人
是不灭的，可怜的死亡，你未能杀我。
……
短短的睡眠过后，我们将永远醒来， 而死亡遂不再。死亡，你要丧命。
2020.4.9 受难节前夕，于美国。
限于篇幅，引文出处，不一一列出。图片转自网络。
|
