看了几天的古诗词，有些压抑，想换换气氛。于是，到书架上找出《草叶集》一书，李野光的译本。随手翻了一下，不小心看到了一个日子——1892年3月26日，惠特曼在这一天逝世了。噢，这么说，今天是他逝世130周年。 又看到了一个日子，1855年7月4日，美国独立日，《草叶集》在纽约问世。 过了一百年，我也问世了。也就在这一年，由楚图南翻译的《草叶集选》在北京问世了。 这么多日子碰到了一起，我不能不写惠特曼了。 1819年5月31日，沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）出生于纽约长岛。他十二岁那年，1831年，法国历史学家托克维尔在美国旅行时说：“美国至今还很少产生著名作家，没有大历史学家和出色的诗人。” 又过了两个十二年，《草叶集》（Leaves
of
Grass）出版了。诗集出版刚刚过了十八天，7月21日，美国文坛领袖”爱默生就意识到，美国已经“诞生了一个属于自己的伟大诗人”。他在那天写给惠特曼的信中说，《草叶集》是“它是美国迄今作出的最不平凡的一个机智而明睿的贡献。……我极为喜欢它。我发现了一些写得无比精彩的无与伦比的东西。……我祝贺你在开始一桩伟大的事业”。（
李野光 译本第537—538页） 而社会上，对《草叶集》一片骂声。 一百多年过去后，历史证明，爱默生是对的。 正如许多人认为的那样，没有惠特曼，没有《草叶集》，你就无法真正理解美国，无法了解美国人。
《草叶集》中最重要的作品是《我自己的歌》。惠特曼选取草作为全诗的核心意象，其实也就是“我“的意象。他写到：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。” 核心字眼：我，个体，独立个人。 惠特曼认为自己一生就是尝试，“想把一个人，一个个人（十九世纪下半叶在美国的我自己，坦白地、完满地、真实地记录下来”。（第571页） 他完成了自己的使命。在他的葬礼上，友人们朗诵了他的著名诗句：“我明了了我的使命——我醒了。” 《草叶集》开篇的第一首就是《我歌唱自己》，英文原文为：
One's-self I sing, a simple separate person,
Yet utter the word Democratic, the word En-Masse。
李野光 译本： 我歌唱一个人的自身，一个单一的个别的人，
不过要用Min主的这个词、全体这个词的声音。
赵萝蕤 译本： 我歌唱自己，一个单一的、脱离的人，
然而也说出Min主这个词，全体这个词。
Of physiology from top to toe I sing,
Not physiognomy alone nor brain alone is worthy for the Muse, I say，the Form complete is worthier far,
The Female equally with the Male I sing.
李野光 译本： 我歌唱从头到脚的生理学，
我说不单止外貌和脑子，整个形体更值得歌吟，
而且，与男性平等，我也歌唱女性。
赵萝蕤 译本： 我从头到脚歌唱生理学，
值得献给诗神的不只是相貌或头脑，我是说整个结构的价值要大得多，女性和男性我同样歌唱。
Of Life immense in passion, pulse, and power,
Cheerful, for freest action form'd under the laws divine,
The Modern Man I sing. 李野光 译本： 我歌唱现代的人，
那情感、意向和能力上的巨大生命，
他愉快，能采取合乎神圣法则的最Z由的行动。
赵萝蕤 译本： 歌唱饱含热情、脉搏和力量的广阔生活，
心情愉快，支持那些神圣法则指导下形成的、最Z由的行动，
我歌唱现代人。
尽管译本不同。但中心点很清楚，就是单一的个别的人。我自己。
在惠特曼的代表作《我自己之歌》，一开头也回到了这一个我，独立的个体。
1
我赞美我自己，歌唱我自己，
我所承担的一切你也得承担起来，
因为属于我的每一个原子都同样属于你。 我闲游，邀请我的灵魂一起，
我悠闲地俯身观察一片夏日的草叶。 我的舌，我血液中的每个原子，都由这泥土这空气所构成，
我生在这里，我的父母生在这里，他们的父母也生在这里， 我如今三十七岁，身体完全健康，
希望不停地唱下去，直到死亡。 教条和学派先不去管，
暂且退回来，明满足于它们的现状，可是决不能忘了，
我一味怀抱自然，我允许无所顾忌地述说自然，
以原始的活力，谁也不能阻挡。
在2，惠特曼写自己拥抱自然 ……
大气并不是一种芳香，它没有那种气味，它是无嗅无味的，
它永远合乎我的口味，我爱上了它，
我要到林边的堤岸上去，去掉一切虚饰，赤裸裸地，
我疯狂地渴望它接触我的身体。
我自己呼出的热气，
回声，涟漪，嘤嘤细语，爱根，丝线，合欢树，树丫和藤蔓，
我的呼吸，我心脏的跳动，我肺部中流动的血液和空气， 绿叶和枯叶的气息、海岸和黑色的海边岩石以及谷仓干草的气息，
从我喉咙里迸出飘散在旋风里的话语的声音，
几个轻吻，几番拥抱，两臂伸出的合围，
柔软的枝条摆动时光和影在树上的嬉戏，
独自一人或在闹市中或沿着田垄和山边行走时的欢喜，
健康的感觉，正午的颤音，我从床上起来迎接太阳时唱的歌曲。 ……
第3节谈到了我与时间
……
从来没有像现在这样多的开始，
也没有像现在这样多的青年和老年，
将来不会有像现在这样的完美
也不会有像现在这样的天堂或地狱。
冲动，冲动，冲动，
永远是世界生殖的冲动。
对立的对等物从朦胧中前进，永远是物质和增殖，永远是性的活动，
永远是同一性的联结，永远有区分，永远在繁殖生命。
……
我的每个器官和属性都受欢迎，任何热心而清洁的人也受欢迎，
没有哪一寸或一寸中的哪一分一厘是坏的，也没有哪一部分比其余的较为陌生。
……
5
我相信你，我的灵魂，但另一个我绝不向你屈就，
而你也不屈从那另一个。
…….
我知道上帝的手便是我自己的诺言。
我知道上帝的精神是我自己的兄弟，
所有出生过的男人也都是我的兄弟，女人是我的姐妹和情侣，
而造化的一根龙骨是爱，
…… 
16
我既年老又年轻，既愚蠢又同样聪明，
既不关心别人又永远在关心别人，
既是慈母又是严父，既是孩子又是成人，
充满了粗糙的东西又充满了精致的东西，
是许多民族组成的民族中的一员，他们最小的和最大的全都一样，
我是南方人又是北方人，是住在奥科伊河旁边的一个冷漠而又好客的农民，
一个准备好按照自己的方式去经商的美国人，其关节是世界上最柔软的关节，也是世界上最坚强的关节， ……
我是个属于各种肤色和各个阶级、属于各种地位和宗教的人，
一个农夫、机械工、艺术家、绅士，水手，教 友派信 徒， 囚徒、幻想家、无赖、律师、医生，牧师。
…… 20
……
总之，人究竟是什么？我是什么？你是什么？
……
我在一切人的身上看到我自己，不多也不差毫厘 我对我自己的褒贬对他们也同样合适。
我知道我是结实而健康的，
宇宙间的一切都向我长流不息，
一切都给我写下了，我必须理解其含义。
21
我是肉体的诗人，我也是灵魂的诗人，
天堂的欢乐和我在一起，地狱的痛苦也和我在一起，
我把前者嫁接在我身上并使之增殖，我把后者译成新的言语。
我是男人的诗人，也同样是女人的诗人，
而且我说做个女人也像做个男人一样伟大，
而且我说世界上没有什么能大过人的母亲。
我唱着扩张或骄傲的歌，
我们已经低头和求饶得够了，
我指出宏伟只不过是发展的结果。
你超越了其余的人吗？难道你是总统？
那没什么，我们每个人都不只到达那里，还继续前进。 ……
23
千年万代留下的言语不断在眼前展开呀！
而我的是一个现代的词，“全体”。
这是个永不动摇的信仰的词，
此刻或今后它对我完全一样，我无条件地接受时间的磨蚀。
……
24
华尔特·惠特曼，一个宇宙，曼哈顿的儿子，
狂乱、肥壮、多欲、能吃、能喝、善于繁殖，
不是感伤主义者，不凌驾于男人和女人之上，或远离他们，
不谦恭也不放肆。
把门上的锁拆下来！
把门也从门框上撬下来！
谁贬低别人就是贬低我，
无论什么言行最终都归结到我。
灵性汹涌澎拜地通过我奔流，潮流和指标也从我身上通过。
我说出原始的通行口令，我发出Min主的信号，
上帝啊！如非所有人在同样条件下所能相应地得到的东西，我决不接受。
通过我发出了许多长期哑默的声音，
一个又一个世代的囚犯和奴隶的声音，
病人和绝望者以及盗贼和侏儒的声音， 准备和生长的轮转不息的声音，
连接群星的线的声音、子宫与精子的声音，
还有那些被别人践踏的人的权利的声音，
畸形者、渺小者、呆板者、愚蠢者、被蔑视者的声音，
天空的浓雾和转着粪丸的甲虫的声音。
通过我发出的被禁止的声音：
性的和情欲的声音，原来被遮掩而现在让我揭开了的声音，
由我澄清并转化了的污秽的声音。
我没有用手指堵住我的嘴，
我对于腹部周围像对于头和心脏周围那样保持高洁，
X交对于我并不比死亡更为淫邪。
我赞成种种的欲望和肉感，
视觉、听觉和感觉都是神奇的，我的每一部分和附属品我都是奇观。 ……
42 ……
这是那座城市，我是其中的一个公民， 凡是与别人有关系的都与我有关，如政治、战争、市场、报纸、学校， 市长和议会、银行、税率、轮船、工厂、货仓、店铺、不动产与动产。
……
52. (他在最后写到) ……
我将自己馈赠给秽土，让它生长在我所爱的草丛里，
如果你想再得到我，请到你的靴后跟底下寻觅。
……
如果你一时找不着我，请仍然保持勇气，
一处不见就到另一处去寻觅，
我总会在某个地方等着你。 在《草叶集》最后一首诗《再见》的结尾，惠特曼写下了最后的话：
请记住我的话，我还会回来的， 我爱你，我告别物质， 我像是脱离了肉体，胜利了，死了。 到此，文章也告结束了。 2022.3.25—28午夜 附注：26日晚已经准备好了初稿的资料，正要写，突然死机。全部资料都没有了。咬着牙，再读，再写。 
— THE END —
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