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范學德2的博客  
范學德 基督徒,傳道人,作家。美國,著有《我為什麼不願成為基督徒》等十多部著作。  
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(圖文)倒影:人間仙境還是以賽亞天地 2026-02-10 15:57:36

         倒影:人間仙境還是以賽亞天地

                                 范學德


    無名小山丘腳下,無名小溪流淌,雪花兒也無名,漫天飛。在這奇寒的上午,冥冥中一種力量引導我,走進這無我之境。

     那時我在風雪中已走了一個半鐘頭,情不自禁地哼唱起京劇《野豬林》選段——“大雪飄”。“大雪飄,撲人面,朔風陣陣透骨寒。彤雲低鎖山河暗(或黯),疏林冷落盡凋殘。……”歌未竟,我走進了無名小丘。

眼前景色,讓我頓時噤聲,失色——山腳的小路隨溪流委婉,銀白的長練忽高忽低,不染一粒凡塵,別說人,就連小松鼠腳印也不見一個。

大樹直立,赤裸身軀如鐵,有些殘葉猶在,片片桔黃似少女耳墜。幾簇紅果,藏身雪下,白光點燃它們心中的紅火。全無一點凋殘的蒼涼。

     水聲淙淙,咚咚,聲聲帶着紅色。彤雲躺在水底明亮,一任清水平滑悠長。山坡,溝底,水中的石頭上,雪潔白。

     石堅,青色單純。

     好一個晶瑩世界。

     在白雪映照下,溪流比前一日更紅了,水流下跌處,雖高不過半尺,卻如袖珍火瀑布般傾瀉。水面下的石頭,長形,方形,菱形,鵝卵石,猶如抽象派的畫作,但多了天賜的華美圓潤。

     最愛那些趴在石頭上的小雪堆,個個宛如小動物,絨嘟嘟的,憨頭憨腦。這裡是北極熊,小海豹,那裡是以色列山嶺上的小羊。你是白狼嗎?你是白狐狸吧?你絕對是小白兔,我早就知道你。

它們一臉憨厚地望着我,看着彼此,不說一句話。一池紅水靜,映照出它們的金色心境。

     突然想到,我既不是走進了童話世界,亦非人間仙境,而是一瞥以賽亞天地的倒影——在這裡,豺狼與綿羊羔同住,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢同群,都胖乎乎的,溫順至極,牛犢與小熊同飲一江水……

     那從寶座流出來的生命之水,清純如水晶,燦爛似寶石,天光浮動,朝霞流彩。而從十字架流出的鮮血,竟化作溫柔的紅色江河。

     我在這美景中沉醉,越往前走,山丘越淳樸,白色小動物們越加憨厚,有些小寶寶似乎剛剛問世,風一大,就會吹亂了它們的細發。是的,在祂聖山的四處,這一切都不傷人,也不害物。

     和諧、和平、和好。

     2026.1.31

附錄:

以賽亞書(Isaiah)中關於“獅子與羊羔同處”的著名異象,主要出現在兩個關鍵經文中。這是一個經典的預言圖景,描述神將來建立的和平國度(彌賽亞時代或新天新地),在那裡一切敵對、暴力與傷害都將被除去,被造界恢復和諧。

以賽亞書11:6-9(最常被引用的段落)這是先知以賽亞對“耶西的根”(即彌賽亞,耶穌基督的預表)統治下的未來國度的描繪。中文和合本(CUV):

豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引它們。牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;斷奶的嬰孩必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。(以賽亞書11:6-9)

以賽亞書65:25,這是神應許新天新地(重造的世界)時的描述。中文和合(CUV):豺狼必與羊羔同食;獅子必吃草,與牛一樣;塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物。這是耶和華說的。









































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文章評論
作者:筱竹清風 回復 范學德2 留言時間:2026-02-13 13:31:53

您這句話特別動人——“它看到了我的什麼”。

當人沉醉於景色時,往往以為自己在觀看,其實也正在被觀看、被映照。也許那一刻的美,不只是外在的風雪與紅水,而是它讓您看見了自己內心的某種狀態——寧靜、謙卑、感恩,甚至是一種願意被更新的渴望。

先是沉醉,然後才反覆思想,這個順序本身就很真實。不是先有神學解釋,而是先有被觸動的心。或許正是在那種“成為其一部分”的體驗里,人短暫地脫離了自我中心的位置,而與受造之物同在——那才讓後來關於“異象”的理解變得自然,而不是刻意。

您問“它看到了我的什麼”,也許正說明,那一刻不是單向的凝視,而是一種相遇。

給您發了一段悄悄話,當您有空時記得查看

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作者:范學德2 回復 筱竹清風 留言時間:2026-02-11 15:45:16

謝謝你的點評。其實剛剛看到那景色時只是沉醉,感謝主讓我置身於這美景之中並成為其一部分。過了一陣子才反覆思想,我到底看到了什麼?它(景色)看到了我的什麼

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作者:筱竹清風 留言時間:2026-02-10 19:25:05

這篇文字最打動我的,是您把極具體的感官經驗——風雪、溪水、石頭、雪堆——一步步引向一個並不抽象的“異象”。以賽亞的圖景在這裡不是被引用,而是被“看見”了:不是宏大的預言宣告,而是靜靜落在紅水、白雪與小獸的憨態之中。那種從自然之美過渡到屬靈和平的轉折,非常克制,也非常有力量。

讀到這裡,我也不再把它理解為“人間仙境”的比喻,而更像是一種被短暫開啟的視角——讓人看見世界在被更新之前,可能已經投下的微光。

也想請教您:在這樣的寫作中,您更看重的是自然本身所顯露的啟示,還是人在那一刻被“引導着看見”的內在經驗?



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