我对“美国鬼子”进行的爱国主义教育 （5）
范学德
题解：当年我记下了孩子小时候的许多故事，名为“美国教育随笔”，最初4篇是去年整理后发表的。
几乎每两年我们全家四口就一起回趟中国，目的之一就是为了我们的两个小“美国鬼子”，他们生在美国，长在美国，因此，经常带他们回中国，住上一个来月，一是让他们增加与国内亲人之间的感情，二是要叫他们学学中文，主要是口语，同时也看一下中国的山山水水，就算是进行一点“爱中国主义教育”吧。 国内教育得挺闹腾的。 本来2003年就该回去，叫”非典”挡了一下，一下子就是一年。 到了北京的第二天，带孩子去故宫。儿子上六年级了，中学第一年，学了一些历史，还画过一个中国历史年表，因此，他不管故宫叫故宫，老是用英文说“紫禁城”。一边看紫禁城，这个小“美国鬼子”一边发表评论，皇帝住的地方怎这么大啊？他干吗要那么多老婆？ 走出天安门，我想领他去看天安门广场，他说太累了。我指着远方的建筑，告诉他那是纪念碑，那是毛泽东纪念堂。他不耐烦地说，我知道了。我知道了。就是放毛棺材的地方。他还说，死了的人为什么还要大家看？ 我说：你不明白。 其实他明白，只是不太明白。他说，人不能崇拜偶像。 我没有接他的话茬。他不知道，虽然毛死了多年了，但是，还有一些人仍然崇拜他，把他看成好像是神一样。 这些年，大陆实行经济改革，对外开放，提倡一部分人先富起来。的确，一部分人是先富起来了，但穷富的两极分化也急剧扩大，社会底层的人并没有从改革和开放中得到多少好处，而昔日略有保证的生活也被破坏，于是，他们就要退回到毛时代，而一部分知识分子也为之推波助澜。“崇毛（泽东）”就成为中国社会生活中的一个独特现象。 “崇毛”不能仅仅看成是一种怀旧，在最深层的意义上，它表露出自七十年代末期以来开始的信仰危机不仅没有减弱，反而更加深重了，并且，也更加可悲了。如今，人们已经无法把任何现实的政治人物当成自己的崇拜对象，而对过了气的历史人物如毛泽东，尽管人们已经多多少少地知道了他的一些恶行，但是，为了填补自己空虚的心灵，还不得不把他拿来充数，滥竽。 只有一条正路才能破除对假神的崇拜，那就是敬拜真神——创造天地万物的主。 第二天，我过去的学生蔡辉给我找了一部车，送我们全家去爬八达岭长城。我们乘揽车先到好汉坡，站在坡上，儿子大叫：我是好汉了！我是好汉了！ 女儿也大叫：我也是好汉了！ 儿子说：你不是好汉？ 女儿不明白，望着我，我不知道说什么好，只有微笑。 儿子爬了一个多小时的长城后，不知道为什么，自己嘟囔起来了，说，还是没有用，还是挡不住蒙古人。 回城顺路看十三陵，告诉儿子这是皇帝的坟墓，但他兴趣不大，评论说，死了，他们都死了。 第三天终于听到两个孩子一致对北京的最好评价，说的是北京动物园的大熊猫，太可爱了！太可爱了！ 爸爸，它们太可爱了，你说是不是？ 万万没有想到，不到半个小时，就大煞风景，当我带孩子们去看熊山时（我没敢让他们看熊被一个大学生所伤害的介绍），看到许多人在喂熊，儿子很愤怒，说他们为什么这样对待动物？已经写着不许喂动物了？他们为什么不听？动物是人类的好朋友啊。 的确，旁边立的牌子上写着，禁止喂动物。 虽然只是走马观花地看了几眼，但孩子们还是挺喜欢北京。只是觉得它有点脏。 这几件小事，就算是我对孩子进行的一点“爱中国主义教育”。 2004.8.10
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