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范学德2的博客  
范学德 基督徒,传道人,作家。美国,著有《我为什么不愿成为基督徒》等十多部著作。  
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屠夫杀猪的寓言 (图文) 2024-06-30 15:36:49

             屠夫杀猪的寓言

         范学德


前些日子,看到有人说,简体中文的互联网集体失忆。绝大多数的资料都没有保存下来。我见证的一条就是,当年凯迪社区,与天涯社区一样,是中国最火的民办网站。但是,凯迪的资料,如今完全查不到了。

新浪博客上、微博上,由于众所周知的原因,许多资讯也消失了。当年,有些资讯太珍贵了,我顺手复制下来,如今,已经成了绝唱。

2010年10月23日, 我写到:昨天,看到焦弟兄群发的电子信件,信中引用了两段名言:一段是前联合国秘书长安南说的:“任何一个国家和政府都无权躲在主权背后侵犯人权。”后一段是皮尔斯的名言:“爱国主义是一堆随时可以被任何野心家点燃去照亮他的名字的易燃垃圾。”皮尔斯是谁?不知道

我说,我最喜欢的是pingp1ng 贴在《猫眼看人》的一个故事:屠夫把三头猪拴在一起,语重心长地说:“唉,杀了一辈子猪,其实我心里很过意不去,你们也应该有猪主,有猪权。今天我尊重你们的意见和选择,可以畅所欲言,告诉我想怎么个死法?”沉默了一会儿,第一头猪说:“反正都是死……”;第二头猪说:“其实不想死……”;第三头猪说:“不死不行吗……”。屠夫说:“看看,跑题了不是?我早知道猪是不可教化的。你们要是活得好好的,我怎么办?”

太生动了。

我存了英国诗人威廉·布莱克 ( William Blake 1757-1827)的

几首诗歌

 

                                  沙子

  嘲笑吧,嘲笑吧,伏尔泰,卢梭,

  嘲笑吧,嘲笑吧,但一切徒劳,

  你们把沙子对风扔去,

  风又把沙子吹回。

 

  每粒沙都成了宝石,

  反映着神圣的光,

  吹回的沙子迷住了嘲笑的眼,

  却照亮了以色列的道路。

 

  德谟克利特的原子,

  牛顿的光粒子,

  都是红海岸边的沙子,

  那里闪耀着以色列的帐篷。

 

  (王佐良译)

 

                     羔羊

 

  小羊羔谁创造了你

  你可知道谁创造了你

  给你生命,哺育着你

  在溪流旁,在青草地;

  给你穿上好看的衣裳,

  最软的衣裳毛茸茸多漂亮;

  给你这样温柔的声音,

  让所有的山谷都开心;

  小羔羊谁创造了你

  你可知道谁创造了你;

 

  小羔羊我要告诉你,

  小羔羊我要告诉你;

  他的名字跟你的一样,

  他也称他自己是羔羊;

  他又温顺又和蔼,

  他变成了一个小小孩,

  我是个小孩你是羔羊

  咱俩的名字跟他一样。

  小羔羊上帝保佑你。

  小羔羊上帝保佑你。

 

  (杨苡译)

 


              病玫瑰

 

  噢玫瑰,你病了!

  那无形的飞虫

  乘着黑夜飞来了

  在风暴呼号中。

 

  找到了你的床

  钻进红色的欢欣;

  他的黑暗而隐秘的爱

  毁了你的生命。

 

  (张德明译)

        “所有的形式都在诗意的构想中完美,但这不是抽象,也不是来自自然,而是来自想像。”布莱克又说,“思想从不在天堂中遨游的人不是艺术家。”

 

        1809年,布莱克举行了一场个人画展,在画展目录的前言中他写道:“难道绘画仅限于单调乏味地摹写真实,仅仅表现濒死和死亡的对象,不是像诗与音乐那样有它自己的创造与梦幻?不!不是那样!绘画也像诗与音乐一样,在不朽的思想中存在与狂喜。”

 

    布莱克的名句:“在荒原尽头,手指可以触天”

 

在中文世界中,布莱克最著名的诗:

To see a World in a Grain of Sand

And a Heaven in a Wild Flower,

Hold Infinity in the palm of your hand

And Eternity in an hour. ——

 

一沙一世界,一花一天堂。

无限掌中置,刹那成永恒。 ——徐志摩译

 

一颗沙里看出一个世界,
一朵野花里一座天堂,
把无限放在你的手掌上,
永恒在一刹那里收藏。——梁宗岱
译


2024.6.30

以下照片也是保存别人的作品













浏览(4378) (13) 评论(1)
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文章评论
作者:广东人. 留言时间:2024-07-01 10:22:06

美妙的诗句!

诗的魅力来源于丰富想象力,甚至将矛盾的观念揉合起来。

“自然神论者推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论.....18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义,否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”;

“反映着神圣的光”,这“光”并非传统意义的基督教神学里的光,而是人文主义启蒙的光芒。用现代的语言,即进步运动之光。

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