早晨我必向你陈明心意

                        ——《诗篇》第5首笔记

黎明即起，不是打扫庭院，而是先开口祷告。大卫写出了上帝儿女的心声：“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意。”

我在晨光中阅读《诗篇》第五首，它被称作“晨祷”诗。祈祷成为通往上帝的梯子，一个词就是一级阶梯，将灵魂从地上提升到天堂。我举起双手，情不自禁地歌唱，让晨祷变为心的舞蹈，等待着自上帝而来神圣火花在心田开放。

晨曦中我仿佛看到那日清晨，“天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）此刻，小糖溪绿道在朦胧之中，清风徐徐，凉气阵阵。

在《次经·所罗门智训》写到：主啊，“在太阳没有升起以前，就应称谢你；在曙光破晓时分，就应祈求你。“(16:28)

这是大卫的祈祷：“耶和华啊，求你侧耳听我的言语，顾念我的心思。” （诗5:1）现代注释指出：“侧耳听”“垂听”是希伯来祈祷诗的常见意象，反映对上帝回应的迫切期待。”（参见NICOT《诗篇注释》）

大卫的恳求，是处于苦难之中的上帝儿女的共同祈求，我们将自己的苦难呈现在上帝面前，仰望他的怜悯。这是迫切需要的灵魂之声，但这不是命令，而是恳求，它源于我确信上帝是“我的王、我的上帝”。

这样的祈祷，不仅是言语的表达，也是内心的思想、情感。上帝是监察人心的主，他倾听灵魂的无声叹息，这叹息比言语还响亮——它是是心的呼喊。

我们的心在祈祷中流泪呼喊，主啊，肯求你怜悯我们。

反复吟诵大卫接下来的两句诗：“我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒等候。”（2-3）

现在就是早晨， “早晨是献祭和祈祷的时刻。”（拉比拉什语）。

加尔文说：“……这显示了大卫的虔诚纪律：他决心在每日开始时祷告，在世俗事务干扰之前寻求上帝。通过早起寻求上帝，他为全日定下基调。真正的信心不是被动等待，而是主动警醒等候上帝的回应。他‘仰望’或‘警醒观看’，如同哨兵站岗，表明对上帝的信靠，而非懒惰。”

新的一日开始了，我们如大卫一样恳求，上帝啊，“凭你的公义引导我。” （诗5:8）我们像圣徒那样，只寻找那从你降下、且通往天上的义。主耶稣啊，你就是这义路。恳求你，帮助我，除去路上的一切障碍，“在我面前铺平你的道路。”（诗5:8，新译本）

我也为兄弟姐妹祈求：主啊，“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。” （诗5:11）

我们的晨祷集中到一点，就是这一天无论遭遇什么，做什么，主啊，我都“投靠你”，恳求得到你的庇护和帮助。“因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”（第12节）

“如同盾牌四面护卫他”，古代教父将其意译为“你为他们加冠”。上帝的盾牌就是我们冠冕，因为他用他的保守四面环绕我们，保护我们。

灵魂啊，苏醒，让我们在黎明歌唱，欢呼。主在一日之始就为我们戴上了恩典的冠冕。 这是无与伦比的尊荣，是显赫的荣誉，令王冠黯然失色，为语言所难描述。它不受环境、时机、疾病和压力的影响，即使死亡也夺不去其荣耀，反倒在这一切之中放射出更灿烂的光芒。

这就是今日的目标，也是每一天的目标，戴上主赐下的冠冕，荣耀上帝。正如圣徒们所赞美的那样，如果众天使的主夸奖你、称赞你，那么，就算人嘲笑你，甚至整个世界都嘲笑你，对你又有什么损害呢？照理，如果他不祝福你，就算地上和沧海里所居住的一切都歌颂你，于你也无益处。所以，你们全部的注意力都要朝向一个目标：就是蒙他称赞，戴上他所赐的冠冕。如果这样，哪怕我们生活贫穷，健康衰退，或者我们的脚已经在死亡门口，我们仍是万人中最尊贵的。

     主啊，愿你的旨意成全。

2025.8.25

（彼得堡秋色，朋友的摄影作品）