受難日，耶穌被釘在

十字架上 （范學德）

太陽還沒有出來，我獨自走在小糖溪綠道上，春草的氣息嫩綠。鳥兒吐出鮮紅的歌聲，我又不自覺地開始哼唱，這幾天來，常常唱這個副歌：“我深信在那各各他山頂，我救主曾為我被掛； 當歲月漸漸消失，世界成過去，我仍願依靠古舊十架。”

也許是很快就要到七十歲的原因吧，“當歲月漸漸消失”這句歌詞特別打動我。讓我立即想起另一首歌——《一萬個讚美主的理由》。回到家中，上電腦找到這首歌的原文及中文翻譯，不斷對照，斟酌，關鍵詞，譯成中文：“當力量不斷衰竭，我離世的時候漸漸到了。但我的靈仍要高歌，不停地讚美主，稱頌你一萬年，直到永永遠遠。”

今天，更是思想到了這一點。

今天是Good Friday。耶穌受難日。歷史上的今天，耶穌“在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬”（《使徒信經》），完成了把世人從罪惡中拯救出來的救贖大功。

太陽出來了，“大決戰”這三個出現在腦海。對，耶穌受難日，就是大決戰的日子。這是上帝之子與魔鬼的決戰，是光明與黑暗、正義與邪惡、愛與恨的決戰，這是生與死的決戰。是一個人——耶穌，對抗整個世界。最後，他戰死，被釘死在十字架上。死亡，似乎宣告了他的失敗，但三天后，他復活了，上帝立他為主為基督了。

耶穌基督，就是一切渴望脫離罪的人的救贖主。

翻開文檔，找到了古代教父西坡律陀描述主耶穌遇難的經典語言：“他已顯明為上帝，卻不拒絕為人的情況，因為他也感到渴，勞苦，也受驚恐而逃避，也遇難而祈禱。他雖為神有不眠的性質，卻在枕頭上打盹。他是為受苦來到世上，卻求把苦杯撤去。他自己加添信徒的力量，並借他的作為教導人藐視死，卻在極大痛苦時，汗珠如大血點，由一位天使來加添他的力量。他明知猶大是怎樣的人，卻被猶大所賣。他從前被該亞法尊為神，卻被他定罪。他自己是要審判全世界的，卻被希律藐視。他擔當我們的軟弱，卻被彼拉多鞭打。他一發令，千千萬萬的天使和天使長便都站起來，卻被兵丁戲弄。他安置諸天如穹蒼，卻被猶太人釘在十字架上。他與父是不能分離的，卻大聲喊叫父，將靈魂交付父。他既曾說'我有權柄捨命，也有權柄取回來'，就低下頭，斷了氣；並且因他是生命，就不受死轄制，所以他說'沒有人奪我的命去，是我自己舍的。'他是將豐富的生命賜給眾人的，卻被一個兵拿槍他的肋旁。他是叫死人復活的，卻被細麻布裹好，安放在墳墓裹。他自己雖是復活和生命，卻在第三日由父叫他從死復活。因為他為我們的緣故成為我們的樣式，為我們成就了這些事。正如先知以賽亞說'他承認擔當我們的軟弱，背負我們的病痛，並為了我們的緣故被打苦待了。'

他是那位被天使所歌頌的，被牧羊人所看見的，被西面素常所盼望的，被亞拿所見的。他是被博士所尋問的，被那星所顯示的；他是那以他父的家為念的，也是施洗約翰所指着的，又是父從上頭有聲音所見的，說'這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。

他是被加冕為戰勝魔鬼的。他是拿撒勒的耶穌。他是被請赴迦拿娶親的宴席，將水變成酒的，斥責起了暴風的海，在海面上行走像在干地上行走一樣的；他叫生來瞎眼的人看見，叫那已死了四天的拉撒路復活，行了許多異能，赦免人的罪，賜給門徒權柄，並且被槍扎在肋旁，就有血和水流出來。

為着他的緣故太陽變黑暗了，日裡沒有光，磐石崩裂，殿幔子裂開，地的根基震動，墳墓開了，死人起來。首領們看見宇宙的管理者在十字架上合眼，斷氣的時候，就覺得羞恥。萬有看見，也都不安；它們擔當不了他那麼大的榮耀，就躲在黑暗中。

他就是那向門徒吹一口氣，賜給他們聖靈的，門都關了的時候，站在他們當中的，當門徒正看的時候，有一朵雲彩把他接到天上去的，也是坐在父的右邊，還要再來審判活人死人的。

這就是那為了我們的緣故成了人的上帝，並且父使萬有都服了他。願榮耀權能歸給他與父和聖靈，在聖教會中，從萬古以前，並現在，直到永永遠遠。阿們。”

主啊，我愛你。

打開聖經，《約翰福音》，讀古代教父對經文的注釋：耶穌被捕了，他被捆綁着“先帶到亞那面前”（約18：12）

亞歷山大的區利羅解釋：“他們抓住了主，因為主把自己完全交付給那些人的意志，他們要鎖鏈捆住他。然而，他到我們這裡來，是為了救我們脫離魔鬼的奴役和罪的捆綁。”（第386頁）

主預言，彼得在今夜“雞叫兩遍以先，你要三次不認我”（可14：30）事情果然如此發生了。

教父屈梭多模解釋：“彼得被上帝許可成為第一個跌倒的人，為要使他將來因為想起自己的跌倒，而對罪人不致過於嚴厲”（第373）

“聖經記載聖徒的軟弱，使上帝的榮耀得到稱讚。上帝把他們的軟弱變成能力，就像一座堅塔那樣振奮他們的靈。若非如此，他們甚至遇到輕微的危險就會被嚇倒，僅僅想到受苦就可能崩潰……我們要信靠主，因為他能使我們每一個人變得剛強。” （第381）

在大祭司耶穌期間，一個僕役給了耶穌一個耳光。

奧古斯丁解釋：“創造天地的那一位難道不能憑他的大能，吩咐降下任何一種懲罰（來懲罰僕役）嗎？如果他沒有降下，就是表明他想教導我們要有忍耐，這忍耐能征服世界。”

最終，在猶太公會的宗教審判中，耶穌犯下了僭妄罪——褻瀆上帝。大祭司要耶穌回答：“你是不是基督、上帝的兒子？”耶穌明確地回答：“你說的是。然而，我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。”（太26：64）

自從耶穌出來傳道後，這是第一次他在猶太宗教領袖面前公開宣告自己的身份，他就是上帝所差來的基督——彌賽亞、人類的救主。 

     耶穌又被帶到官府，交給外邦人彼拉多面前，再次受審，這一次是政治審判。面對彼拉多的詢問，耶穌清楚地回答：“我的國不屬這世界。”（約18：36）

屈梭多模闡釋：“基督的國究竟是什麼呢？就是那些相信他的人。……所有在基督裡面重生的人，都進入那不再屬於世界的國度。因為上帝把我們從黑暗的權勢中搶奪出來，把我們遷入他愛子的國度裡面。（第389/9頁）

對於彼拉多提出的問題：“你是猶太人的王嗎？”耶穌回答，“你說我是王“（約18：37）

奧古斯丁指出，耶穌”他既沒有否認自己是王（因為他是一位君王，並且他的國度不屬於這世界），也沒有承認他是這屬地的王，若是這樣，他就證實了他的國度屬於這個世界的無稽之談。“（第390）

耶穌說，他來到世上，“特為給真理作見證” （約18：37）奧古斯丁引用了《詩篇》85篇第11節：“誠實（原文作‘真理’）從地而生，公義從天而現”，他闡釋。“‘真理從地而生’，因為基督是由婦人而生。‘真理從地而生’，因為上帝的兒子從肉體而生。真理是什麼？是上帝的兒子。地是什麼？是我們的肉體。……真理從童女馬利亞而生，這就使他能夠為那些需要稱義的人獻祭，他受難的祭，十字架的祭。若不藉着受死，他怎麼能夠為我們的罪獻上他的祭呢？但是，他若不從我們取了那可死的（肉體），又怎麼會死呢？”（第392頁）

非常精彩。

彼拉多自己也承認：“我查不出他有什麼罪來”（約18：38）多麼奇妙，審判萬民的那一位，被帶到了審判的法庭，但卻借着審判官的口，宣告了被審判的那一位——耶穌的無罪。因着耶穌無罪，他才能擔當我們這些罪人的罪，這就證實“上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。”（林後5：21）

儘管彼拉多三次宣告，耶穌沒有罪。但在民眾狂呼“釘他十字架”的壓力下，他還是判了耶穌謀反的死罪，罪名寫在牌子上：“猶太人的王，拿撒勒人耶穌”，而這正應驗了古老的預言，“他也被列在罪犯之中”。

耶穌被釘在了十字架上。死前他說了七句話：最後的一句是：“父啊，我將我的靈魂交在你手裡。”（路23：46）

主啊，感謝你，你是愛我，為我而死。

慈愛的天父，你的聖子因着我的罪受苦遭難，被釘死在十字架上，流出寶血，為要洗淨我的罪，救贖我。主啊，我感謝你，求你憐憫我，幫助我背起我的十字架來跟隨你，直到見你的面。阿門。

2024.3.29 受難日