我在信仰中的虚伪

            范学德

开头的话：本文出自我的《我愿意成为基督徒》一书，这是第一辑 “我的心愿” 中的第8节。

　　《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。朱子注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也；诚之者，未能真实无妄，而欲其真实无妄之谓，人事之当然也”。人都是说谎的，只有上帝真实无妄。一个人只有承认自己的“伪”与“假”，才能真诚地去作耶稣的门徒。

　　老百姓说，心诚则灵。实际情况却经常是这样，心诚未必灵，而灵验的东西也未必能够证明自己有诚心。但有一点可以肯定：心不诚则必不灵。若不真心地相信耶稣，却还期望上帝应允自己的祷告，自己大概都不会信。

　　我虽然愿意在耶稣面前真诚，但实际上却常常陷入“伪”与“假”之中，这个“伪”与“假”有时是有意的，更多的时候则是无意的，是不自觉地表现出来的。但正因其出于无意，它就更加可怕，它表明了我的那个旧我隐藏得多么深，又多么顽固。

　　信仰耶稣不是一种买卖关系：你给好处，我就信你。你答应我的祷告，我就承认你真的是上帝。交易一旦结束，就各奔东西，不再交往。真信仰是生命的交往，耶稣是生命的主，我愿意接受耶稣作我生命的主，得到新生命。是我自己自主，还是耶稣作主，这就是信仰之诚与伪的最后分界线。

　　表明我诚心想作一个基督徒的尺度只有一个，那就是我跟随耶稣，效法耶稣，让自己活得更像耶稣。如果我的生命若不能彰显基督在其中活着，那么，我的基督徒称号就是徒有虚名。

 如是，要达到诚的境界，就要除去生命中的伪。凡是自己的生命中不像耶稣的地方，统统都是“伪”与“假”，它们背离了我生命中的上帝的形象。这首先就是要把自己在信主前的坏脾气、坏个性、坏人品统统坦露在耶稣基督面前，说，主啊，看我多么败坏，求你拯救我。

于是就渴望和和上帝地交往，渴望祷告，渴望旧我不断地死去，渴望现在活着的不再是我，而是耶稣在我生命中活着。

　　对上帝的信心若不能使我渴望和上帝地交往，那么，我称上帝为我在天上的父就是一个“伪”字。

　　圣经，我读过了；基督教的道理，我不能说一点也不懂；神学的知识，我多少有一些。但这一切都不能表明我在基督面前是真诚的。能表明我的真诚的事只有一件：跟随耶稣基督。

　　我的可伶与可悲之处就在于：我信耶稣了，但却缺乏诚心。这不是说我没有真诚地想去信，不是的，我想过了，真想，想得还挺多。但是，我没有真诚地去跟随基督去走，我缺乏足够的勇气与基督实际地生活在一起。我习惯于自作主张，我习惯于按照我自己的自私之心、骄傲之心、名利之心去作决定，去行动，去处人待物。当然，在教会中生活久了，我也开始习惯于使用基督教的术语了，有时，甚至用这些术语来说明自己的行动，但那只是包装，里面的货物还是那个“旧我”。

　　我在信仰中表现出来的虚伪就是：在我的日常生活中，我时常拒绝让基督出场，我按照我自己的原则去生活，而不是按照耶稣的引导去生活。我在信仰中表现出来的懦弱就是：有时虽然我知道应当按照主的引导去生活，但我缺乏勇气去过那样的生活。我害怕基督天天出现在我的生活中，我忍受不了耶稣的目光一直在看着我。

　　这样软弱的、不诚实的我还是不是一个基督徒呢？

　　我是不是基督徒，我骗不了上帝，他知道得清清楚楚。我也骗不了世人，他们也看得明明白白的。我唯一能骗的是自己，自以为是基督徒了，但行事为人却与基督相距十万八千里，有基督徒之名，无基督徒之实。

　　我不想自己骗自己了。虽然我知道我的心思、意念与行事、为人都够不上一个基督徒，但我愿意作一个名符其实的基督徒，以一颗诚挚的心来面对我的主耶稣基督。只要我活在世界上一天，我就愿意继续追求一天，我就不放弃这个追求。此生不息，追求不止。因为我深信：尽管我是这样不成器，耶稣还是没有放弃我。

　　我们中国人重一个诚字。我不配被称为基督徒，这是我的诚。

　　我愿意成为一个基督徒，这也是我的诚。

　　愿耶稣天天带领我，这就是我的诚心所在。