《游子吟》背后的故事

范学德

一、             我对冯秉诚的基本认识

八月二十二日上午，在冯秉诚牧师的追思礼拜上，我想表达对他的三点认识，但五分钟的时间限制，我没说得很清楚。

第一：在我们那一代传道人中，秉诚是最杰出、最有影响力的布道家。

第二，冯秉诚以“里程”的笔名撰写的《游子吟》一书，是自从唐朝基督教传入中国后的一千多年来，中文中最杰出、最有影响力的护教学名著。

第三，在过去三十多年间，在来自中国背景的传道人当中，冯秉诚是出来布道最早、最能为大家接受并尊敬的领袖人物，也许是唯一。或者再用我前面那两个表述：最杰出、最有影响力的领袖。

1996年十一月十五日，在芝加哥郊区召开的“大陆基督徒灵命与使命退修研讨会”是一个标志性事件，入会者二十七人，其中二十位是来自中国大陆的牧师、长老和传道人、神学生。这是1949年后来自中国背景的基督徒传道人第一次聚集在一起，他们作为一个群体登上了福音的历史舞台。从上个世纪九十年代初起至2015年前后，在将近四分之一世纪的华人福音热潮中，广传福音。

我在追思礼拜提到这个群体中部分人的名字：冯秉诚、远志明、张伯笠、王峙军、刘同苏、张路加、洪予健、王志勇、周小安、赵莉、祝健、李万兵、范学德。其实还有曹三强（到中国多年）、李灵、邱林、苏百达、徐志秋、宁子、孙波涛、高伟川、冯伟、张志刚、侯君丽、熊焱、龚明鹏、唐侃、华欣、孙明君、王一乐，等等，一共将近三十人。

上帝使用了这个群体，服事了这一时代的人。

二、《游子吟——永恒在召唤》

冯秉诚（“里程”）的《游子吟——永恒在召唤》一书，其影响力已经超过了四分之一世纪。

在追思礼拜上，我听到了《游子吟》诞生的一些细节。

九十多岁的王常明牧师说，秉诚1992年在克利夫兰信主，次年到米城医学院任职。他在教会中热心参入事奉，问王牧师：我有一份材料，能不能开一班主日学，向慕道友传福音。秉诚把大纲给牧师看，牧师第一眼就看到秉诚的字非常漂亮。这就是《游子吟》的前身。

王常明牧师说，秉诚在写《游子吟》时正患病，不能够坐着，常常是跪在床边写作。

书稿完成后，一些人建议他用“中国科学家信主的见证”为书名，但他坚持用《游子吟》，因他深知自己前半生就像“浪子回头”中的小儿子一样，是在天家之外流浪的游子。

冯欣与冯秉诚共事多年，他讲了另外的故事，说他93年也在米城医学院工作，有天有人告诉他，来了一位教授，就是冯秉诚教授，他要来我们查经班。冯欣说自己虽然已经信主了，但并不坚定，在科学与信仰的关系上还有一些疑惑。冯教授就在这个班上作了八堂讲座，拨开了他的疑云。而冯秉诚教授也很快变成冯长老、冯牧师。

1994年冬，在芝加哥召开的美国中西部冬令会上，冯秉诚第一次在北美以及世界的福音舞台上亮相，他以科学与信仰为主题的讲座，当时就震撼了许多人，他们听后立即信了耶稣。其中一位就是李万兵，他在追思礼拜上也讲到冯秉诚对他的影响和关心。

关于《游子吟——永恒在召唤》有一个故事与我有点关系，那就是它与我的《我为什么不愿成为基督徒》一书，都是由校园书房出版社与海外校园合作出版的，都是1996年十二月初版。

结束语还是回到冯秉诚的人格与灵命，其最显著的特征就是谦卑、真诚，对传福音有火一般的热情。最熟悉他的人说，冯秉诚牧师的座右铭是《诗篇》第130篇的第3、4两节：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”

2026.8.31