六处是 “十二有枝” （参见12.4.1 《流转》） 的第五枝，义为众生皆依眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，和意根，此六处而生长。六处
目录 Catalog：10.4.1 色蕴 Color Node；10.4.2 受蕴 Acceptance Node；10.4.3 想蕴 Think Node；10.4.4 行蕴 Migration Node；1
佛教是从眼根所对的色来定义物质的。色是变碍义。变即变化，是说肉体和外部世界都是心的变化、投射。碍即障碍，如手可以障碍手，
受是一位心所有法，是五位遍行心地法之一，是领纳的感受，接收义。能接收的是人，而所接收到的是受。受蕴是有情眼耳鼻舌身意六识
想是一位心所有法，是五位遍行心地法之一，以取像为性，能生成心的环境，对种种言说的生起有促进作用。想蕴是眼耳鼻舌身意，这六
行蕴谈心的行为，是由五位百法中的51位心所有法和24位不相应行法构成的：
Migration Node talks about behaviors of the heart (i
贪、嗔、痴、慢、疑、和恶见，这6位法是一切烦恼的基础，一切烦恼法的一分（参见10.1节），故名根本烦恼。
（一）贪，对于顺境，
这二十位烦恼具有等流果性，所以被称为随烦恼，又被分成了三类。：（一）忿、（二）恨、（三）覆、（四）恼、（五）嫉、（六）悭
不相应行法从三义得名：（一）此位诸法无缘虑作用，故不与心法、心所有法相应；（二）此位诸法无质碍作用，故不与色法相应，也不
识就是心，有三义：了别名识；思量名意；集起名心。集起复有三义: 一）心能收集储藏诸法的种子；二）心即是那些收集来的诸法种子
目录 Catalog: 15.1 心理机制中的四种食物 Four Foods in Mind Mechanism; 11.5.2 四种心灵食物 Four Spiritual Foods; 11
生命之树结的果共有五种，分别是异熟果、等流果、士用果、离系果、和增上果。
Tree of Life bears five kinds of fruits, namely,
士用果，是作者借助于工具媒体等所做事业，如农夫之于庄稼收获谷麦，商贾之于货物仓储运输获得金钱利润，僧道之于道果为他人解惑
系即是，义为在认知的过程中系缚结生。“系缚结生”是说“亚当识（即无意识的污染部分）和夏娃识（即前意识）”缔结生命，创造众生。
增上果是说俱有因之果，是说在集起（参见13.1节《集起》）的四缘 {能缘，所缘，等流缘，增上缘} 中，除前三缘之外的所有元素，由
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