六處是 “十二有枝” （參見12.4.1 《流轉》） 的第五枝，義為眾生皆依眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，和意根，此六處而生長。六處
目錄 Catalog：10.4.1 色蘊 Color Node；10.4.2 受蘊 Acceptance Node；10.4.3 想蘊 Think Node；10.4.4 行蘊 Migration Node；1
佛教是從眼根所對的色來定義物質的。色是變礙義。變即變化，是說肉體和外部世界都是心的變化、投射。礙即障礙，如手可以障礙手，
受是一位心所有法，是五位遍行心地法之一，是領納的感受，接收義。能接收的是人，而所接收到的是受。受蘊是有情眼耳鼻舌身意六識
想是一位心所有法，是五位遍行心地法之一，以取像為性，能生成心的環境，對種種言說的生起有促進作用。想蘊是眼耳鼻舌身意，這六
行蘊談心的行為，是由五位百法中的51位心所有法和24位不相應行法構成的：
Migration Node talks about behaviors of the heart (i
貪、嗔、痴、慢、疑、和惡見，這6位法是一切煩惱的基礎，一切煩惱法的一分（參見10.1節），故名根本煩惱。
（一）貪，對於順境，
這二十位煩惱具有等流果性，所以被稱為隨煩惱，又被分成了三類。：（一）忿、（二）恨、（三）覆、（四）惱、（五）嫉、（六）慳
不相應行法從三義得名：（一）此位諸法無緣慮作用，故不與心法、心所有法相應；（二）此位諸法無質礙作用，故不與色法相應，也不
識就是心，有三義：了別名識；思量名意；集起名心。集起復有三義: 一）心能收集儲藏諸法的種子；二）心即是那些收集來的諸法種子
目錄 Catalog: 15.1 心理機制中的四種食物 Four Foods in Mind Mechanism; 11.5.2 四種心靈食物 Four Spiritual Foods; 11
生命之樹結的果共有五種，分別是異熟果、等流果、士用果、離系果、和增上果。
Tree of Life bears five kinds of fruits, namely,
士用果，是作者藉助於工具媒體等所做事業，如農夫之於莊稼收穫谷麥，商賈之於貨物倉儲運輸獲得金錢利潤，僧道之於道果為他人解惑
系即是，義為在認知的過程中系縛結生。“系縛結生”是說“亞當識（即無意識的污染部分）和夏娃識（即前意識）”締結生命，創造眾生。
增上果是說俱有因之果，是說在集起（參見13.1節《集起》）的四緣 {能緣，所緣，等流緣，增上緣} 中，除前三緣之外的所有元素，由
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