神化

    神化这词儿谁都懂，举例来说，毛泽东当年的被神化。由于他的被神化，“文革”初期便有了“呼风唤雨”、“扭转乾坤”的作用，经历过当年的人们，都该还记得民众（包括自己）对毛泽东这个“神”如醉如痴的癫狂般的崇拜，激动万分地呼喊“万岁”。当然，十年后一切烟消云散，中国的民众已渐渐恢复常态，“文革”随着被否定，毛则从神龛上被请了下来。接下来，很多、很多人想到毛的“罪恶”。曾几何时，口诛笔伐的声浪渐起，而后便此起彼伏。到了今天，“文革”结束后三十多年后，对毛的鞭笞还“余音袅袅”，不过理性的讨论一直不多见，充斥于海外中文网坛的则是诅咒和辱骂。网络上随意辱骂他人已司空见惯，骂躺在“纪念堂”里一动不动的毛还不是一种消遣？

    先让定义一下我所认为的毛泽东：来自一个农民家庭，有雄心壮志的中国人；对国外的事情不甚了了，对帝王将相的历史了如指掌。伟业是统一了大陆；悲剧从自认为是上帝开始。他最后发动“文革”应该有老年病的成分。终归避免不了人的生老病死，他在把中国大陆搞得一团糟的情形下一走了之，结束了一个人对全国民众的“战争”。

    毛的时代一去不复返了，可我总觉得对他的神化仍在持续，只不过过去是“神”，现在是“魔”。当我把这样的意思写在贴到网上的帖子里时，有人不以为然的说“你说没有毛泽东，还有赵钱孙李的泽东们；但也许换个赵泽东，中国的百姓就不会如此地苦难”。这“量化”的概念还真让我不知如何回答。我说制度本身造成了“文革”的悲剧，他们说“我知道，但由于毛泽东，这个悲剧就更悲惨”。于是我不得不说，对毛的神化还在继续。原来是奉为神，现在则贬为恶魔。我想试图和这些看法极端的人们讨论有关毛的问题，但除了挨骂什么也得不到。是啊，甭管他们内心深处是否真的恨毛，论坛上已经定了调子；辱骂毛泽东是一种“立场”。

    其实毛泽东只能是一个人，一个在专制制度下应运而生的人。毛的所作所为离不开制度的因素。无限地夸大个人作用就是神化，捧成“神”和贬成“魔”都一样。

    我想起了1960年代。那时的中国是极力造“神”岁月，不但得有“佛”还得有“罗汉”。雷锋就是个神化得很不错的“罗汉”。他可以在一天之内有那么多机会“把有限的生命投入到无限的为人民服务”中去。除了雷锋，还有王杰、刘英俊、麦贤得、欧阳海等等很多有很多“英雄事迹”的“罗汉”士兵。各行各业劳动模范中陈永贵、王进喜、李素文、吴桂贤等人除了王进喜病逝，那三位在“文革”中竟然成了副总理和人大常委会副委员长。这些“罗汉”被“塑造”得真成功。“知青”中也有典型代表；最初有邢燕子、侯俊，后来有张铁生。“文革”中，中国大陆的“造神”更是轰轰烈烈，到哪儿都听到这句话：榜样的力量是无穷的（好像是列宁语录）。小学生众还冒出个“反潮流的英雄”黄帅。多么荒唐的岁月啊，愚民政策到了登峰造极的程度。

    我是从那个时代过来的人，现在一回想这些起鸡皮疙瘩的事儿就反胃。因此我反感到了现在还“造神”；把毛泽东极端化就是个例子。我说过：毛泽东当年干的一切事情的主观想法我无从知道，其实也不是最重要的。而最重要的是客观后果。举个例子来说，所谓“三年自然灾害”实际上人祸的程度相当高。我对毛当年为什么搞“大跃进”不感兴趣，只想知道他的荒唐在专制制度下为什么能加倍地产生悲剧般后果；为什么中国民众盲从到了这种程度，毛的下属们都如何表现他们的“忠诚”等等。光诅咒毛是得不到答案的。

    都说要把毛泽东还原为普通人；不过到现在很多人还是不能客观评价他。把毛泽东的作用无限放大，从而便忽略了制度对中国历史的影响。