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内心深处 2013-02-07 01:13:08

             内心深处

 

    在电脑里我设置了一个名为“素材”的文件夹;里面有两张照片,每次打开看到便思绪万千,久久的怅然。不知情的人看来,这两张照片很普通,就是原野中的树林、草地和林间小路。是的,我也知道这是再普通不过的照片,但触景生情。这景色让我的脑海再现当年的岁月;然而如今已万籁俱寂。我大约是十年前的一个深秋,独自一人在美国东海岸的一个普通园林公园里漫步时拍下的这两幅照片。当时一下子,仿佛又是当年的“大车老板儿”了,坐在马车的左前方,举着鞭子吆喝着牲口行进在林边的路上。一队大车正拉着木材从“北大荒”的山林里出来。“车老板儿”吆喝的声音和清脆的鞭响不绝于耳,还有我们近似粗野的笑骂声,热热闹闹。在农场那也是个深秋中的普通一天。一晃几十年过去了。



    我把这照片放在“素材”里,当然是希望有一天能写出故事来与他人分享当年的欢愉和喜悦,分担以往的苦痛与惆怅;不过有些情感,特别是伤感,是很难引起从未经历那段岁月的人们的强烈共鸣的,因为这些情感太自我,实际上只能埋在内心深处。我这样讲是不是会被认为故弄玄虚?我是这样想的,这些年也在生活中不断地体会着;如果是一种人类历史上的大事件,比方说世界大战,生死搏斗到最后的胜利者们肯定会分享胜利的喜悦;那失败者就分担失败的痛苦。这是不言而喻的;千千万万人都卷入了战争,人们有着共同的感受。但如果某些事件局限在相对小的范围内,那有共同或相似经历的人就会少。假如是有关非常个人感情上的情景,那恐怕只有自己“独享”。你可以说某些有关个人情感上的事情刻骨铭心,但也只是针对个人而言。相信有人不以为然,说描写爱情的很多故事让人感动。没错;然而对当事人来讲,只有他/她自己才能体会当时内心深处是怎样一种体验,其他人都是看客的角色,即便被感动,也是旁观者。但愿我把自己的意思能说明白。

    这两张照片的树林、草地和荒芜的小路让我想起我们的青春。在那近似于荒芜的岁月里,我们尽情享用着自己的活力。说虚度也好,说挥霍也好,那时光我们好像并不知道什么是愁苦,一切一切都只是期待好像就够了,因为我们年轻,好像可以无限度地等下去。这岁月一晃就是九年多;一直到一个时代的结束,我们才开始被动地重新开始,茫茫然。

    于是那曾经无比熟悉的景色,伴随着自己蓬勃生命力的景色,被有意无意地抛在了脑后。等再过几十年后,当我发现自己渐渐开始老去,渐渐在社会中边缘化之后,一个蓦然回首,曾经熟悉的景色映入眼帘,怎能不触景生情?

    这景色之中一个人都没有。是的,一个人都没有……你可以想象,我们那时赶大车来来往往的那原野中同我眼前的景致没什么区别;然而我们当年的大车队永远地成为了过去。在我们中间,这几年有些荒友曾重返“北大荒”的那个农场旧地重游。他们回来告诉我说“农场早就没有牲口拉车的景象了”。我听到这儿,内心不由地抽搐了一下。我们在农场的岁月永远结束了,尽管我还总是回忆着当年。

    有人会问,既然这份情感只属于你和你的同伴,为什么还贴在网上?呵呵,并非让读者分担我内心的惆怅,而是要说每个人内心深处都有着自己最自我的情感;这感受只有自己真正懂得。既然如此,请珍藏这只属于自己的情感。

浏览(1089) (0) 评论(2)
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文章评论
作者:chicoo 留言时间:2013-02-09 09:53:14
幼河,我相信一定有许多当年的知青朋友同你一样,有着那段特定历史时期烙下的“伤感”。如果你不介意,我同你分享一首诗(也许你早已经读过了):

《什么是知青》(潘顺玉)

三十多年前我们扛着行李“上山下乡”,
自然地当上了“知青”。
如今,我们两鬓泛白,
却不知道如何言简意骇地回答孩子们的好奇:
什么是“知青”?

什么是“知青”?
本来算不上是一道难题,可是,
问一百个“知青”,竟然会有八十八种不同的回答。
这就是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得如何生活的时候,
已经开始需要料理自己。
把自己料理得有条有理的,是“知青”。
把自己搞得人不象人、鬼不象鬼的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得种地是咋回事的时候,
已经扛起农具下了地。
可以和老农赛一赛的,是“知青”。
真他娘的不象样、不赶趟的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得起码的建筑常识的时候,
已经脱坯、打垒、盖上了房。
把房子盖成了的,是“知青”。
把房子整塌了的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得骡子与马的区别的时候,
已经喂猪、养兔、甩着鞭儿赶羊上山冈。
把牲口伺候得膘肥体壮的,是“知青”。
把牲口喂死了、整垮了的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得“顺山倒”号子的时候,
已经抡起大斧伐木进山林。
输送出大批木材的,是“知青”。
缺了胳膊少了腿的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得大火厉害的时候,
已经顶着大风冲火海。
烈火中玩命地挽救别人生命和集体财产的,是“知青”。
烧成木炭、毁容伤残的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得世故人情的时候,
已经凭着朴素情感当起了“愣头青”。
敢爱敢恨、勇敢无畏的,是“知青”。
被人利用、好心办坏事的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得戒条森严的时候,
已经投入了稚嫩而热烈的初恋。
情深意长、花好月圆的,是“知青”。
一意孤行、欠下孽债的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得思念之情常常要压抑的时候,
已经开始自己折磨自己。
立志“不混出个人样不回家”的,是“知青”。
逃票扒车、忍饥挨冻、背个处分也要回去看娘亲的,还是“知青”。


什么是“知青”?
说来也不过就是那些城里在特殊年代上山下乡的一群小年青。

他们在该读书时,没书读。
他们在该结婚时,没房子。
他们在该生育时,没指标。
他们在找工作时,没文凭。
他们在谋发展时,没实力。

有人说,“知青”是无知、无能、无力、无奈的代名词,
有人却也说,“知青”是有情、有义、有担当的“铁”的含义。

发达了的“知青”,
不无矜持地陈述:
“那是一段人生难得的宝贵练历。”

名人了的“知青”,
不无深沉地揭示:
“那是一场耐人回味的人生体验。”

富豪了的“知青”,
不无得意地表白:
“那是一次人生拼搏的热身训练。”

洋化了的“知青”,
不无悔恨地发现:
“那是一种对生命价值的亵渎和浪费。”

下岗了的“知青”,
不无懊丧地埋怨:
“那是一辈子不如意的开始。”

数百万人青春的宝贵年华啊,
已经逝者如斯,
想起来,各有各的境遇,各有各的理解,
什么是“知青”?

说得明白、说不明白现在都无大碍,
“知青”的孩子们一点也不赖,有着自己的生活时代。
花甲已近的老“知青”啊,
重要的还是对自己有个交代。

从繁华城市向穷乡僻壤的行走,也算是文化的迁徙。
从暖巢可栖到风雨世间的磨练,也算是人生的机遇。
从年轻心灵到成熟理性的变化,也算是心路的历程。
从孑然一身到成家立业的结果,也算是生命的大概。

我们亲近过江河、大地,
我们享受着亲情、友谊,
这些难道还不够吗?
因为我们“知青”本来就没有把多少奢求留给自己。

什么是“知青”?
如果这是一个学术课题,就让社会学家去研究。
如果这是一个政治命题,就让政治家去考虑吧。

留给我们自己的只应该是:
永远珍惜生命,积极享受生活的快意。



[ 作者系原黑龙江生产建设兵团四师42团上海知青,华东师大二附中66届高中毕业校学生会主席。2005年4月9日在《高歌龙江情沪黑知青联欢会》上即席赋诗并朗诵,为潘老师最成功的得意之作。2006年8月刊登在《黑土情》杂志创刊号上,也曾在浦江情老论坛上发表过。之后该诗在知青圈内广泛流传。 ]
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作者:郁香茶 留言时间:2013-02-07 04:07:28
您写的《重逢》我一字不拉地读过,写的真好。比有的获成千上万点击的文章好看多了。我之所以没有写跟贴,是觉的随便说一两句,占个沙发什么的,挺无聊的,是对好文章的一种亵渎。但当时,认认真真长篇大论地写,我又觉时间不够。

其实,一个事件不一定要亲身经历才有共鸣。以前看过《荆棘鸟》这部连续剧,虽然对澳大利亚垦荒之事的背景了解很少,还是被里面的故事紧紧抓着,被主人公的追求,命运,曲折的感情等等,感染着。例子多的去了,几乎每一部巨著里都有事件和背景描述,比如《飘》,《战争与和平》,《日瓦格医生》。。。有多少读者曾亲历作者所描说的大事件,大背景?但若读进去了,就一样会感同身受。我觉得“北大荒”的事件,决不比许多名著里描述的事件更“局部”,或是更“个人”。

现在的问题是我们基本上过了搞文学创作的好时机,网络乱世,垃圾漫天飞,整天在“垃圾”里寻宝是多么累的一件事!万维的编辑们已经做的非常好了,所以我说万维是当今这个乱世里的一块儿风水宝地,对于爱好文学创作的人们尤其如此。要到别的网站,你的文章写得再好,也往往不幸地被垃圾掩埋。很快就消失在茫茫“网”海。你的文章被“点中”是差不多和中乐透一样的几率,象“幸运的《山楂树》”这样的例子少!

所以不是北大荒的事件太局部,不是您的故事太个人,要让人有共鸣,先得让人读到,先得有这幸运的“一击”啊。

我的一点谬论而已!读您此文,觉得您有点惆怅,有点伤感,有点低调。。。也可能是我多虑了。但不管如何,想给您提个醒,加把油!
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