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中共怕“理論破產”? 2016-05-30 23:20:36

中共怕“理論破產”?

 

  一直聽到些反對中共專制統治的人們分析,說當前中共作為唯一永久執政黨,其統治理論早已破產,執政合法性陷入危機;這預示着中共的窮途末路。不錯,話是可以這麼講,但這個“窮途末路”會延續多久呢?

  讓我們最簡單地把馬克思主義理論簡述一下。共產黨奉為神明的馬克思主義有三個組成部分——馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義。馬克思創立了歷史唯物主義,指明了被壓迫階級擺脫精神奴役的出路;其最基本的規律就是生產力決定生產關係,生產關係對生產力有反作用。以此證明,人類最終走向共產主義。這是馬克思主義的哲學。

  馬克思主義的政治經濟學就是剩餘價值理論。他認為勞動的付出沒有得到同樣的回報,剩餘價值被沒有付出勞動的“資本”(資本階級)所剝削。生產資料的私人占有和產品的社會化必然會導致產生周期性的經濟危機,解決的辦法只有實行計劃經濟。

  馬克思主義的科學社會主義之所以“科學”,是因為找到實現社會主義的階級力量——無產階級和為此進行奮鬥的階級組織方式——共產黨。馬克思對資本主義作了科學的分析,說明無產階級才是創立新制度的社會力量,得出了階級鬥爭是劃分為對抗階級的社會發展的基礎和動力這一結論。

  呵呵,我估計這樣最簡單的敘述大伙兒也會看不去;起碼我就是這樣的。這種共產黨人的“聖經”他們自己都不想看,因為根本指導不了實踐,如今“共產主義理論”的意義大概只剩下“教條”二字。理論“指人類對自然、社會現象,按照已有的實證知識、經驗、事實、法則、認知以及經過驗證的假說,經由一般化與演繹推理等等的方法,進行合乎邏輯的推論性總結”。科學的政治理論在全世界範圍內,或至少在一個國家範圍內應具有普遍適用性,即對人們的行為(生產、生活、思想等)具有指導作用。當然,任何政治理論經社會實踐後是失敗的,無法完善的,那只能是偽科學。馬克思主義的理論,起碼在中國大陸,就的的確確面臨這樣的困境。然而,當前的中共統治者們在乎嗎?回答差不多是否定的。

  其實馬克思主義在剛剛實踐的時候就被大大“修正”了;那就是所謂“列寧主義”(有關如何“修正”這裡不贅述)。前蘇聯指導經濟的理論,也就是“馬克思主義的政治經濟學”的核心部分是生產資料公有制;實施的結果當然是失敗。以致後來中共奪取中國大陸政權後都沒敢立即在全國範圍內的城鄉實施生產資料公有制。毛澤東的上帝意識膨脹後,為了自己的“烏托邦”的實現,忽悠着中國大陸搞什麼“總路線”、“大躍進”和“人民公社”。其中“人民公社”生產資料的“一大二公”讓老農民們成了“懶漢”,緊跟着“懶漢”們餓死了很多。其實生產資料公有制的要害是使生產者再也沒有了生產積極性;限制商品經濟使生產沒有了必要的競爭。那麼簡單的問題,智商如此之高的馬克思怎麼就沒想到?這就是他的問題了。算了,別再去追究他老人家吧。我們應該問把馬克思主義奉為神明的共產黨人們,為什麼他們在執政後硬要“不斷實踐”這種違背人性的理論。其實,關鍵在於共產黨人依據他們的“聖經”可以實施一黨專制。就算執政的共產黨人不斷“修正”“馬列主義”,其目的也不在於指導實踐,而是證明其執政的合法性。邏輯是這樣的:“馬列主義”是“聖經”,他們依據“聖經”執政,理所當然有“合法性”。

  共產黨人維持生存的生產還是要搞的,於是列寧便有了他的“新經濟政策”。蘇維埃的俄國生存下來。中共在“文革”後來了個“改革開放”,鄧小平的“貓論”讓中國的社會主義變成“公有制基礎上的有計劃的商品經濟”。“貓論”哪有一點點馬克思主義的味道?這沒關係,讓中國的御用文人們編造就是了。他們會運用詭辯術將“貓論”和“馬克思主義的政經學”完美地結合在一起。反正是“遮羞布”的作用,僅僅這點作用。

  中國大陸的老百姓怎麼想?當然是沒怎麼想。他們又不是執政者,怎麼會用“馬克思主義的理論”去指導當前實踐?百姓們是否相信自己國家的這個正在執政的政府?不用我說了吧。那中共大大小小的官僚們怎麼想?其實他們現在是知道老百姓並不擁護他們,但能忍耐,也只能忍耐;無權無勢嘛。中共執政者只有一個目的,他們統治階層永遠做這個國家的真正主人。他們的所作所為都是為着這個目的。至此,誰會在乎“理論破產”?老百姓和官僚們都不關心什麼“指導理論”;也只有中共的御用文人們在費腦筋,又是“三個代表”吧,“科學發展觀”吧,現在還來個什麼“中國夢”。

  那馬克思主義另外兩個組成部分——馬克思主義的哲學和科學社會主義呢?在我看來,共產黨人在執政的一開始就“為我所有”了,將其理論“創造性地發展”到便於統治民眾了。再說,這種精神層面上的東西可以通過典型的愚民政策來“洗腦”嘛。現在這種“洗腦”無效了呢?這有什麼,“駝鳥政策”唄。前面不是說了嘛,老百姓並不關心馬克思主義的理論在中國實踐是否已經破產。

  讓我以楊繼繩先生的話結尾:“(現在中共的官僚們認為)‘革命我有功,文革我有苦,改革我有權’,毛澤東靜靜地躺在水晶棺內,造反派被打入了十八層地獄,官僚們志得意滿,為所欲為。他們千方百計地阻止民主進程,有選擇地引入市場機制。三十年改革建立的制度名為“社會主義市場經濟”,實質是‘權力市場經濟’,即權力控制市場、操縱市場。在權力市場經濟制度下,大大小小的權力中心像一個一個吸引力極強的黑洞,把社會財富吸引到與權力有親密關係的社會集團之中。權力市場經濟最根本的問題是不公平,不公平的社會不可能和諧。在權力市場經濟制度下,權力的濫用和資本的貪婪惡性結合,是這個社會一切罪惡的淵藪。建立一種制衡權力、駕馭資本的制度是全社會必然的要求。這個制度就是憲政民主制度。”


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文章評論
作者:摩訶笨蛋 留言時間:2016-06-01 16:32:07
幼河說的理論破產實際上早就破產了,但是我看到樓下西岸的評論挺好玩的,其實本文跟文革的關係不大,扯到文革基本上是沒辦法的辦法,這也是西岸一罐的手法。所謂的放之四海而皆準的真理,居然還需要不斷修正,於是還要加上這個所謂的放之四海而皆準的真理還需要不斷發展這種屁話,這種自扇耳光的說辭顯然要繼續騙人根本不可能,於是乎必須有這些馬屁文人,西岸不過是這類文人在網上的反射反映而已。
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作者:QWE 留言時間:2016-06-01 03:00:39
鄧的貓論開啟了執政黨方向,64是轉折點,64前在中國還能鼓吹造反有理革命有理的奪權黨理念,但64之後,執政黨形態明確確立,革命思想和造反理論再也沒有市場了,只是殘餘存在於個別死腦筋亂世DNA身上,今後是國泰民安大趨勢,亂世DNA將被徹底消滅掉
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作者:西岸 留言時間:2016-05-31 20:19:39

不知道你是否真正理解文革,文革的一個客觀結果就是使得中共真正成為一個執政性質的組織,不再是依賴理念來維持的奪權的東西。

可以看到的是,中國90%以上的社會精英在共黨內,這些人顯然不是因為理念而進入共黨的,而是因為機會。

這就形成一個關於中共的特點,即所謂的共產主義理念已經不重要,僅僅是形式罷了,而是更重視組織的實質,就是具有更大的資源和因此而創造的機會。

這是執政與奪權最根本的區別,後者是需要強大的理念支撐的,否則不可能以弱勢奪權。

類似現在的台灣政府也是有一樣的問題,民進黨奪權可以用獨立理念來凝聚力量,但執政就無法用這個理念運作。而如果不具備相應的執政組織,就導致理念的虛無化,出現阿扁這種只顧撈錢的現象。

從這個角度講,中共已經與共產主義理念沒有什麼關係,也沒人真正關心,如今在黨內連個共產主義理論家都沒有。

但因為這個特點,黨內的紀律導致其決定不得不被黨內接受,也就是被社會精英層接受,典型的就是關於反腐,沒多少人滿意,但不得不服從。

這就導致共黨具有有效的管理體系,這個體系在不久的未來是看不到有替代品的。而如果沒有替代品,社會就不會打破原有的,否則就是戰爭之類的社會混亂,這在目前的社會經濟富裕程度下是不太可能的。

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作者:麻辣戈壁的共匪 留言時間:2016-05-31 13:54:17
他們已經明確指出,憲政民主制度是邪路。
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作者:凱利 留言時間:2016-05-31 12:56:21

現在提倡共富,顯示中共的合法性部分回歸。

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