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ZT: 中国走向文明、走向世界的两大阻力 2018-04-27 23:00:35

中国走向文明、走向世界的两大阻力

2018-04-26 资中筠 草野枫

 

  我原来说,我不想讲话的,我有一种“欲语无言”的感觉。因为最近一段时间我经常听到的都是令我感觉到没话可说的,违背常识、背离知识,简直多得不得了,简直是越听越觉得难受。

  我现在想讲几句话:第一,是我们在走向文明的过程中,现在有两个相反的力量,一个是野蛮要跟文明搏斗——我觉得我们有一种走向野蛮的趋势,最近几年来,这种走向野蛮的趋势是越来越厉害。

  还有一个,就是走向世界。虽然我们每年有成千上万的人出国,但是实际上在思想上,从主流所要宣传的来说是越来越走向闭塞,包括刚才说什么国学、孔子学院这些个东西,这是个趋势。

  文明与野蛮、开放与闭塞,谁战胜谁的问题,决定了中国走向哪一个方面。我们不能用成王败寇的眼光来看历史,历史上野蛮战胜文明的情况是常常有的。但作为整个世界的潮流,我相信周有光老先生一直跟我讲的“不要着急、不要着急”,世界潮流总是要往进步方向走的,人类的历史是前进的。

  可是,作为一个国家一个民族,一个就算是有非常悠久历史的国家,它不见得就不会沉沦。我问过周老先生这个问题。我说:你没走到以前他就掉下去了,走过一个坑就掉下去了怎么办?他说:世界上有很多民族都曾经辉煌一阵就沉沦了,这个好像不可避免。但是,我自认为我对中华民族有非常深厚的感情,所以我不希望它在世界潮流里头就此沉沦,我不希望出现这样的情况。

  另外我想要说的是,人们在说到中国的时候,指的是什么?是指的领导加主流媒体呢?还是指的广大十几亿的老百姓?十几亿的老百姓里头的想法是各式各样的,非常不一样的,这些想法也不见得都是“健康”的。但是我觉得,现在我们往往说中国,说我们要有自信,那到底是谁自信,谁自卑?我觉得这个常常混淆。

  我自认为我的思想已经跳出了这种仰望明君的思维模式。就是说一想到中国,好像都是说某人在想什么,他就代表中国想的,我觉得并不是这样的一个情况,所以我想必须要打破这样一种思维的误区,好像某一个大人物加上主流喉舌就等于是中国。我们应该较真,在我们想到中国的时候到底想的是什么?比如说,敌对势力亡我之心不死,这个“我”是谁?它要亡谁?首先有没有想亡什么人?这个“我”跟谁等同,跟谁认同,我觉得搞清楚这些问题非常重要。

  我们说走向文明,走向世界,这里头一个最大的阻力是两样东西。一个,是极端民族主义,我管它叫国家主义,还有一个是民粹主义。这两个东西,现在在我们现实中很大程度上是走向法西斯式狂热的一种力量,而且并不弱。我虽然不知道它强到什么程度,可是相当普遍,而且最容易激起来的就是民族主义。

  一说有敌对势力,马上就可以弄一大批人起来。我发现一个卖菜的,他天天骂政府损害他的利益,可是一阅兵,一说小日本怎么怎么样,他马上架式就起来了。我觉得这样一种思想就是民粹主义,对我们走向文明是一个绝大的阻碍。

  出路在哪里呢?圣经上说“要有光”,这个光是什么?就是启蒙。启蒙是enlightment,这就是光,让智慧之光驱散愚昧。我们时代的愚昧,最重要的是民粹主义和国家主义,我觉得这两个是跟世界的潮流格格不入的。从现实来讲,大概是我的目光不够远大,但我确实很难乐观起来。


浏览(1784) (5) 评论(10)
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文章评论
作者:fangbin 回复 西岸 留言时间:2018-04-29 20:50:55

西方文明的发展是基于迅速的物质发展,而这个发展是与殖民主义直接联系的,这就是为什么现在的西方会认为中国在非洲是推行新殖民主义的原因,因为这对西方来讲是个不可少的发展过程,那么中国要发展,也就不能没有这个过程。

只要稍微了解西方文明史的人而又不怀偏见的人都会知道,西岸先生这段话基本就是胡扯。

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作者:achedanv2 留言时间:2018-04-29 15:02:51

这类帖子应算是一种思考,不过也是炒饭多年前的现饭,了无新意。

中华文明5000年,不能说不算文明,所以谈啥走向文明,典型的伪命题。如果明确地说让中华文明积极地借取世界其它先进文明的积极方面,就更直接、明了,而这种努力已经进行了100多年,中华文明现在几乎面目全非了。

世界一个残酷的现实是安格洛撒克逊人早已经控住了地球,从它们的母国到美洲,太平洋列岛,再到亚洲的澳大利亚,印度洋和非洲,它们把控了地理空间、地下矿藏,其实这世界没给中国留下什么机会了!走向世界完全是空谈!

照俺看,中华文明能坚守住自己的三毛五分地、不让安格洛撒克逊人最终控制住汉人的未来,就算是阿弥陀佛了!

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作者:Robert 回复 fangbin 留言时间:2018-04-29 11:46:20

看历史你是对的, 看今后中国几十万留学生在国外, 一千万海外定居, 国门打开后, 那些东西就难于下去了.

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作者:西岸 留言时间:2018-04-29 09:18:56

民族主义与民粹主义其实是同一个东西,只不过前者具有政府代言,因此有组织性,但本质都是基于民粹。

这里一个混淆的概念就是关于文明是什么,和走向文明的方式是什么?最有效的方式和应该是什么其实是矛盾的,西方文明的发展是基于迅速的物质发展,而这个发展是与殖民主义直接联系的,这就是为什么现在的西方会认为中国在非洲是推行新殖民主义的原因,因为这对西方来讲是个不可少的发展过程,那么中国要发展,也就不能没有这个过程。

而殖民主义也是传播文明的一种方式,尽管是很残暴的,但客观上导致了不同文化的交流,和强势文化的传播。

对于中国来讲,历史上最大的发展阻力是缺乏竞争精神。这是文化因素导致的,而这种文化符合当时农业经济环境的需要。

而竞争是需要社会整体高度具有组织性的,因而民族主义就是必然的。历史上西方英国在伊丽莎白一世时期,荷兰在桔子国王时期。。。都是相对弱势,也都是利用民族主义获得竞争优势。当然,日本是另一个例子,战胜俄国,获得脱亚入欧的身份,靠得是民族主义。

而民族主义是民粹主义的一个延伸。

理论上在全球化环境下,民族主义是不可取的,因为有阻碍世界交流的作用,所以有world is flat的说法,就是全球化导致没有了民族种族和文化上的差异,因为资本的流动必然带来劳力的流动,而劳力的流动,是会带来种族和文化的交流,与殖民主义时期的文化上的交流的客观效果有类似的地方,都是资本扩张导致交流。但这东西也是保护自己和提高竞争力的基础。这就是如今西方国家右翼抬头的原因,比如川普的当选。

但真正的全球化是不可能的,否则就会是international的局面。

国际歌都知道吧?

这就是民族主义或者民粹主义会继续存在的原因,因为世界的资源是有限的,竞争也就是存在的。

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作者:幼河 回复 fangbin 留言时间:2018-04-29 08:12:29

言之极是。

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作者:fangbin 回复 幼河 留言时间:2018-04-29 07:02:05

资老是“中国人的良心”。

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作者:fangbin 回复 Robert 留言时间:2018-04-29 06:59:05

如果认为中国的问题只是毛个人罪恶的问题,那就大错特错了。没有中国的传统专制文化,就不可能产生毛泽东。顾准说得好:华盛顿只能产生于美国,斯大林只能产生于俄国。

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作者:Robert 回复 幼河 留言时间:2018-04-29 04:56:53

她也看到那些人无法代表中国人民的一面, 等文革这一带人退休了, 文革就过去了.

归根到底习总小学文化程度, 不是他的错, 而是毛的错.

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作者:幼河 回复 fangbin 留言时间:2018-04-28 11:37:35

前几年我对资中筠先生总有点不以为然,认为她不接地气;现在看来这老太太从骨子里对中华民族有认识。跟着,我也“确实很难乐观起来”了。

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作者:fangbin 留言时间:2018-04-28 07:53:35

我们时代的愚昧,最重要的是民粹主义和国家主义,

说到点子上了,原因在哪?还不是因为中国人的愚昧。再看一遍《中国人的素质》那本书,快两百年了,中国人除了衣服、词令变了思维模式几乎一成不变。这就是传统专制文化文化的力量。难怪资老说:“我确实很难乐观起来。”

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