主话题：凯风

解析：《诗经》一、国风（三）、邶风之、——

32、凯风——凯（杀，斩）风（教化）自（开始；于）南（高位）【私】，吹（传播）彼棘（jí急）心【位】。

棘心夭（yāo灾祸，摧折）夭【果】，母（本源，根本）氏（宗族）劬（qú辛苦）劳【王】。

凯风自南【私】，吹彼棘薪（柴）【无】。

母氏甚（超过，胜过；通“圣”：高超）善【盟】，我（亲密之间）无（不该）令（善，美好）人（仁）【伪】。

爰（yuán改变）有（囿：局限）寒（冷淡）泉（源头）【思】，在浚（jùn深挖）之下【避】。

有子七（切断，淹没不闻）人【教】，母氏劳苦【畜】。

晛（xiàn睁开眼）睆（huǎn瞪圆眼）黄（婴幼儿）鸟（生殖器，私处）【世】,载（充满）好（交好，友爱）其音（语言，文辞）【骗】。

有子七人【教】,莫（没有哪个）慰（抚慰）母（原本）心【弱】。

即私礼迷信之教化斩杀自主恤下之人品仁性乃源自高位者之私心，那鼓吹作主驭下或被主奉上之兽畜品性者必然危急于其核心之主位。

危急于核心主位者乃因其思想之恶因而遭受灾祸恶果之摧折，动物世界之宗族本源意念乃辛苦劳碌于兽者捕猎和畜者采摘而一致依从王道。

私礼迷信之教化斩杀自主恤下之人品仁性乃源自高位者之私心，那鼓吹作主驭下或被主奉上之兽品畜性者必然危急于其事业之薪火无传或后继乏人。

动物世界之宗族本源意念乃征服之占有超过联盟之亲善，食肉者与食草者亲密之间乃不该伪善以牺牲奉献式仁爱。

要想改变命运之局限乃应该在思想观念之源头上热衷于文明开明之觉悟而冷淡对待野蛮愚昧之迷信，只有在深挖恶因之前提下才能及时而有效规避恶果之发生。

总有骗子试图切断人文基因于说教，衣冠神兽鬼畜者杂种基因之宗族本源思想乃使广大社会自主劳动者困苦于牲畜之境地。

衣冠力畜者之智商如同裸露私处之婴幼儿睁开及瞪圆眼睛看世界，于是乎傻子在那充满友爱交好之语言文辞中被骗。

总有骗子试图切断人文基因于说教，没有哪个野兽去抚慰家畜原本脆弱之内心。

围猎场中乃没有哪个家畜鹰犬去抚慰野兽之内心。

——（完）