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二郎神
- 己意执天下
呈威举，速镇反，惊天雷鼓1。
地主俎亡分田到户，归新社、戏农何苦2。
资本工商称改造，计赎买、公营独取3。
遍九夏、收归国有，敢问黎民何语。
当否？开明社会，异同相处。
立法宪明章规共守，行一律、官民由据。
迫夺依凭专政理，算谁在、高堂庙宇？
有非议良知，右派尘除4，惟言其恶。
1．1950年开始的镇压反革命运动，旨在巩固政权.
2．全国范围的土地改革在1953年基本完成.在毛泽东批评“反急躁冒
进”后，1953年12月中共中央公布《关于发展农业生产合作社的决
议》，农业合作社从试办进入发展时期.
3．城市资本主义工商业改造在1956年以全行业公私合营的形式基本完成.
4．1957年4月27日中共中央发出《关于整风运动的指示》，决定在全
党开展以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动，号
召党外人士“鸣放”，鼓励群众提意见帮助共产党整风.5月15日毛
泽东撰写了《事情正在起变化》一文，要求认清形势，注意右派的进
攻.6月8日，中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的
指示》，同日，《人民日报》发表《这是为什么？》的社论.大规模
的反右斗争由此开始.
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眉妩
- 功名误国运
恨新华穷白，折翼鲲鹏，基业伟功窘。
促快多佳省1，人群众，红旗三面2兴奋。
夸辞迭起，饿殍凶、欺世难隐。
那堪忍、独辟登云径，自寻信威陨。
成败盈亏谁问？有武装割据，权握承运。
再证希音志，孤行处、缘何难得咸认？
盛名史引，寿有焉、朝夕争紧3。
改宗庙河山，何惧老来困顿。
1．1958年5月中共八大二次会议根据毛泽东的创意，通过了
“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线.
2．1958年推行“第二个五年計划”中的三项核心工作，1960年
5月后改称“三面紅旗”，分別是总路线、大跃进和人民公社，
企图在短期內使中国成为富强国家.
3．“他总是希望在他的有生之年使得中国能够发展得特别快，这
就是他为什么会犯在经济建设上的主观急躁病的一个重要的
思想动因.”- 李捷：《如何正确评价毛泽东的功与过》，载
2011年12月23日中国共产党新闻网.
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瑞鹤仙
- 豪语惊世
正燎原熠熠，炬火盛中华，寰球联赤。
评斯竞与析1，更波匈2、明暗折冲行策。
同盟执擘，只欠缺、盈盈国力。
会莫京3、度势衡时，性傲气闲声赫。
神奕！苏俄自得，竞赛和平，卫星鸣镝。
豪言震席，东风彻、兴战谈核。
胜算猜、毁半数人亿万4，直教通庭变色。
计生灵、细粉齑尘，却才得识。
1. 1956年2月25日赫鲁晓夫在苏共二十大作《关于个人崇拜及其后果》
的秘密报告揭露斯大林专权滥杀的暴行.毛泽东对此做法有异议.
2．1956年波兰和匈牙利发生群众走上街头抗议当局的骚乱事件.
3．1957年11月14～16日在莫斯科召开社会主义国家共产党和工人党
代表会议，有苏联﹑中国等12个国家执政的共产党和工人党代表团
参加.
4．在上述莫斯科会议上，毛泽东说，敌人不打不倒.既然（社会主义阵
营）力量这么强大（卫星上天为代表），就通过武装打败他.核战争有
什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半
还剩3亿，我怕谁去. – 见沈志华《毛泽东讲核战争》，载人民网
2011年01月13日.
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兰陵王
- 毁辱无度文革
郁心结，身后生前众说。
开基业，登殿踞堂，远胜他曹魏风骨。
贪功治国拙，偏倔，京畿影孑。
前车鉴，斯赫转銮1，迁墓移尸惨与烈。
寻思意犹决。趁尚饭廉颇，疑患袍割。
频生新论提纲挈。
行路线争殊，廓清阶级，轰然文革2社稷裂。
乱天下要挟。
凄绝，世更迭。
认破立乾坤，翻覆轻捷。
山呼俯首操金钺。
奈毁辱无度，劫波难歇。
将倾华厦，念建设，唤易辙。
1. 斯大林和赫鲁晓夫先后为苏共中央领导人.1961年赫在苏共二十二大议
决后将斯遗体移棺另葬.
2．无产阶级文化大革命被认为始于1966年5月16日中共中央“五一六
通知”出台，结束于1976年9月9日毛泽东逝世和10月6日四人帮
被捕.
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锦堂春慢
- 明过功在
正开卷犁新，嗟然问史，迎来继往纵横。
乱世峥嵘，攀鼎一扫纷争。
统合润之1功在，典籍经册留名。
激九州奋进，聚整金瓯，高帜扬旌。
早知专精能善，或扶贤励治，盛誉称盈。
何至群陈情切，恨意难平。
敢弃成规法序，更放纵、凌辱行黥。
岂忘亲仇义愤？明过言勋，事绩依凭。
1. 毛泽东字润之.
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贺新郎
- 别枭雄回正途
赤县寻归途。
正凭风、通途辨识，殊常机遇。
换代改朝离乱久，专政愚民恐惧。
数不尽、神州悲苦。
至上法章循序治，更平权平等相容处。
唤宪政，众贤举。
斯人载史身名著。
却从来、纪纲无度，越规离谱1。
得势枭雄因时运，成就翻天翘楚。
算本事、长刀箭弩。
乱世作为功与罪，早烟云过眼潮流去。
了旧账，叙新绪。
1．毛泽东同美国记者埃德加•斯诺的一次谈话中自评“我是和尚打伞，无
法无天。”
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毛泽东,能人也.赤手出乡关而夺掌天下,问几人能望其项背？
其能,其成,其毁,一因时势,二自本性.乱世失序,致使枭雄得施展空间,了无底线不择手段至极而帮（党）派蜂起争胜得逞.如此缺失底线约束、无所不用其极正合毛蔑视成规、无惧破序但求一逞的本性.其得天下,在想他人所未想和不敢想,行他人所不行和不能行,生于乱世而在实践中了解和利用乱世,尤煽动挟持底层不平和急功近利求变不择手段的特点,任意夸大社会隔阂制造阶级对立,从而争取群众为其夺权的自许抱负卖命.其毁于文革,也是冒天下之大不韪,敢为他人所忌为,并基于先前孤唱独行竟至夺权成功的自信,轻易破除一切成规并煽动利用通常被文明社会规范束缚的人性劣习以剪除对手,荡涤社会,图按己意重造乾坤.结果破毁无度而失控,聪明反被聪明误.
乱世之际,能早日结束战乱统合国家,方法手段且另论,毕竟符合民心求安、国家求进步的历史潮流,值得青史留名.不过其人其事之思想、品性、作为皆出自乱世,也仅能系于彼处,与完备法规、循序治理的正常社会无一相通之处.这类潜在人等,诉诸基于人性劣习的无底线不惜破毁一切而求逞的意念,在正常社会理应被公认的法理和道德行为规范重重束缚而不使其有破坏社会的可能.
因此,国家若求长治久安,必得在肯定毛统合而结束争乱的历史贡献的同时,摈弃多年来被捧为圭臬的其行其言其思.不然,此等破坏性劣习必将危害社会和国家的稳定有序.或许退隐免提较摈弃更为平和.方法可议,弃则不疑.底层社会的不平和愤懑当然必须重视,这也是建设正常社会的必备功课之一,即开通合法渠道,让民众呼声按公理和公认程序被倾听而其诉求获公正解决.此为“疏”的一面.“防”的一面则在公告规则之后（所谓悬宪垂法）人人依法循规,不能允许乱序违法行为.国无法规不治,争无仲裁不平.法为一律之法而在一切人包括立法执法者之上；规为公认、公平、公正之程序,社会成员皆循此序行事以相安共处.一旦有争议,需有社会（不论何种争议的各方都是共处社会的成员）共同认可的独立仲裁力保公正无欺.持法循序,公开受督,争议仲裁,如此将一改百年乱世后集团争锋揽权局面而国家回归正途.趋势潮流自在,无以违拒,不过是何时、采何种方式回归的问题.
渔樵咏罢,闲话附之.
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