漢字是如何影響我們思維的？

漢字，是中國文化的載體，另一方面，漢字之構成和特點，也在影響着我們的思維方式。但，是如何影響的，應該依靠腦科學、神經科學和認知科學家們的研究，我在這裡，僅引述幾個比較表面的現象，供讀者和專家們思考。

一個漢字，一個音節，這使得漢字還是很經濟的，或者說是很有效率的。上世紀90年代，著名的華裔科學家和企業家王安，講過一個趣事：他心算的速度，比美國同學都快。老師問他有什麼訣竅？他說，我心算的時候，用的是中文，而不是英文。他進一步解釋：漢字的數字發音，都是單音節；英文的音節要比漢字長，所以，心算的時候，用漢字數字，就比英文快。

這是漢字的優勢。

說文字影響思維，講一個他人的例子。世界上數學能力最強的，是印度人。為什麼？因為，阿拉伯數字和數字零，是印度人發明的。只是，阿拉伯人將其介紹到了歐洲，所以，人們就以為是阿拉伯人發明的，叫阿拉伯數字。其實，印度人才是阿拉伯數字的發明人。

印度人能發明阿拉伯數字，也就習慣於數字思維，久而久之，數學和嚴謹，就成為印度人的一種與生俱來的能力。如今，美國著名學府的數學系，基本上被印裔教授把持。

哪一個國家的數學能力最差呢？據說是法國人。法國人浪漫詩意，浪漫和詩意，和數字、精確就沒什麼關係了。法國總統馬克龍，就是這號人。他的夫人，比他大24歲，他根本沒感覺。為什麼？數學不好唄，他根本不知道相差24歲是個什麼概念。京東的劉強東是臉盲，馬克龍是數字盲。他或許以為，是他比他老婆大24歲呢！

法國人數學差，直接影響了其軍隊的戰鬥力。法國炮兵特別爛，因為，早期的炮兵在發射之前，是要計算彈道的，發射點高程、發射角和發射速度，確定了彈道和彈着點。可是，法國炮兵不會算啊，於是乎，法國炮兵的炮彈是指東打西，不着邊際。

後來，來了一個出生在科西嘉島的意大利人拿破崙——拿破崙母親懷孕的時候，拿破崙還是意大利人。等他生下來，科西嘉就成了法國不可分割的一部分了，拿破崙也就成了法國人，可實際上，在家裡，拿破崙和其父母、兄弟姊妹，是說意大利語的。

意大利人的數學能力，比法國人強多了。也就是說，拿破崙的數學，要比他的法國戰友強多啦。於是，每發必中。這個來自科西嘉島的小個子，憑藉其精準的數學運算、膽識和勇氣，節節攀升，很快晉升為法國軍隊的最高統帥，直到法蘭西皇帝。或者說，拿破崙是用自己的精準的導彈，命中了法蘭西皇帝的寶座。

學好數理化，走遍天下都不怕；最基礎的，還是數學。要是數學不好，物理和化學，就免談了。

可以和法國炮兵相提並論的，是大清末年的炮兵。中英海戰，沒有一發炮彈打中過英國的戰艦。當時的戰艦，還是木製帆船；只要能打中，就算打不沉，火勢一起來，艦船也必定完蛋。偏偏大清的炮兵，就是一發也打不着。為什麼？不會計算彈道。時人回憶，大概需要發射兩百發炮彈，才有可能打中一枚。

事實是，一個炮台，總共也沒有兩百發炮彈。

世界上，能和中國大餐比肩的，只有法國大餐；中國人和法國人，一樣詩意和浪漫。著名學者聞一多先生曾經說，他要把唐詩之稱，改成詩唐。唐代人，沒什麼不可以入詩，就像在中國人看來，沒什麼不可以入菜一樣。民以食為天，唐以詩為上。

詩畫一體，漢字的象形以及由此引發的中國人善於形象思維，是否將我們塑造成詩意之國呢？或許是的。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？——這是中國入門級的唐詩了吧，可是，外國著名翻譯家將其“糟蹋”成什麼樣子了呢？

不看不知道，一看嚇一跳。

春天，我不想起床，聆聽鳥兒鳴叫，

        我長時間回憶，昨天夜晚狂風呼嘯，

        被風吹落的花瓣不知道該有多少。

興味索然，詩意全無。

在這個意義上，漢語或許天然就是一種詩的語言。浸淫其中的民族，自由、散漫、不求真而求美，成為詩意民族，也就是自然天成了。

漢字，是象形的，也就是圖形的。這就意味着，漢字首先是一種視覺語言，是二維的。每一個漢字，自成一體，獨立地表達一個意思，前後之間，關係不大。

人類總是棲息在語言構築的巢穴里！中國人的巢穴，自然是由漢字和漢語構建的。在思維方式上，中國人慣於類比，和漢字是脫不了干係的。只要形象，就歸作一類，而不追問其本質差異。

如君臣、父子，中國人是用君臣來類比父子關係的，君臣和父子，都是等級關係，看上去很像，然而，卻有根本不同。

虎毒不食子，可是，皇帝誅殺其大臣來，比老虎都殘暴。所以，才有伴君如伴虎之說。

家，是血緣組織。為此，家的第一目標，是延續自己的種族和擴大自己的種群，所以，再嚴苛的父親，也不會對自己的兒子下殺手的。

但是，皇帝對臣子，可就沒那麼客氣了。朱元璋在南京一登基，就開始誅殺大臣，越是戰功卓著的功臣，死得越快；越是有本事的，死得越早。一路殺下去，到朱元璋臨死，和他一起打江山的一撥人，全部被殺光，一個也沒剩下。

如果君臣和父子，可以類比的話，你見着朱元璋殺自己的兒子了嗎？

因此，君臣和父子，根本是兩類不同性質的關係，不可混為一談。

漢字在長於形象表達的同時，在抽象和邏輯上，可能是其短處。

小時候，奶奶屋裡有一把茶壺，上面寫着五個字：可以清心也。字，是一條龍似的、首尾相接印在茶壺肚子上的。我一直想搞明白，這五個字該怎麼念，哪一個字在前，哪一個在後。後來，才知道，這五個字是回文，哪一個在前，都行。這在拼音文字中，是不可想象的。

與之相對，拼音文字，是一種流語言，是一維和線性的。一個字母，沒有任何含義，只有前後相繼，才能表達一個完整的意思。為此，字母和字母、前後、次序就成為拼音文字首要關注的問題。由此，古希臘時期，語法就成為一門獨立的學問了。中國的語法學，卻是舶來品，直到19世紀，才從歐洲引進。

再有，看圖是由全體而局部、而細節，是自上而下的；拼音文字是先字母、再字根，再單詞，是自下而上的。由此，中國人整體感、大局觀和綜合能力，略勝一籌；歐美人分析、把握細節和探幽索微的水準，獨占鰲頭。中國人重道，歐美人尚技。

這樣的分野，是否是象形文字和拼音文字引起的呢？ 還是開篇所言，本文只是粗淺之作，真正的研究，要寄希望於科學家們，如人工智能領域、神經科學、腦科學的專家們，去做實證。若不能證實，本文也就是姑且一談了。

讀者也就姑且一聽吧。

2018年01月14日，星期天；

北京，家中；

本文開篇於北京—基輔的飛機上，結束於地面上。

2020年8月14日星期五，23：30，修改。