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基督教精神病医生的心理治疗 2015-08-11 23:09:03

2015-08-12 02:09:03

脑壳里的上帝

作者: 太蔟

在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中,人类知识探险家和拓荒者——科学家们收拾行装,向形而上学的大本营-宗教和伦理进军了。神经神学(Neurotheology)和神经伦理学(Neuroethics)加入了科学共同体。神经神学,也叫生物神学,是研究宗教神秘主观体验现象的神经与进化基础的学科。通俗点说,就是直捣上帝、如来、安拉、毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。

“神经神学”这个名词,不是由科学家,而是由一位英国小说家奥德斯·赫胥黎(Aldous Huxley,1894-1963)在他1962年一部关于乌托邦的小说《岛》(Island)中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用迷幻药墨斯卡灵(mescaline)扩展意识的书《感知之门》。他后来成为加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一,并对以印度教为代表的东方神秘主义产生了兴趣。在1961年,他遭到巨大打击-他的房子和手稿在一场灌木大火中彻底烧毁。1963年11月22日,赫胥黎于洛杉矶去世。

后来,科学家们借用了“神经神学”来命名新学科,尽管这个词在其它非科学领域偶尔也被使用。

科学家们把宗教和神秘体验现象以及可测量的指标分成以下几类:1、时间感、恐惧感和自我意识的丧失;2、精神上对神秘力量的敬畏;3、与宇宙融为一体的感觉;4、狂喜痴迷(如范进中举);5、顿悟(禅宗);6、非常意识状态(如发烧说胡话、睡眠严重不足时的大脑);7、脑顶部和松果体中二甲基色胺分子含量的升高。(二甲基色胺是一种迷幻剂,人体会少量合成;南美洲一些植物含此分子,其叶子被当地土著萨满在宗教仪式中点燃吸入以致幻。)

科学家在50年代就开始用脑电图测量人在进入“状态”时的脑电波。在八十年代,加拿大学者Michael Persinger尝试用弱磁场刺激人大脑的中颞叶区(太阳穴部位),在80%的受试者中引起了宗教体验,使他们在本来只有一人的房间里感觉到了另外神秘人物的出现。他用的设备被戏称为“头盔上帝”。

中颞叶区癫痫病患者会体验到宗教幻觉。一位男无神论者患者曾感觉自己死去;另一位女基督徒患者则幻觉到自己生下了耶稣。在第一个明确把中颞叶区癫痫与宗教感觉联系到一起的对比试验中,对照组(正常人)和癫痫组都看三类词:中性词(如桌子)、具有挑逗性的词(如性)和宗教词(如上帝)。对照组对性感的词反应最强;癫痫组对宗教词反应最强,对性感词的反应则排在第三。神经病和虔诚的宗教信徒,有时只隔着一层窗户纸。

为了进一步了解神经活动和宗教体验的关系,科学家又动用了神经成像技术,来观察在宗教体验时大脑各个部位活动与常态的差别。在一项实验中,科学家把放射性显迹物注入一个佛教徒的血液,然后在佛教徒完全入定后,对大脑中血流分布进行成像。结果发现,除了预期的中颞叶区的超常活动外,主管时空感的颅顶叶皮层活动几乎完全停止。没有了时空感,人就丧失了自我感觉。一些宗教仪式,便是有意使信徒丧失时空感,丧失自我,感觉和一个博大神秘的物件融为一体,从而得到强烈的宗教体验。

2006年7月,美国约翰斯霍普金斯医学研究院科学家发表一项试验结果,表明致幻蘑菇中有效成分Psilocybin能引起宗教体验,其给试验对象带来的满足感可持续两个月之久。Psilocybin是一种植物碱,学名二甲-4-羟色胺磷酸,可由墨西哥蕈类中提炼出,作用于大脑对神经传递素5-羟色胺分子的感受器上。试验结果的可重复性很高。这个结果对许多科学家并不意外,因为他们知道在一些原始部落,Psilocybin以及类似的致幻药在很长的时间里一直被用在宗教仪式上。此项研究的主要贡献,在于用科学方法确定无疑地建立了Psilocybin与宗教体验的因果关系,以及其后期影响之长。该试验采用了双盲对比法,把试验对象分成两组,每组36人,一组吃Psilocybin,一组吃安慰剂。试验对象分别在服药后和二个月后填写详细的心理调查问卷,以测定他们的“神”态。在服药后立即测验时,服Psilocybin组22人有宗教体验,而对照组只有4人。二个月后,22人中还有三分之二把此次经历看成或者是有生以来宗教体验最强烈的一次,或排在其强烈宗教体验前五名之内。

上面提到的中颞叶区,具有大量神经传递素5-羟色胺的感受器,在宗教体验中最活跃,所以科学家们又叫它“神点”。

过去,斋戒、打坐、不睡觉和濒死(如主动或被动憋气到最后一刻)都是引起宗教体验的好办法,Psilocybin的作用机理与它们相仿。
这些研究结果,再加上跨越文化、历史、宗教派别的宗教体验普遍性,科学家非常自信地推断:宗教现象和宗教体验,不过是在极端情况或特定条件下人脑的正常反应,而不是与一个所谓超验的上帝进行的“无线通讯”。
上帝不在别处,他就在信徒的脑壳里,是“神点”中颞叶区神经细胞的协同开火,和对颅顶叶皮层时空感的压制。人们可以用多种方式去见上帝:用“头盔上帝”;得中颞叶区癫痫病;服用类似Psilocybin的“上帝分子”或吸入二甲基色胺;或者用传统方式,如打坐、绝食、绝睡、发烧、喝酒。实在不灵,可以爬到二十层楼顶,然后做一个信仰的跳跃。

作者 太蔟 于 2006 年 12 月 14 日 · 发表在 生物栏目

基督教精神病医生的心理治疗

2008-09-13 15:04:00 来自: Zéphyr (idealistic consolidator) 
邪恶人性的评论 4 star rating4 star rating4 star rating4 star rating  4 
提示: 有关键情节透露 

2015年注: 
这已经是一篇7年前的书评。请注意,书评作者自己的观点大部分都已经发生了改变。 
也请注意,本书评既没有支持、也没有反对基督教。 

=========== 
首先要强调的是,这本书的作者并不是一个心理学医生,而是一个精神病医生,所以,他采用的是比较传统的精神分析理论去治疗患者。他特别强调医生的“治疗”这个立场,这点与传统心理学医生秉承的价值中立或忽视价值并不一样。 

其次,虽然作者并没有明确表示自己的宗教信仰,但可以很明显感受到,作者收到基督教思想的深刻影响。这也许可以说明美国的一种思想状况:绝大多数人抱有基督教的传统思想,即使他们并不认为自己信仰基督教。 

这里要说明一下美国人基督教的思想传统:从大多数的人的思想上看,美国人倾向于以传统的善归去基督教思想,而传统的恶归去反基督思想。不管是基督教思想还是反基督教思想,都没有跳出基督教传统的关于上帝与撒旦的善恶二元对立论。正因为基督教思想具有的这种封闭性特点,所以美国的学者(尤其是社会科学)才有把一切理论吸纳入基督教体系或者使用基督教词汇来阐述的倾向。 

作者就是这样一个充满了美国传统基督教思想并且是受到新约的强烈影响的精神病医生(强调代人受过,怜悯恶人)。不可以忽略的是,他受到的是正统的科学思维训练,所以,当他发现局面超过自己的经验时,就会借助于基督教传统定义来阐述自己的观点,而不是盲目地使用非理性的宗教用语。在这里值得强调的是:作者使用的所有宗教术语是经过他本人理性逻辑的斟酌而得出的。使用普遍大众所熟知的宗教词汇来表明自己的观点这是西方理性的传统做法,而不是说他想混淆迷信与科学。 

作者在书中似乎到处充斥这耸人听闻的“邪恶”“恶魔”“撒旦”这种字眼,但在中国人看来,这种常见的小奸小恶即使发展到极致也只能称之为“小人”。这是很值得思考的区别。基督教强调人没有本性,人只有向上帝靠拢或者向撒旦靠拢的自由意志,软弱是人类犯罪(指宗教意义上的罪)的根源,所以强调选择,要向善就要驱除、排斥外来的“撒旦”;而东方思维(这里更倾向于佛教)则认为人是善恶的混合体,欲念是罪恶根源,要向善就要抑制欲望。中国人是否太宽容了?因为自己并不强调选择,所以原谅软弱而向“邪恶”(佛教说是“欲念”)屈服的人。 


这里说一下书中比较有争议性的宗教内容。 

书里面描述了两次成功的驱魔仪式,作者自称,是经过了这两次直面撒旦以及上帝通过人类而帮助人类思想,才“我知道撒旦不是无中生有,因为我见过它。”当然,作者也说“恶魔确实是脱离现实而且不存在的实体,但恶魔本身却存在”。因此,我认为,作者见到的东西并不是教堂壁画里面那些唬人的东西,而是特定文化下人的心理认同物。这个文化下认为恶的表现形式为蛇形的“撒旦”,在全社会的努力暗示下,这个“恶”的人格自然会作出相应的举动。 

这个驱魔仪式结束之后,被驱魔人称“所有的心理治疗”都像驱魔。其实心理治疗跟驱魔仪式是很相似的。所不同于心理治疗的一对一平等模式的是,驱魔仪式是一种小组的激烈的攻击行为。两个作者所知道的驱魔仪式都是在被驱魔人经过了长期大量的传统心理治疗而无效的情况下所采取的方法,而且其表现形式也与传统分类的精神失常很不相同,因而才采用“驱魔仪式”这种方法;而且,驱魔仪式成功之后,两位被驱魔人一个经历了50小时的密集心理治疗,另外一个也在之后需要进行长期的心理治疗。因而,这个“魔”都不是像传统迷信思想一样,突然附身,突然赶跑的。从这一点上,都可以认为作者的思想是科学而非迷信。

事实上,科学跟宗教是密不可分的。今天宗教这种超然世俗的姿态并不正常,而是哥白尼事件酿成的不和而从此制造的潜规则。工业革命之后机器制造业的高速发展令自然科学掌握了百分之九十五的世界,宗教仿佛就待在百分之五的超自然中苟延残喘。我要指出,在传统中国人接受的无神论灌输中绝大部分都是偏激而错误的。佛教思维对于中国人的思想比我们想象中要多,而全世界的宗教之间的存在着比想象中还要多的共性,从中应该可以得出各文化发展下人类和社会的共同特点。不过,这又是一个人类学的庞大的课题了。 


作者用临床医学和疾病分类学的方法描述邪恶的性格。他对“邪恶”下的最简单定义是:“保护或保存个人病态自我的完整,而且运用权势消灭他人。”特征是滥用权力控制或消灭他人(或自我)以及构筑大量虚假而保持神秘(正是这两个特征令人联想到“谎言的始祖撒旦”)。绝大部分的“邪恶”出自以下两种原因“懒惰”和“自恋”:对于已经开始了的行动,即使明显出了问题也不退让,目的只是证明自身的完美性。团体庞大的分工和同一性的要求加强了“懒惰”和“自恋”。“欺骗”是“邪恶”的动机与象征。(这就是美国人如此讨厌谎言的原因。)从以上就可以看出,这个“邪恶”的“撒旦”并不仅指基督教教义下的撒旦,而是跨文化的一种人性。 

作者认为,人类行为充满变化,具有免于受本能操纵的自由是人类最根本的特性;改变本能往往是人类能力可做到的。 

在分析越战中,作者曾问前往越南作战的部队:对于越战有什么认识?士兵们是一无所知,百分之九十的低级军官也说不出什么,少数高级军官和少数低级军官仅略知一二,而所知又完全是军事学校灌输的偏见。就连官方官员也有相同的一无所知的情况。看来整个事情的真相竟然是我们甚至不知道为什么去打越战。原因依然是“懒惰”与“自恋”。 


最后作者提出要发展一门基础基于价值判断的“邪恶心理学”。原因之一是原有的价值中立科学平息了外部的威胁之后,人类内在的本性称为生存的主要威胁。精神科医生要做的应该是治疗恶人,帮助恶人去恶扬善,制造圣人,从而保存人类。方法是采用正确的价值观,通过爱。这种落脚点不免让我想到了无数的反乌托邦小说。恶人都是精神病患者?不可否认这条命题在大部分情况下都是成立的(境遇导致心智发育异常)。那么,这是否证明“真理部”确实有存在的必要?对这个问题我深怀疑虑。而全书最后的那个“爱”这个方式令我想到了教会关于“耶稣爱世人”这种老调调。对于这个我继续保留怀疑态度。但书里引用了一个牧师写出的上帝的慈悲心,很是能感染人。不能否认这种一厢情愿相当地能打动人。 

“我认识你,我创造你;从你还在母亲的腹内,我就爱着你。而你却始终逃避我的唉。但是,不论你逃得多元,我依旧爱你,而且对你的爱丝毫不减。我始终坚持不让你离我而去。我接受原来的你,你会获得赦免。我了解你所蒙受的一切苦难,我一直对这些痛苦很清楚。你可能不知道,当你受苦时我也在受苦。我知道你的一切小诡计,那是为了隐藏自己或别人对你的生命造成的邪恶而使用的。尽管这样,你依然美丽,你的内心比你所知的更美丽。你美丽,是因为只有世上独一无二的你可以永无止境地将人圣洁之美彰显于外。还有,因为我发现你将称为美丽的人,所以你美丽。你通过我那完美无缺的爱的力量而美丽无瑕。你将美得不可替代,但仅靠独自奋斗是不行的,只有我们同心协力才能造成。” 

任何良心未泯的人听到这段话应该都会感动得痛哭流涕吧……作者一升华,就把精神科医生的立场上升为耶稣基督的立场了。anyway,有这种立场,总是好事。有人博爱,总比世界冷漠要好得多。 


总体而言,这本书通俗易懂,虽然里面贯穿了基督教的思想,但很多文化的共同点都是不谋而合的。我尤其赞成“邪恶”的根源是“懒惰”“自恋”,虽然对于消灭这邪恶根源的方式“爱”持怀疑态度。另外,作者在分析案例中作出的议论非常的深刻与中肯,案例非常有文化共性和代表性。以下摘出一些我认为相当不错的议论: 

人类赋予科学的权威超出应有的范围很多。其原因有二:第一是只有极少数的人知道科学的限制;第二,人类往往过度依赖权威。 

真理不是我们所掌握的事物,而是我们希望努力达到的目标。 

为了安全起见,我们必须负有对科学家及其主张质疑的责任,也就是说我们不应放弃个人的领导权……我们应全力以赴,至少应该让自己达到明辨善恶的成都。 

懒惰,或是企图逃避命运的痛苦,是所有心灵病患的根源。 

邪恶是一种不成熟的心态。不成熟的人比成熟的人更容易走上邪恶之路。人们不仅对于幼童的纯真印象深刻,对于他们的残忍冷酷也同样难忘。 

绝大多数的人宁可当追随者,更坦白地说是懒惰作祟……问题是追随者与幼童没什么大区别……一般的个体一旦成为团体中的一个成员,在情感上将出现退化的现象。 

自恋也许是最强有力的团体内聚力,而让团体引以为豪的则是最简单而且最良好的自恋形式。 

分工化团体具备的三大特性:第一,团体自我膨胀;第二,特别容易自恋、自以为尊;第三,自我的定向选择。 

邪恶的个人通过谴责或攻击他人,来逃避自责或内疚。 


几个定义: 

邪恶:保护或保存个人病态自我的完整,而且运用权势消灭他人(的心灵成长)。 

心灵健康:不计任何代价,持续致力于认清现实、为真理奉献的过程。 

善良圣洁:面临痛苦折磨,不会退化、弱化原来的操守,仍能忍受磨难,保持善良。 

疾病:身体或性格结构中阻碍人类将潜能实现的种种缺陷。
你认为这篇评论: 有用 39 没用 2
2008-10-17 14:40:10 易山
警惕基督教导致精神病
《圣经.旧约》说,一天神为了试验亚布拉罕的忠诚,便叫
他把儿子艾萨克带到山上去献祭。亚布拉罕毫无怨言,瞒著妻子
说是要把孩子带出去玩几天。亚布拉罕按照神的吩咐将孩子带到
山上放下,正准备用刀砍下去,却听到神叫他不用砍了,留了艾
萨克一条命。
一些基督徒读了这故事,产生幻觉,也听到神的呼唤,叫他
们把儿子拿出去献祭。可是和圣经故事不同的是,这些现实生活
中的父亲们,许多都听不到神最后叫他们不要砍的话。最后,等
了多时,他们为了不违背神的旨意,就拿刀猛地向自己儿子脖子
上砍去!
一位到美国来做生意的女士,经人传教信了耶酥后,据称二
十年的失眠症立刻消失。于是她放弃了家庭的一切的义务,也放
弃了自己的事业,全职事奉主,到处做见证。和大陆的丈夫通电
话时告诉他,她天天晚上和一个男人交通,你一句,我一句,谈
得红红火火,和年轻谈恋爱的时候一样甜蜜,这个男人就是耶稣
基督。丈夫还通过另外一些事觉查到她精神不正常后,又不能违
反美国宗教自由的法律,只好离婚。
基督徒依虔诚的程度不同,显出的精神失常症状也不同。在
大城市的市中心,人们经常可以看到衣衫褴褛,头发蓬乱的人士
在街上来往的行人大喊大叫,话的内容无非是:“你们这些罪人
听着,耶酥基督很快就会再次来到世上,地球马上就会毁灭,他
叫你们这些不信他的人都下地狱!”
炎热的夏天,海边沙滩上,也会经常有人拿着一块牌子在太
阳下站一天。牌子写著:“耶酥就是救世主。”对于这一切,基
督徒自己的解释是耶酥说过人们就是应该信他信到癫狂,就是所
谓的“为主癫狂”。有些基督徒认为,癫狂就说明永生已开始,
死后必进天堂。
可是科学家对所有上述现象的解释并不那么浪漫。他们认为
圣女贞德听到上帝呼召她把法国从英国人手中拯救出来,圣徒保
罗等人看到耶酥复活及将保罗眼睛晃瞎其实是颞叶癫痫症所产生
的一种幻觉。受到这种幻觉的影响,部分人把它作为宗教信仰依据,
而人体基因影响的概率为50%,也就是说,有这种病的基督徒的后
代有50%的可能性是天生的这种病态基督徒。除此之外,受到基督
教心理暗示的诱导,特别是那种所谓的“祷告”的强烈心理暗示,
也可以引发此类精神疾病,为了不引起争论,他们就没有把这颞叶
癫痫症叫做“上帝基因”。
(详见1998年1月26日《新闻周刊》第55页)。
下面列举部分国内信徒受害情况
1)
“我妈妈是个基督教徒,已经信了9年多了,因为身体不好近两年就没有上班.开始时都非常好,可自从不上班后,信的就有些痴迷,还总是在家和他所说的姐妹们聚会,集体祷告什么的,说一些我听不懂的话,还不让我去他的房间打扰他,有时候爸爸累了一天回来后他连饭都没有做,还在祷告,长期下来,父亲就和妈妈离婚了,离婚后妈妈信的更加痴迷,总是认为祷告会让父亲回心转意..
我妈妈大约半年前开始总是自己和自己吵架,就是那种突然来一声闭嘴,走开之类的话.问他和谁在讲话,他也不回答,深问了他就会生气,最开始我也没太在意,以为他就是心情不好,才会忽然骂两句呢,后来大学开学我就走了,假期回到家后发现妈妈很憔悴,就带她去医院,身体上的病虽然治好了, 可是她总是说脑袋里面有个灵,总是闹他.不让说话.痛起来的时候嗷嗷大哭,带他到沈阳的大医院去做过磁共振,医生说身体上没有任何的疾病,说是心理有病,应该去心理医生那看看,可妈妈说什么都不去,现在住在姥姥家.姥姥带她到教堂那去看病,因为我不迷信所以和姥姥也是吵了好几次的架,但所有做的这些都没有用,妈妈还是不爱说话,一说话就说头里面有人控制他,代替他说话,不让他自己说,现在一有人说话他就拿笔写出来回答,总是赞美耶稣基督,不然就嗷嗷大哭.
做为一个女儿,我心痛的要死...恨不得代替妈妈难受,各位心理医生 请告诉我 我该怎么办? 求求你们..告诉我.我该怎么办...
如果有专业人士能治疗的话,请
发邮件给我 XXXXlibing@163.com ”
2)
“我姐姐是基督教信徒,二月份因为做了一个关于性的梦,就认为自己犯罪了,说是有魔鬼加害,偶有两腿发抖,中医看过,说她身体虚。近段时间睡眠不好,做祷告的时间延长,次数增加。没吃药,她说她心理正常,依靠耶稣战胜魔鬼,但是我们经常看到她做一些奇怪的动作,包括扮鬼脸突然吓唬家里人,还有自言自语说我们都听不懂的话,她说耶稣在和她谈恋爱,还和她亲嘴。我们该怎么办?”
3)
“基督教和精神病有什么关系?
我以前在父母影响下信过一段时间基督教,那个时候我得了强迫症,总是认为自己有罪,不停祷告,做什么事情都觉得要通过上帝批准才行,一天到晚都害怕自己会下地狱,害怕自己做错什么事情?上次我听说有人信了基督之后,说起了方言,按照基督徒说法就是和圣灵沟通的语言,杂乱无章别人听不懂,我看可能是患精神病,自己都不知道自己做什么,依我看基督教是个很危险的宗教,非常容易走火入魔,也许许多人都有一样的遭遇,有吗?”
4)
“2002年,我们家发生了一件奇怪的事,成绩优秀的二姐突然被老师多次投诉到家里,说二姐的成绩在一次考试中已经下滑到了倒数第二名,平时的表现也发生了很多不好的变化,总是旷课,迟到,不遵守纪律,与同学关系闹翻等一系列不良情况,这时,她已经高二了!曾被老师欣赏被家人疼爱的她怎么会变成这样呢?幼稚且自以为是的我当时一味的认为她就是堕落了,于是就整天和她吵嘴,争辩,甚至开始瞧不起她,视她为仇人,只要看到她做错了一件事,我就无休止的数落她,甚至和她打上了!家人的劝阻,也没起到什么作用...就这样,我和她吵啊,打啊,整整闹了两年多,这期间家人也多方求医,抓药,甚至算名,但都没有什么明显效果,家人认为这是精神病,可到了一些精神病医院,医生们却都说她没病.....妈妈在经人的介绍下,进了基督教,因为别人给妈妈举了好多我姐这样的例子,说都是信耶稣信好的.....又是三年过去了,这三年中,因为妈妈信耶稣,不知我们家闹了多少矛盾,也不知因为我姐的“精神病”,又和多少邻居闹了矛盾,痛苦的六年,不堪回首的六年......
前几天,我了解到了一些关于抑郁症的知识,发现这些症状和我姐的很相似,我觉得,我姐当时得的就是抑郁症,只是知识的封闭与封建的思想,让我们走错了这么多路,要不然,可能姐都已经好了!
但是她现在已经不像抑郁症里所说的那样了,因为信基督教受到了不良诱导,比抑郁要严重的多,复杂得多....
我该怎样帮助我姐走出抑郁,走出这段阴影,走出这不堪回首的六年!!!!!!大家帮帮忙呀!”
5)
“我的一个同学,信基督教,信的有点疯了
现在6天没吃饭了,晕倒好几次了,现在还摆出一副上帝对我指引,所以我绝食绝对饿不死的姿态上课,我试图几次说服她都没有效果先是说圣经的上的话她就听,我用圣经说服她了,现在她又说是什么圣灵的指引,我不懂,反正谁的话她都听不进去了,这么下去我真怕她出什么危险,请问这是一种什么心理问题啊”
6)
“信耶酥教的人是否会走火入魔?
有个亲戚,她信耶酥教,说天堂用金子铺路,如何如何美好,总想去天堂看看。有时几天不吃饭,有时在吃饭前闭眼祷告。有时在吃饭后骂女儿在饭里放毒。前段时间关门后将燃气热水器拆开放地上,电风扇叶也拆开,洗衣机放倒,其他东西摆满一地,不知道是什么原因。打开门后看她蒙着被子缩在床角,害怕别人拉她去精神病院...... 从来没有发现这样的狼狈状态。请问,信耶酥教的人是否会走火入魔?信耶酥教的女士门,你们身边有没有类似的情况?如何处理?
问题补充:我的那个亲戚在年青参加工作时经常路过基督教堂,可能是有兴趣听了那么些“天堂金子铺路”的教语。近年恢复教堂后星期天都去做礼拜,要回一些复印资料,天天看,还天天听收音机。但是对家人脾气较古怪,不会家庭理财,不爱打扮,曾离异,后和合。家人对其行为也不理解。听其自然。从不理财,不会因“金子”去听教的吧。如果真的信基督教,以前常骂丈夫和女儿的脾气也应改了吧!。星期天都去教堂听教,为什么脾气还是那么古怪呢?是否与法什么功一样有“走火入魔”现象?教堂的牧师是否有责任引导为正常呢?”
7)
“这是什么心理疾病?
我有个亲戚,她信基督教,她为了信教可以做任何事,帮助其他信教的人几乎是不惜代价,虽然自己很穷,但是她给教会捐钱一捐就是几千块,她几乎是强迫身边的人都信教,如果有谁阻挡她劝别人信教,即使是最亲近的人她甚至也会翻脸,我们都觉得她是太入迷了,神经了,还有好像她很容易和别人翻脸,比如她借了别人的钱,如果别人说话时流露出了要用钱的想法,即便别人其实没有要她还钱的意思,她也会觉得是别人有意是要她还钱,她会很生气,当时就要还钱,即使是再找别人借也要马上还钱,然后关系就闹得很僵,她又会主动找人家承认错误,态度很好,她长年就是这样,我感觉她是有心理方面的疾病,但又不敢确定是什么病,我很想帮她从目前这种状态中解脱出来,但又不知道怎么办,请知道的人帮我回答一下,非常感激你们!”
8)
“我信过15年基督教,实事求是地说,从来没有过祷告见效的。如果说“见效”,那就是祷告完了心理少许安慰---其实是心理作用。
我原来信基督教的时候患有抑郁症,为这个病教会的人和我没有少祷告,但是几年过去都不曾见效。庆幸的是前年我遇到一位很了解宗教的心理医生,他开导我说:他的病人很多都是在信教后出现精神症状的,因为宗教即便不是邪教也会逐步对人产生精神控制,一部分人由于心理敏感程度高,所以往往产生精神症状甚至精神病。我回想起来,教会里确实有一些人精神不正常。所以我及时听取了医生的话,不再去聚会,进而摆脱对教会的精神依赖和被其控制,现在我的病果然好了!现在看来,我的病是因为信基督教受到了不良的心理暗示所致。所以一定要相信科学,遇事冷静分析处理,暂时解决不了的问题,慢慢设法积极解决,千万不要被这些信教的人和传教的忽悠了!那样你就如同吸食了鸦片一样不能自拔不断地找他们聚会---祷告,陷入无法解决的恶性循环中,越来越深!直至患精神疾病!还在执迷不悟的朋友们,该清醒了! ”
9)
“如何拯救我陷入基督教的母亲
我母亲在我小学是开始信基督教,那时候还好她们那些教友都宣扬的仁爱和睦,也不会到处去传教,思想都很正常。每个星期4下午都要聚会一次,圣诞节还和教友们一起过,那时我也信。自从我上高中开始我发现我母亲变了,我母亲就从那时起经常不回家,到乡村去传教,一走就是一个星期,我老爸又忙工作,我又要读书,她完全不管我和我老爸一日三餐,照常去信她的教。我高中毕业考上大学,放暑假在家,她更没有压了,变本加厉完全不顾家。最让我伤心的是我做手术(一个小手术)那天她竟然不在外面守候我,强行要离开,我老爸不准她走她就把我的手术费摔在地上掉头就走了,当时在公共场所她这样做,我快气疯了,心彻底被她伤完了,我不知道是她那个教更重要还是我更重要。当时是欲哭无泪,好像在她心里儿子都没她那个教重要了,我发现她被她们那些教里那些有心之徒洗脑利用了,什么事都和她们那个主扯上关系,就连这次地震都说是主发怒惩罚世人。她们宣扬的教旨已经有反科学的内容了。不知道能不能通过法律手段让那些有心之徒守到惩罚。我老爸也受够她了,已经到了离婚的地步。这是我最不愿看到的,我不知道怎样将我母亲拉回来,没有一个完整的家庭我觉得我读大学都没什么用了。我不知道该怎么办了。我流着泪写完这篇求助的帖子,希望有网友能够帮助我,给我想个合理的办法把她救回来。”
2008-11-15 04:53:19 高地清风
太好太清醒的评论。另,建议将上边这条无关跟帖删掉。
2008-12-12 16:59:57 Hi,王小虎
书在柜子里,一直都没怎么看。。。羞愧。。
2009-01-16 16:21:55 shibo1972
信仰基督教受到不恰当的引导和渲染,确实有可能罹患精神病。但相信99%信仰基督教的人并没有患上精神病。而且,正常人(遗传的精神病倾向较小的人)不会因为信仰基督教而得精神病。
我觉得第一个跟帖犯了以偏概全的错误。不信基督教的人也有精神病,信基督教的人也有精神病,按照楼上的逻辑,就是信不信基督教都是精神病,也就是所有人都是精神病。这个逻辑显然是荒谬的。
信基督教不是产生精神病的原因,没有直接的因果关系。
2009-01-17 19:12:34 路得
我看过这书,非常好。非常吸引人,感觉作者的案例比起我们生活中的案例还好,不是这么邪恶。我们生活中邪恶的人更多。
2009-07-11 09:50:30 易山
上帝为什么不来救这些患精神病的基督徒呢?答案显而易见,上帝不起作用!子虚乌有!
2009-07-11 09:54:14 易山
心理医生手记
一個人在人生低潮時, 難免會尋求宗教上的安慰, 以慰藉疲倦的心靈. 現代人生活緊張, 生活節奏急速, 壓力大是無可避免的. 久而久之, 情緒難免過度緊張, 心緒不寧, 心神恍惚, 有時脾氣暴躁.
面對這些情緒問題, 基督教往往叫人祈�. “神會跟你說話…”牧師肯定的說, “你要對神有信心”.
四週明明寧靜的一片, 哪裡有人說話?
“神一定會跟你說話…” 牧師再肯定的說, “是你不夠虔�.”
留心的聽, 是的, 四週開始有點聲音, 似乎好像有人在說話, 前面站著兩個人, 他們在看著我 …
___________________________________________
根據醫管局的定義, 「思覺失調」是指一種可能發生於一些人士身上的早期不正常精神狀態,一般會出現思想及言語紊亂、幻覺及妄想等情況,如果及早察覺及得到適切治療,患者是可以減低或避免「思覺失調」發展成多種精神病。
正在經歷「思覺失調」的人可能會出現下列三種徵狀:
1. 思想及言語紊亂
談話內容貧乏、說話急迫、缺乏主題、語無倫次。
2. 妄想
一種脫離現實或令人難以置信的思想,但經歷「思覺失調」 的人則深信不疑。例如他們普遍會有被監視及被迫害的想法。
3. 幻覺
看到、聽到、感覺到一些不存在的聲音或事物,但存在非常真實的感覺。例如他們會聽到有聲音對他們說話而其他人不能聽到、又或是看到一些並不存在的事物。
「思覺失調」 病發過程可分三個階段,而每個階段所經歷的時間會因人而異。
第一階段 先兆期
早期出現的徵狀並不明顯和難以察覺得到。徵狀包括失眠、焦慮、多疑、思想不集中、社交退縮等。
第二階段 急性期
正在經歷「思覺失調」的人,會有較明顯的徵狀,例如 (1)思想及言語紊亂、(2)妄想或(3)幻覺。
第三階段 康復期
「思覺失調」 是可以治療的,而他們大部份經治療後都可以復原,但復原的模式卻因人而異。
(市民可透過「思覺失調」熱線 29-283-283直接聯絡四個思覺失調服務中心,協助身邊可能出現「思覺失調」情況的人士作出轉介.)
__________________________________________
在我的朋友當中, 都有基督徒朋友或受基督教思想影響的朋友曾經有以上的徵狀 --思想及言語紊亂、幻覺、聽到或感覺到一些不存在的聲音或事物.
對於已經有相當精神病傾向的朋友來說, 如果你仍然在他耳邊套用基督教那種 “神會跟你說話”的說法,他就算本身沒精神病都會變得有精神病. 如此, 到底是精神病傾向潛在在先, 然後由基督教信仰令情況惡化, 定還是先篤信基督教, 後因尋找基督教所謂的屬靈經驗才產生精神病呢, 暫時不去深究. 但個人認為, 無論是前者或後者, 在未完全了解聽眾的心理狀況下, 牧者都不應該散播一些不可能發生的事情. 要知道, 聽眾可能來自五湖四海, 男女老幼, 教育程度有別, 各人的理解和判斷是非的能力有異. 再加上以牧者的權威, 很多無知的人就這樣信以為真. 隨便地說一些沒有科學根據的事情, 是極不負責任的表現.
更甚的是, 基督教處理精神病患者的手法極有問題. 眾所周知, 有病就要看醫生. 我不知道有多少牧者和教友會相信醫學比神學更能幫助精神病患者, 但我的確聽聞過不少教會會視這些為邪靈上身, 要安排牧師驅鬼. 明眼人一聽就知這是迷信, 和西門豹時代人們把一個童女送入河裡, 說是河伯要娶妻一樣的荒唐, 而且是極不負責任的.
精神病患者如欠缺正確的治療, 後果可以相當嚴重. 不但自身安全受到威脅 (不少人是抱著聖經跳樓的), 身邊的朋友和家人也會在患者不自覺的情況下受到不必要的騷擾. 牧者那種說教和驅鬼的做法, 只會拖延病情, 使情況惡化.
不少患者患病初期, 都會以為是被靈界的幽靈騷擾. 其實, 人世間那有這麼多鬼神, 反而想像出來自己嚇自己的鬼神就不少, 亦即是醫學上稱為的 “幻覺”. 為自己著想, 為身邊的朋友著想, 都是要盡快看醫生.
2009-07-16 17:27:40 Zéphyr
“我认识你,我创造你;从你还在母亲的腹内,我就爱着你。而你却始终逃避我的唉。但是,不论你逃得多元,我依旧爱你,而且对你的爱丝毫不减。我始终坚持不让你离我而去。我接受原来的你,你会获得赦免。我了解你所蒙受的一切苦难,我一直对这些痛苦很清楚。你可能不知道,当你受苦时我也在受苦。我知道你的一切小诡计,那是为了隐藏自己或别人对你的生命造成的邪恶而使用的。尽管这样,你依然美丽,你的内心比你所知的更美丽。你美丽,是因为只有世上独一无二的你可以永无止境地将人圣洁之美彰显于外。还有,因为我发现你将称为美丽的人,所以你美丽。你通过我那完美无缺的爱的力量而美丽无瑕。你将美得不可替代,但仅靠独自奋斗是不行的,只有我们同心协力才能造成。”
这是人本心理学家所称的无条件积极关注——我在学了心理学史之后发现。无条件积极关注对个体的积极性作用比想象中要大得多。在人本心理学家的讨论中应该有更详细的论述——但这种理论是不是有违科学实证呢?
2009-08-22 23:58:33 yy
需要再仔细看看
2010-05-15 15:43:51 美的
其次我觉得他在案例中处处体现了非“治疗”,一开始让患者承担自愿来访的责任,治疗师接受自己对于被试的负面情绪,和爱等等都含有人本的味道。不过不同意把那种性格的人命名为恶。他想拯救所有人,创造一个所有人都特别擅长共情同理的完人世界,那是不可能的。所以他也说,无可救药。
2011-05-10 22:31:34 kanong123456
楼主这段文字很有意思;佛教思维对于中国人的思想比我们想象中要多,而全世界的宗教之间的存在着比想象中还要多的共性,从中应该可以得出各文化发展下人类和社会的共同特点。不过,这又是一个人类学的庞大的课题了。
---台湾的一个著名的佛教团体的创始人(名字忘了),精度圣经,古兰经等其他各种宗教的书籍,得出结论:各种宗教的共同点是观爱.人类社会也是?我还在想...
2011-05-11 10:45:20 Zéphyr
也许确切地说是“扩大化对同族的爱”,如何实现这一点,可以通过“将异族吸收为同族”及“消灭异族”进行? 因为对宗教了解得不多,所以上面这个解读很可能有误。最近对于基督教的了解加深了一点点,但仍然非常困惑于它的残酷和宽容并行不悖的态度。
2011-06-27 13:55:44 蚂蚁国的精灵
楼主的评论非常好,说出了自己的理解和困惑!
很多部分都有同感,但有一点至今无法理解!为什么说邪恶的根源是懒惰和自恋?很困惑! 懒惰和自恋好像普遍存在,只是在某些人身上更为严重,从我和一些学生及他们的母亲的接触中,我发现这两点同时存在并主要影响一个人时,这个人确实阴暗,不爱任何人,生存只为需要! 这些妈妈跟我说,她们只有一个小孩这样,其他的正常,这种阴暗好像是天生的,自己跟他们呆在一起,心情就很郁闷,那个小孩也没办法融入其他人的内心!
我想请教,邪恶是天生的还是后天形成?
2011-06-29 10:05:24 Zéphyr
我目前认为,如果是作为人格因素的一部分的邪恶,主要原因还是后天教养。即使一个家庭中有很多孩子,每一个孩子的成长环境也不可能完全相同。另外,孩子不可能主动“融入他人的内心”。一般认为,人与人的通感(即我们所认为的“理解了一个人的内心”的感觉)是需要后天学习的,一些先天性特征可能会影响这方面的学习,表现出来的就是一些小孩合群但另外一些小孩不合群。一些人小时候不合群长大之后合群,或者小时候合群长大之后不合群。这是一个很长期的发展过程。
“邪恶的根源是懒惰和自恋”这个是作者的看法。因为作者限定了“邪恶”的范围(与我们一般模模糊糊所认为的“邪恶”有所不同)。我们在理解作者的文本时应该先读懂作者的预设。
2012-04-21 07:51:43 tanlizhou
傲慢与偏见充斥,慢慢了解以后再说吧
2012-06-20 15:59:34 judie
我看了之后有一章给我的印象蛮深,可能因为深有体会吧,邪恶的人往往是我们身边平凡的一些人,在特定的环境下,就彰显出了他们人性中的恶,对于人性本善这词我还是不算赞同
2012-12-24 13:45:18 Tim
基督教信仰是有依据的,愿意认真去探寻的人都会有所发现。至于这个精神疾病的问题,本人无法作出恰当解释。当然,有牧师(如叶光明)认为“是魔鬼邪灵的侵扰导致了疾病和心理问题”,对此观点本人不做探究,仅列出作参考。但对于这个问题,我觉得需要让患者认识到,自己得救不在乎感觉,是上帝已经做好的旨意,不是我们做什么祂才爱我们,而是我们在做罪人的时候祂已经建选了我们。至于“易山”所说“上帝子虚乌有”,我尊重你的意见,但是为什么上帝不帮助我们呢?我觉得可能是患者在依靠自己走信仰的路,最终必然会有偏差,依靠感觉是很危险的一件事,如叶光明说,正确的信仰带出正确的感觉。其他牧者也普遍承认“知识--信心--感觉”之间的关系是不能颠倒的,如果让感觉引导信仰,这是不正确的。还有就是,信徒,特别是患者,要学会交托,不要与“属灵”的弟兄姊妹比较,反要存谦卑的心,看自己是一无所知,勤劳做工,认真做人,这也是使徒保罗在圣经书信部分的教导,比如“要爱惜光阴,因为现今的时代邪恶。”努力勤奋地经营好自己的正常生活,才是荣耀主的正确方法。
不隐瞒说,我是个弟兄,也正被这类问题困扰,总是觉得不得救,或者是被世界物质私欲缠累、被异端迷惑等等,我也并不知道应该如何解决。所以信徒患者的痛苦我能理解。但是团契里有不少弟兄姊妹在为我代祷,我也相信神赐给我的是一个丰盛的生命,而不是一个被捆绑的生命,信靠祂,就要交给祂,放下自我不是说自己什么都不要,而是愿意为人付出。
我留下自己的联系方式吧,如果有需要,我愿意提供一定程度的帮助。当然我也是正经历此痛苦的弟兄,如果有什么意见,或者有希望帮助我们的主内肢体也欢迎为我们提供帮助。再次感谢~
2013-01-31 01:02:55 阿佑
1.邪恶定义是什么,依据是什么,谁来制定,善恶的界限在哪?
2.佛教说:修六世轮回,修得正果,成佛。所以现在的你不是你,也是你,你有能是猪马牛羊,否定的是人作为生命个体的存在。佛教说行善积德,为的是修六世轮回,“你”的一切欲念都是虚空的,否定了人欲望的存在......基督教说:上帝是万物的创造者,是唯一的,人是依照上帝样貌创造的,人也是唯一的独一无二的,肯定的是人作为生命个体的存在。创世纪中说到人的“原罪”来源欲望,“十戒”和“七宗罪”等针对人的欲望而生,肯定的是欲望的存在。
3.世界上所有的宗教都具有排他性,都以最大的宽容度体现着它的不宽容,就像每个人身上都有排他性一样,每个人都认为自己是世界上独一无二的(否则自尊自负骄傲虚荣自私这些东西就不存在了)
4.人之初,性是本它原本那样,欲望不是后天养成的,贪婪嫉妒占有优越感幸福感欢乐,所有的“我想”“我要”都是欲望(小朋友知道挑大的苹果因该够通俗了),欲望无所谓绝对的好或坏,但善或恶恰恰来自于这欲望之中,或善多或恶多,或善恶皆有又平衡,外部客觀可能会对它有影像,但不会从根本上改变,就像植物,动物,人本身的样貌,再怎么长,或丑或美,不会脱离他本来的样貌。某些人身上的这些善或恶可能会在某个契机爆发,就像每个人身上都有的癌细胞,有的人抽一辈子烟也没事,有的人吸几口二手烟就得肺癌了。
2014-01-31 21:34:07 生命树
1.私欲既怀了胎,就生出罪来,罪的工价就是死2上帝是创造者,当感谢生命的恩赐。上帝满有丰盛慈爱。怜悯。上帝给人以选择的自由。你或选择罪或选择善
2014-01-31 21:48:42 生命树
3上帝真理句句都是炼净的,世上的道理有千万,但真理是永不朽坏的,永远是永恒的。要心灵诚实,勤劳多读经,诚实对待自己,这些生怪病的人全把错误归到基督教,劝你要谦卑虚心,多反省自己,把自己看胡合乎中道
2015-03-16 03:58:54 桐壶君
你的评价很有趣,关于邪恶与善的关系,以及信仰本身的关系我也在思考。基督教的问题确实是个问题。我也遇见信佛信得有些是非过度分明的人。有些强迫症的症状了。很有趣。
内嵌图片 1

无限制潜艇战与卡尔·邓尼茨( 1891年9月16日-1980年
12月24日;二战期间德国的著名将领。德国总统 国防军
最高统帅 、海军元帅的“狼群战术”

潜艇战术鼻祖邓尼茨和他的狼群战术 - 鲜血╬荣耀 - ╬上帝-荣誉-祖国╬
            潜艇战术鼻祖邓尼茨和他的狼群战术







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作者:Pascal 留言时间:2015-08-12 21:49:53


谢谢喜信君的精致点评。
回复 | 0
作者:喜信 留言时间:2015-08-12 00:25:58
  有的科学家有时也表现得和精神病患者一样哦。至少圣经不允许人用通灵的方式和神交往。看来,世俗文化的偏见总是排除真正的科学。真正喜欢科学的人绝不会大放厥词妄下结论。
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