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国家视百姓为群氓才是道德颓丧之根源 2016-01-04 18:45:45

1840年鸦片战争中当英国舰队突破虎门要塞,沿着珠江北上的时候,江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事,好似在观看一场与自己毫不相干的争斗。当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水,两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景,十分疑惑不解,问其买办何以至此,买办曰:国不知有民,民就不知有国。

                  反清扶洋


                     带路党人


氓,民也。——《说文》。

又如:群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓黎(民众,百姓);氓家(民家);

氓庶(百姓);氓萌(民众);氓智(人民的聪明才智);氓俗(民俗); 

氓隶(犹贱民,旧时对劳动人民的贬称) 

      

      14亿国人都是736年前行尸走肉的后代


Memoirex Fin ( New York ):


鲁迅的《药》早就把中国人的自私,胆小,迷信,迷茫,偏执

描写的栩栩如生、入骨三分。时至今日还在为这个探索,俺认

为没有任何意义。一个民族(社会)的文明程度是和这个民族

社会)的成员对自己民族(社会)的认同程度有关。什么是

认同程度?

 

说老实话,自己也不很清楚。小时候当有外国人在场的情况

下,会很自觉地约束自己;唯恐品行不端会给外国人留下中国

人素质差的印象。这种潜意识的思维就是认同,或者是一种很

朦胧的认同。长大以后,往往由于一个圈子里的,为了维护圈

子利益,约法三章,自觉遵守约定,不越雷池半步。再大一

点,上了学,有了组织,虽然天天讲“组织意识”、“集体观

念”,但那种意识还是很淡。因为不涉及个人利益。但一旦自

己成了组织核心成员了,立马就有了这种“组织意识”和“集

体观念”,也就是认同。旁观一下刚才还和自己一样不在核心

内的伙伴,满是一副事不关己的玩世不恭神态 ------ 不认

同。说到底,这还是一种小圈子的认同。一旦这种认同发生动

摇,这个团体的结合立即受到瓦解,从一个组织到一个社会,

这样的例子比比皆是,例子无数,无需一一道来。


 

所谓这些学者们往往从历史,书籍,民族这方面来追究这个问

题。我认为,并无需深奥。归纳一下,只能从个人和社会的关

系来说。说白了就是‘上层建筑’和‘经济基础’的关系。当

上层建筑(领导)把经济基础(具体个人)视为无物时,那就

不要怪经济基础把上层建筑所制定的规范视为无物。


 

任何一个社会和组织都有认同成员的义务和责任。国家,政府

有争取每个国人认同有责无旁贷之责。在上个世纪,当以色列

同中东国家打得不可开交时,受到西方国家以外的国家的敌

视。当时的以色列总理对以国人有这么一句话:当全世界都抛

弃你(以色列人)时,我们也不会抛弃你。这是一句话后面的

巨大力量就不多言了。

 

“带每个人回家”是美国国防部向每个参战士兵的承诺。这句

话起源于二战。巴顿视察他领导的第八军前沿。满眼阵地一片

敌我战死士兵尸体,活着的是沮丧、绝望、低落。他当着士兵

们向身边的参谋人员说:我们要保证把阵亡的士兵一个不少的

全部运回家。这成了鼓励士兵战胜恐怖、绝望一种信心。

 

对比一下天朝对国民的态度:

 

·       实行计划生育政策时,信誓旦旦保证保证每一个执行计划

生育养老问题。而后采取‘低保制度’取而代之,养老问题再

也不提


·       上个世纪八十年代一个决议,像扔脏抹布一样放弃所有国

有企业职工福祉。‘共产’成了一党之资

 

在这样的环境下,党员成了社会精英,公务员成了权贵。不在

此圈皆为氓群。这就是导致道德颓废的现状。有必要去发掘历

史古籍去追寻么?



国家认同 (National identity),是个政治概念。国家认同是一个国家的公民对自己归属哪个国家的认知以及对这个国家的构成,如政治、文化、族群等要素的评价和情感。是族群认同和文化认同的升华。

企业认同感又称“组织认同感”,是指员工对企业各种目标的信任、赞同以及愿意原以为之奋斗的程度。

  企业认同感有以下几种类型:

  (1)情感认同(Affective Commitment)。主要指员工对企业的支持和参与程度有多强;

  (2)依存认同(Continuance Commitment)。主要指员工在感觉上认为留在企业的必要程度;

  (3)规范认同(Normative Commitment)。主要指员工对企业战略及其各种目标的责任感。

组织认同是指组织成员在行为与观念诸多方面与其所加入的组织具有一致性,觉得自己在组织中既有理性的契约和责任感,也有非理性的归属和依赖感,以及在这种心理基础上表现出的对组织活动尽心尽力的行为结果。

组织认同的人是被组织本身所吸引而聚集在组织周围,而不是以组织成员之间个人特性的相似、相互依赖或交换而形成的人际关系所吸引。它的产生与变化,受制于多方面内外因素的影响。组织管理中以双赢为出发点力求实现组织与其成员关系的契合而形成的组织认同,有助于组织及其成员共同发展。

组织认同的个人特质

1、价值认同。认同企业的核心价值理念以及经营宗旨,并在对客户、对同事等的工作行为中,自觉地实践这些价值理念。

2、文化接纳。能够主动积极地了解企业文化,接受企业文化的熏陶,并在工作所及的范围内,传播、丰富和创造企业文化。

3、组织承诺。对企业、对工作有较大的感情投入,培养与企业休戚与共的“企业主人翁”意识。

4、团队融合。能够通过积极的沟通、支持性态度以及勤奋负责的工作风格,融入团队,赢得团队成员的信任,建立彼此配合的团队默契。


浏览(475) (4) 评论(6)
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文章评论
作者:西岸 留言时间:2016-01-05 11:02:50
其实这是很简单的概念,一个社会是依靠道德而存在的,但一个国家不能依靠道德而维持,这是常识性的问题。
毕竟社会与国家尽管在形式上有很大的相同的地方,但本质非常不同,在管理上是自律与他律的区别。
所以有国家机器这个概念,但没有社会机器这种说法,就是因为其管理方式是根本不同的。
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作者:薄浣 留言时间:2016-01-04 22:24:30
博主举这个例子非常贴切,国家是由人民组成的,没有政府,国还是国,家还是家,支撑的还是人民。
博主见多识广,比利时无政府状态我现在才知道。
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作者:Pascal 留言时间:2016-01-04 21:23:07
看看薄浣和西岸博说得各有道理,各有例证。有句俗话不是说,人民就是无
数个零,领袖就是前面的1。其实,不过是一句漏洞百出的陈词滥调。

打从2010年6月13日大选结束以来,比利时分别代表荷兰语社群与法语社群的
两大政党,一直还没磋商出一个组成联合政府的方案,彼此批评互相攻讦,
使得比利时陷入长达一年的无政府状态,几乎快要打破吉尼斯世界纪录了。
  
“无政府”这三个字听起来很可怕,容易叫人想到满街污水垃圾、全国烽烟
四起的景象。不过这一年来,我们可曾听说过比利时治安严重恶化、国民大举
逃亡的消息吗?似乎没有。恰恰相反,这一年来,比利时一切如常,邮差照样
送信,警察照样巡逻,开灯有电,洗澡有水,和我们想象中的那种“无政府”
状态相去甚远。
  
为什么人家没有强有力的中央政府,但整个国家还是可以如常运转呢?那是因
为,这个国家只是没有在政治上下决策的政府,但负责执行政策的行政机器还
是好好的,该干什么就干什么。

举这么个例证,也是文不对题。
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作者:薄浣 留言时间:2016-01-04 21:07:54
西岸所说的选举制度,我倒是看到领导者们都纷纷向民众献媚,以博得民众手中的一票。
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作者:西岸 留言时间:2016-01-04 20:49:02
视百姓为傻叉,也就是群氓,是政府和社会精英的特点,不论什么国家。来美国的第一周就学习了这个概念。
people are stupid,可以操纵,可以使用,但别太当回事。
尤其体现在美国的选举制度上。
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作者:薄浣 留言时间:2016-01-04 19:15:45
"买办曰:国不知有民,民就不知有国。"
从博主以上的证明来看,清朝时的人民比当代的人民幸福多了,清政府漠视人民,离人民远远的,土匪共产党靠的就是剥削人民,抢人民的财产而活,共产党离不开人民,整个中国都是共产党的,想躲都躲不掉,要不然怎么那么多移民?
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