品味魯迅經典名言，精闢到讓人感嘆

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　.

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

          魯迅經典語錄 / 語句 

1. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，　博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

2. 生命的路是進步的，總是沿蚙茩酊犖諯咫T角形的斜面向上走，什厶都阻止他不得。
《熱風·隨感錄六十六·生命的路》

3. 在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。

4. 將來現在將來，於現在有意憛A才於將來會有意

5. 唯獨半死半生的苟活，是全盤失措的。因為他掛了生活的招牌，其實狺牏H死路上去！
《蓋集·北京通信》

6. 糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

7. 躲進小樓成一統,管他冬夏與春秋.
《自嘲》

8. 讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。

9. 美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。　端的空耗別人的時間，其實是　異於謀財害命的。
《且介亭雜文·門外文談》

10. 在我的後，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
《野草》

11. 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血

12. 戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又　不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。

13. 卑怯的人，即使有丌丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什厶呢？

14. 哪裡有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

15. 時間對於我來說是很貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

16. 有一遊魂，化為長蛇，不以齧人，自齧其身。
《墓碣文》

17. 泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

18. 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦　不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫　能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母珙其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他角會飛鳴，也不會跳躍。

19. 其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。

20. 飛蛾死在燈上

21. 所謂“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺和吃飯，和俗人究竟也沒有什厶大不同；就是肚子裡盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕　其事。但他的出眾之處，是在有時又忽然能{“雅”。倘使揭穿了這謎底，便是所謂“殺風景”，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若　此輩，何至於此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。

22. 墨寫的謊說，迂誘ㄕ磽寫的事實。

23. 誠然，“　毒不丈夫”，形諸筆墨，還不過是小毒。最高的輕蔑是　言，而且連眼珠也不轉過去。
《且介亭雜文末編·半夏小集》

24. 可惜他們之中很有不少是不平家，不像批評家。

25. 金子做了骨髓，也還是站不直

26. 明言輕蔑什厶人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-最高的輕蔑是　言，而且連眼珠也不轉過去。

27. 我想，普遍、永久、完全，這三件貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死

28. 叭兒狗往往比它的主人更嚴厲

29. 常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：自己是這座城市裡唯一還醒茠漱H，那種心情堪比S頭鷹倒掛在深夜的森林裡，孤獨地盯茈~面的一片漆黑，想茪j家都已經各自在床上做|。那些|里拒絕我的參與，而醒茠漸@界也都沒為我亮燈。
《狂人日記》

30. 如果我能{，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
《傷逝》

31. “凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫　意慦漸眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”
《阿Q正傳》

32. 未曾哭過長夜的人，不足以語人生。

33. 日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘狺F我的翅子的扇動。
《彷徨》

34. 中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生珣給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能韺U他。我有時竟至於電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……。”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這弧Q。
《朝花夕拾》

35. 時間，就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

36. 樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱荅d聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭茼o死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
《而已集·小雜感》

37. 惟有民魂是值得貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

38. 我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅鋮均B茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。 回憶中的過去總是更美，但那確實是我的回憶了。
《朝花夕拾》

39. 目下的辦法，是凡遇S們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即回書房，這屆A就長保荓s侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這厶一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推　應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷
《朝花夕拾》

40. 煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只願有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！

41. 人物的模特兒也一屆A沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼什_來的角色

42. 時間就是生命，　端的空耗別人的時間，其實是　異於謀財害命。

43. 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。

44. 縱使寫的是妖怪，孫悟空一個筋斗十丌八里，R八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰和他們精神上相象

45. 時間，就象海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

46. 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。

47. 節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。

48. 那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，玳萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。　論忤逆，　論孝順，小孩子多不願意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
《朝花夕拾》

49. 凡是有名的隱士，他總是已經有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸蠕~茗，吟詩作文的閒暇。
《隱士》

50. 上人生的旅途罷，前途很遠，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路

51. |里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

52. 報館案是我到南京後兩三個星期了結的，被一群兵們搗毀。子英在鄉下，沒有事；德清適值在城裡，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，這是很有些痛的，怪他不得。他大怒之後，脫下衣服，照了一張照片，以顯示一寸來寬的刀傷，並且做一篇文章蝑z情形，向各處分送，宣傳軍政府的橫暴。我想，這種照片現在是大約未必還有人收藏茪F，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等於　，如果不加說明，看見的人一定以為是帶些瘋氣的風流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。
《朝花夕拾》

53. 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西

54. 書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝礅K青蔥得可愛。看看綠瞴A編編舊稿，總算也在做一點事。做這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
《朝花夕拾》

55. 我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結合起來，已幾乎是一形象的全體

56. 不知怎地，後之君子狺@定要改得他“詐”起來，心裡才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污衊了古人，教壞了後人。 現在的人不也是這岸？“將肉麻當作有趣”。誇張誇張誇張。一點都不可愛。
《朝花夕拾》

57. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵　用，只好先行泛覽，然後擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

58. 一個人的生命是可貴的，但是一代的真理更可貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。

59. 倘能生存，我當然仍要學習。

60. 欲溫而和暢，不欲察察而明切也

61. 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

62. 但是話不行，要緊的是做。

63. 自由固不是錢所買到的，但能{為錢而賣掉。

64. 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。

65. 唱戲奎雕l，鋤地姣H子

66. 即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一屆A角會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。

67. 選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂

68. 創造這中國歷史上未曾有過的第三時代，則是現在的青年的使命。

69. 歷史的必然要求和這個要求的實際

70. 哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

71. 哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

72. 一個人的生命是可貴的，但一代的真理更可貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。

73. 然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活荂C說誑和做|，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是|。

74. 與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省尋覓的功夫，橫豎他也什厶都不知道。

75. 我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會、文明，都毫　忌憚地加以批評。

76. 世事大概差不多，地的繁華和荒僻，人的多少，都沒有多大關係。——摘自1926年10月23日
《書信·致許　平》

77. 自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命角ㄕ]此回頭。

78. 度盡猁i兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

79. 龜步遲遲

80. 如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦穿掘靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

81. 我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文的還不只我一個，因為它“言之有物”

82. 既然像螃蟹這帚東西，人們都很愛吃，那厶蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

83. 中國的親權是　上的。

84. 光是話不行，要緊的是做。

85. 自殺是卑怯的行為。

86. 時間就象海綿里的水，要擠總是有的.

87. 有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的　聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，”臣誠惶誠恐死罪死罪”，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，淒╮A寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
《阿Q正傳》

88. 阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至於對於兩位“文童”⒅也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人狴s“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥瞴A城裡狴[上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！
《阿Q正傳》

89. 所以我就有一種偏見，以為天下本　所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管

90. 精誠　間同憂樂，篤愛有緣共死生。

91. 我總覺得我也許有病，神經過敏，所以凡看一件事，雖然對方說是全都打開了，而我往往還以為必有什厶東西，在手巾或袖子裡藏荂C但又往往不幸而中，豈不哀哉。
《書信集·致章廷謙》

92. 但他突然覺到了：這豈不是去殺頭厶？他一急，兩眼發黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發昏了。然而他又沒有全發昏，有時雖然薅獢A有時狺]泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。
《阿Q正傳》

93. 阿Ｑ沒有家，住在未莊的土谷祠⒄里；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Ｑ來，然而記起的是做工，並不是“行狀”；一閒空，連阿Ｑ都早忘牷A更不必說“行狀”了。
《阿Q正傳》

94. 對於謠言，我是不會懊惱的，如果懊惱，每月就得懊惱幾回，也未必活到現在了。大約這種境遇，是可以練習慣的，後來就毫不要緊。倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計了。
《書信集·致蕭軍》

95. “我們先前比你闊多啦，你算是什厶東西！”
《阿Q正傳》

96. 阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近於“賴”的音，後來推而　之，“光”也諱，“亮”也諱，再後來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與　心，阿Q便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎厶一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。
《阿Q正傳》

97. 阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。
《阿Q正傳》

98. 我以這一從野草在明與暗，生與死，過去與未來之際，Y於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
《野草》

99. 悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。
《再論雷峰塔的倒掉》

100. 阿Q的錢便在這帚犖q吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人薅獢A一直到散場，然後戀戀的回到土谷祠，第二天，腫茞晰去工作。
《阿Q正傳》

              魯迅經典語錄

　　1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一屆A或者還不如。——《隨感錄二十五》

　　2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《　聲的中國》

　　3、墨寫的謊說，迂誘ㄕ磽寫的事實。

　　4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

　　6、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終於犯了罪。——《可惡罪》

　　7、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

　　8、　論從那裡來的，只要是食物，壯健者大抵就　需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固　妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》

　　9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。——《中國語文的新生》

　　10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

　　11、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，狶記了他之所以得名是那一種學問或事業。

　　12、巨大的建誅，總是由一木一石穈_來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

　　13、中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我珒塤L們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火寣F每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；腹造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；L盜是角會來搶的。住在裡面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》

　　14、單是說不行，要緊的是做。

　　15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非剷除不可。

　　16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

　　17、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，沒有什厶恥辱的，作品也一屆A起初幼稚，不算恥辱的。

　　18、殺了“現在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。

　　19、做一件事，　論大小，倘　恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人　成，但若看得太容易，也能使事情　結果。

　　20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但狺S覺得日見其光U。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，(www.lz13.cn)事過之後，也每每不思懲凶，自衛，狴u顧歌屭漱@群烈女。——《論睜了眼看》

　　21、事實是毫　情面的東西，它能將空言打得粉碎。

　　22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要　礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

　　23、寫不出的時候不硬寫。

　　24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。

　　25、以　賴的手段對付　賴，以流氓的手段對付流氓。

　　26、希望本　所謂有，也　所謂　，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　27、中國大約太老了，社會上事　大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，　論加進甚厶新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對於“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》

　　28、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》

　　29、勇者舉刀向L者。

　　30、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什厶荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。

　　31、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

　　32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴　、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之餘》

　　33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，珖ㄘ　n自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

　　34、精粹二：不滿足是向上的車輪。

　　35、空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

　　36、改造自己，總比禁止別人來得難。

　　37、有缺點的戰士終究是戰士，貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

　　38、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。