我将场主深山兰的跟帖转到我在另一个网站的本文之后，引来一个评论如下：

这段文字有很多话站不住脚，比如人口膨胀到一定时候，超过了土地承载力后，事实应该是土地兼并到一定程度... - 英二

我对上述评论做了如下的回复：

我之所以转他的跟帖是因为他与你还有其他几位跟帖的人的最大不同在于你们是陷入文字游戏的魔障之中，而他谈的是本文所讨论的实质：

本文并不长，本文写作的原因是有感于黑格尔这么一位逻辑严格的大哲学家居然一面说中国非常平等，一面又说中国孩子妻妾都可合法买卖的自相矛盾之处。。。

所以，本文讨论的实质是指出当人们讨论中国封建社会人人在法律上平等，人人都可通过努力来出头的时候居然忽视了一个几乎所有古装电影里都出现的并不具备与正常人同等合法地位的家奴的存在。。。这种在思考问题是对明摆着的事实熟视无睹的现象比本文所讨论的中国封建社会的奴隶制本身更值得注意。。。。。。在西方人们称这种现象叫做“看不见屋里晃悠的四百磅大猩猩”，也有人称之外思考是大脑开关断开了。。。

不是我硬套，而是你硬套。。。对我来说，字面意思就是已经很清楚了：家奴是不享有平常人的法律自由的人，制度就是允许这种家奴存在的制度，所以叫奴隶制，而且是中国封建社会的奴隶制，是你莫名其妙地非要和什么西方乱套！

慕容好。这个问题没有专门看过。但西方的slave与中国的奴隶不大相同，强行套上去有困难，很多人都意识到了。中国人对于平民和奴之间的转换，似乎没有特别的注意，或许是因为中国人自古对民族人种分别不那么重视。五（羊力）大夫，从奴隶到大夫，也没人认为有什么特别不应该的。石勒是真正的奴隶了，也可以称王。

没土地的平民，一旦破产，到哪里去谋生，如何应付人头税？这在社会福利建立起来之前的时代，是个大问题。黄仁宇研究中古时代税制，提及了一些这些情况发生的背景。一个时代有一个时代的办法和条件限制。中古时代的家奴，似乎有如现代家族企业的雇员。在“好”的家族企业里既讲究主奴尊卑，也讲保护忠诚和情谊。但没有什么机制规定家族企业必须好。《儒林外史》中，杜少卿的原型据说是吴敬梓本人，他和夫人亲自照顾管家老仆一直到死，据他讲是符合古义的，也就如此文化自律而已。在坏的家族企业里，过劳死也常有，这个部分真正与现代工业文明接轨了。呵呵。

谢场主非常专业的分享！

中国从有文字记载起，就一直有庞大的奴隶群体。有官奴，和私奴。

最可怕的一点是：某些人，特别是儿童，随时可以被父母卖作奴隶的。《金瓶梅》中的潘金莲，原来被父母卖作奴隶，她嫁给武大后，就应当是自由民了。嫁给西门庆后，更变成了奴隶主的。可是，西门庆死后，吴月娘以西门庆娶潘时，化了许多钱为由，又要把她卖作奴隶的。她居然没有丝毫不满的意思！

欧洲许多时候，奴隶的身份可以在法律上解脱的。自由民不可以顺便被卖作奴隶的。这大概和西方立法学家称作的中国没有财产权概念有关的。

中国的人口膨胀到一定时候，超过了土地承载力后，许多人口的去处是到大户家作奴隶，以求活命。东西汉末年都是这样的。可以，王莽竟然想出一个办法是：禁止奴隶买卖。那只能导致社会爆炸的。《金瓶梅》中描述的奴隶买卖是明末的缩影；而《红楼梦》中描写的奴隶买卖，则是清朝的人口逐渐走向爆炸的预演。《金瓶梅》中男奴隶是要奴隶主决定给不给他娶老婆的。只是不知道，奴隶的后代是否是天生的奴隶！

一个美国历史学家推断：中国历史中奴隶的人数不超过总人口的1%。我不相信他的推断。原因是中国的人口数字就是各种概念的演化而来的。连总人数都是糊涂账的，别说奴隶的数字。他的推断一定和实际相去很远的。

当我读到中国社会庞大的奴隶的历史时，浑身发颤的！中国如此蔑视人性！

我对中国文化有了另外的看法！

你说的有道理。。。不过：

1）家奴几乎是所有权贵阶层人家的伴随品，其人数可能多于权贵人家的人口；

2）孙中山废除了所有奴隶制，包括家奴；

3）我写这篇文章是有感于黑格尔一方面说中国除皇帝外所有人平等，一方面又说中国连儿女妻妾都可买卖。。。对于一个逻辑性极强的大哲学家来说，他似乎忽略自己在一点上的逻辑矛盾。。。中国的家奴既然需要卖身契，就说明是法律允许的。。。民国以后，根本就不允许有什么卖身契之说。。。至于地方土豪是否还认这个那是法治不健全的问题。。。

这个问题值得讨论。

你说的奴隶阶级是存在，就是家奴，家奴是可以买卖的，这不假。

但家奴阶级不是主要的社会阶级，一个社会，是生产关系决定了生产力的发展。 所以分析的重点应该放到生产关系上来。

中国从秦朝开始，实行的是国家农奴制，这是秦始皇郡县制的本质。

除了国家，任何人都不得拥有土地。所以秦是完全意义上的国家农奴制。 到了隋唐，开始出现了自己拥有土地的自耕农，土地也允许上市买卖，这是民间土地流转制度最初的起源。

中国的历朝历代，都基本上传承了这种生产关系，就是国营（国家农奴制）和私营并存，以国营为主，私营为辅的多种经营模式的生产关系，这种状态一直持续到满清跨台。

自开民国，孙中山废除了中国千年以来的农奴制度，农奴们才摆脱了对土地的束缚，第一次真正拥有了迁徙的自由。