孫子兵法是個有趣的題目。 我突然想到， 和秦到明清這段比，孫子兵法也許更適合現代。

我們可以考慮兩種模式，一種是黑社會模型， 一個鎮上只有兩個黑社會。 一個是街坊模型。 一條街上住着幾十家。

當黑社會衝突時，黑社會唯一需要考慮的是對手。 整個遊戲是零和遊戲。 極端情況，消滅對手，一統江山。

在街坊模型中，一家和另一家發生衝突， 除考慮如何和對方了解衝突，還要考慮其他街坊的想法。 比如， 對方孩子十分惹人厭，對方家長又十分護短， 但你能如何反擊呢？ 把對方痛打一頓，夷平對方的房子， 斷絕對方的生路？ 在多數情況，所有“讓人爽”的辦法都無從用起，和某家鄰居的糾紛很可能演化為長期的紛爭。 除了兩造都極端理性或自己極端強大的情況， 未見得有最後解決的辦法。  當然爭取輿論支持就成為至關重要之事。

春秋國家眾多，道義常常扮演重要角色。 春秋五霸，武力固然重要， 有理有利有節勝過武力。 孫子兵法產生於廝，自然包括很多不用武力而取勝的討論。

秦後大亂中群雄逐鹿， 最後的目的是定於一。 所謂協議不過是欺騙的手法， 你知我知，孫子兵法很多篇章就有點無用無之地。

現今的國際社會，一個國家通過征戰而定於一的可能微乎其微， 也許孫子關於非戰的討論有有極大現實意義吧。