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随笔: 亨廷顿,托克维尔和历史动力论 2014-03-10 13:28:54

华人圈子比较推崇的是亨廷顿的文化冲突理论,现在很多人又对托克维尔很感兴趣。

但无论亨廷顿和托克维尔都没有解释伊斯兰文明或以俄国帝国为代表的俄罗斯文明的崛起。 所以,他们的理论可以算是唯相的理论。

也许我孤陋寡闻,我觉得试图做更深刻揭示的是历史动力学(不是历史决定论)。 从文明角度,罗马帝国晚期日耳曼文明的崛起,公元7史记伊斯兰文明的崛起,公元前罗马国家的崛起都是历史的奇迹,三千年前西周的崛起,都对随后社会发展有极其深刻的影响。历史动力论的创始人Peter Turchin据说是在生态/环境方面被印证最多的研究者之一。他发表超过100篇论文,出版五本书。

在最近的研究中,他和合作者研究了历史上几个时期的经验数据。 如果说,别的学者有所批评,大概也集中在他们模型结果和历史数据是否拟合的问题,在于他的理论是否不能说明历史上人口压力和战争缺少正相关的特别例子。

很显然,一旦进入定量的环境,亨廷顿和托克维尔就无能为力了。

从根本讲,文明崛起需要有一种凝聚力。 历史动力学借用了阿拉伯词Asybiya。Asybiya是一种文化的内在凝聚力(和其他)当然也可以随着某种条件增加而减少。影响Asybia的因素有人口压力和经济因素,也和文明冲突中双方所获关系甚大。成功的崛起增强了Asybiya,增加文明或帝国内部的合作和团结,反过来也是成立的。Asybia也可能呈现周期性的变化,在上升阶段,可以看成民族或国家的复兴,反过来可以看出民族或国家的衰落。当国家社会冲突,具有较高Asybiya的群体通常比Asybiya较低的群体占优势。

因为Peter Turchin出生在莫斯科,他很关心的是俄国。俄国是否会重兴,他不知道,只有俄国南部俄罗斯人和伊斯兰教混战的边疆地区的变迁可以看出某种指标。

从历史动力论的角度,也许,美国的前景也有点不那么肯定。为什么呢? 美国面临很大内部问题,不仅预算,而且文化。过去二百年,美国融合了来到美国大部分移民,唯一不太成功的是印第安人和非裔。但现在西裔已经成为美国第一大少数民族,很多地区已经双语化。这对美国的Asybia将有多少大影响呢, 设也不知道。

在研究前工业化国家,食品生产,人口影响到社会和国家之间的战争。 在后工业化社会,经济又将如何影响社会的演变呢?  历史上,非战争状态,多少国家人口是正增长的,只有很少几个国家或社会实行过又计划的人口控制。 也许,英国黑死病后人口不增生产增加为工业化社会创造了唯一条件,而现在西方不少国家人口又开始递减。 这又如何纳入历史动力学的框架呢?

总之,不管别人如何想,我觉得历史动力学很有点意思。试图把马尔萨斯人口论和社会阶级冲突论捏在一起。当然,我又是也承认影响人类社会的因素太多,有时有解,有时无解。

拿我最近讨论中国内部“胡患”问题。在一定条件下,胡汉是能共存的,但长不过百年。那么是否,当人口密度达到某种极限,共存的条件就不再存在,人口压力表现为政治冲突,政治冲突表现为内战,内战表现为杀戳和地狱,这还需要大量研究。 如果人口不是绝对因素,又有哪些条件影响胡汉共存呢?

浏览(2551) (1) 评论(10)
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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 12:41:59
谢谢。。。人们的愿望通常是美好的。。。但是现实常常不如人愿:)。。。道德经几千年来真正懂得不多(当现代文明产生之后借助现代文明的启示人们才渐渐懂得更多。。。这意味着当它在历史上对世人最具指导价值的时候没有人懂的),黑格尔几百年来连黑学大师都不以读不懂为耻,达芬奇的手稿在已经失去实际应用意义之后才为世人所知。。。。。。人类在真理上不是一个economic的物种。。。历史上已知的未知的浪费与多余的弯路数不胜数。。。。。。
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作者:寡言 留言时间:2014-03-11 11:13:02
真有意义,总会找到知音的。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 10:57:05
“批评归批评。即使现代自然科学,90%人研究的东西也不会有多大成功,但没有国家敢放弃探索。”---你说的不错,但是并不等于现实中没有alternative。。。只是人类的骄傲使得他们不去看待而已---我这里还不是指信仰方面的出路,那是ultimate的。。。我这里指的是新的哲学思维。。。。我的博客在过去几年里就在这方面做了很多工作,尽管也时常收到莫名其妙的英文会议或journal的征稿通知,但是目前为止我相信根本没有一个人读得懂我所做的工作----不是因为我的工作有多深多难,而是因为人类的骄傲使得他们不会去认真地读一个体制外的nobody的工作。。。。。。
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作者:寡言 留言时间:2014-03-11 10:47:00
Peter Turchin大概早就预见到上面的批评。他指出,人类金融体系就本性也是人类历史过程的一部分,而本性也是不可预测的,但现在又有哪个金融组织敢舍弃计算机模型而不用?

人民对经济学家看法并不好,但又有哪个国家敢舍弃现代经济学而觉得十九世纪经济学足够好?

批评归批评。即使现代自然科学,90%人研究的东西也不会有多大成功,但没有国家敢放弃探索。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 10:33:33
下面是我前不久收到的一份经济学journal的call for paper所列的相关的题目:
· Agent-based computing

· Cognitive agent models

· Computational Macroeconomics

· Economic simulation models

· Econophysics

· Evolutionary economics

· Experimental and prediction markets

· Financial physics

· Genetic models in economics and finance

· Heterogeneous agent modeling

· Neural models of economic processes

· Social networks
下面是一份国际计算经济学的call for paper的相关题目:
Auction theory
Automated agents
Bargaining and negotiation
Behavioral models and experiments
Computational game theory
Computational social choice
Consumer search and online behavior
Crowdsourcing and collective intelligence
Data mining
Econometrics
Economics of information
Equilibrium computation
Experience with e-commerce systems and markets
Foundations of incentive compatibility
Game-theoretic models of e-commerce and the Internet
Information elicitation
Machine learning
Market algorithms
Market design
Market equilibrium
Matching
Mechanism design
Platforms and services
Prediction markets
Preferences and decision theory
Price of anarchy
Privacy
Recommender systems
Reputation and trust systems
Revenue optimization, pricing, and payments
Social networks
Sponsored search and other electronic marketing
Trading agents
Usability and human factors in e-commerce applications
User-generated content and peer production
但是,好像没有一个可以称得上是“理性”---牛顿体系那样的理性体系。。。。。理由是没有一个可以给出象牛顿定律,热力学第二定律,测不准原理那样的构架来。。。我不是说数学公式,而是指那些数学公式背后的哲学构架---理性的哲学构架。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 10:25:19
寡言博说的没错。。。不过,不论是蜜蜂还是白老鼠,不论人们给什么新的名词,与最初的行为主义研究没有本质的区别,其思路还是从动物的行为中得到对人的行为的启示,只不过最初的行为主义可能缺乏对社会性行为的研究构想。。。。。。今天如果有人告诉你他们可以用Turchin还是谁的公式来通过计算得出关于社会行为的结果,那是笑话,因为今天人们对人类社会的基本动力缺乏了解,想要用什么Asybiya来代替远比自然动力复杂得不知多少倍的社会动力来对社会进行计算那只能是笑话。。。。。。
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作者:寡言 留言时间:2014-03-11 10:04:38
据我所知,近十几年社会学,生态学等大量使用计算机模型来研究问题, 最主要的工具是IGM(个人代理模型),和Peter Turchin的系统动力论不同。Peter Turchin曾提过为什么他使用系统动力论主要原因是省计算量。

IGM科普读物有很多例子。比如蜂群如何是自己环境保持恒温的例子。在这个例子,温度太高,工蜂会煽动翅膀,加强通风,温度太低,工蜂会收拢一起,增加温度。但以前不知道的是工蜂对温度的更多机制。如果工蜂采取行动的阈值恒定,那么峰巢温度就很可能陷入震荡。 通过计算机模拟发现,如果工蜂对温度反应是个统计分布,有些敏感,有些不敏感,就能很好调节蜂巢温度。

IGM有现成软件包,可以在超级计算机上使用。 我见到一个例子是南加大使用已知安第斯山区某盆地多学科资料研究过去千年那个地区经济和战争。基本公式来自Peter Turchin.
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作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 07:54:04
当然那些原始的做法比起亨廷顿托克维尔的感性联想来还是有所进步的。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-03-11 07:51:40
“作为生态和环境工作者,一个大目的就是研究利他精神,爱国精神,合作,协作,人道主义等如何”克服自私性“而出现的。 ”---寡言博所说不差。。。。不过,这种状况本身却也反映了目前社会领域的研究与自然领域的研究的隔代的差距。。。我这里所说的隔代是指自然领域里自伽利略传奇式(或者说是故事中的)地从比萨斜塔上丢下两个铁球后进入了理性的时代,而社会领域仍然处在经验的时代。。。。。。至少看不出自私与克服自私之间的关系本身反映出了这一点。。。我不是说寻找单独的利他因素没有意义,但是象目前的社会学研究那样不论是通过行为主义的研究还是社会的统计调查试图从群体的活动的模式中找出“非自私”或完全克服自私的因子来的做法还处在比较原始的阶段。。。。。
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作者:寡言 留言时间:2014-03-10 16:38:56
Asybiya是几百年前阿拉伯Khaldun的核心理论。现在人使用这个概念主要为了解释大批小组织为什么愿意发展出复杂的协作关系,更高级社会组织,更高级的文明而成为一种新兴力量。

动物和“人”都有某种自私性。作为生态和环境工作者,一个大目的就是研究利他精神,爱国精神,合作,协作,人道主义等如何”克服自私性“而出现的。

托克维尔观察到美国和俄国不同的演化道路,但他应该理解区别。美国的白人殖民者在新的土地上基本占有压倒优势,而俄国在十二世纪到十六世纪,基本是在外族压力下挣扎。当时金帐汗国和后来克里米亚鞑靼定期北上掠夺俄罗斯和其他族裔农民当奴隶。俄国一直生活在边疆战争中,这是俄国Asybiya最重要的来源。至于俄国后来转守为功,采取极为咄咄逼人的扩张政策,可以说是成吉思汗西整反转的过程。
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