文革前看了一些外國電影，印象比較深的是根據顯克微支小說改編的“十字軍騎士”，根據小托爾斯泰“苦難的歷程”改編的“二姐妹”三部曲等。當時也有緣看了蘇聯幫阿爾巴尼亞拍的“斯堪德培”。 錯過的也有，比如印度電影“章西女皇”和埃及電影“薩拉丁”。

現在很少人知道斯堪德培（1405-1468），但他在世界史有自己的一章。 15-16世紀可說是奧斯曼全盛時期，奧斯曼於1457年攻克君士坦丁堡，結束了中世紀。斯堪德培本是被打敗拜占庭貴族進貢奧斯曼帝國的人質，1443年從奧斯曼軍中叛逃，改信天主教，高舉抗擊奧斯曼的大棋，在隨後25年頂着奧斯曼帝國最精銳軍隊一輪又一輪的進攻，包括奧斯曼帝國蘇丹的三次親征。他死後奧斯曼帝國才於1478年征服克魯雅，33年後才重新政府阿爾巴尼亞全境。 這六十年是對歐洲極其重要的一段。

薩拉丁（1138-1193）當然是更重要的歷史人物，阿拉伯世界的傳奇英雄。因為家喻戶曉，就不多提了。

章西女皇（1835-1858）是印度土邦章西（三萬多平方公里，70萬人口）的女王。 因無子而東印度公司要強行沒收章西而造反，曾收復章西。最後在瓜謬爾兵敗重傷，不願意遺體落在英國人手裡，請隱士將她屍體火化，是印度的“聖女貞德”。

電影“章西女皇”（The Tiger and the Flame，1953）是印度獨立後第一部大製作的彩色片，也是極少印度以真實歷史人物為主題的巨片。

一般而言，中國人自我感覺相當好，瞧不起“印度人”，但章西女王敢於挑戰英國東印度公司的不公，親自率領軍隊參戰，把養子綑紮身上，持劍作戰，直到戰死，這種統治者應該得到肯定，我不能不對章西女皇表示崇高的敬意。

英國人說”不管在英國人眼裡她的過錯如何，她的臣民永遠記得她被英國人不公對待逼得造反，她為國家生和死“ （Whatever her faults in British eyes may have been, her countrymen will ever remember that she was driven by ill-treatment into rebellion, and that she lived and died for her country）

從斯堪德培，薩拉丁到章西女皇，感觸比較深的就是這些大人物超越個人。 為了國家親臨戰場，用自己生命參與歷史。 中國近幾百年傳統社會，不管有多少“優點”，但真到緊要關頭，願意用自己生命捍衛自己利益（更不用說集團利益或國家利益）的極少。這也許是中國“智力至上”體系的最大問題。

中國“智力至上”的體系大概是古代系統裡面最接近““賢人政治”的系統，但又有一個根本問題。所謂”賢人“（科舉官僚）的權力來自皇權，而中國的皇權，從哪個角度看，都和”智力至上沒有多大關係。中國的“皇權”的本質，按儒家思想家的說法是“非法之法”，是一家之法“，暴力之法。為什麼皇帝繼承不需要考試？ 誰也不知道。

非法之法的頭，”賢人治國“的肢體，這大概是相當奇特的又能存在幾百年的一種存在。

前不久很多人討論華裔美國人和印裔美國人的優劣。其實族群的比較是件非常複雜的事情，有時只能在大關頭才看得出來。如果加州因為某種緣故爆發大騷亂或大的自然災難，那時也許對亞裔各集團的族群（華裔，印裔，日裔，韓裔，菲裔等等）的凝聚力有更深的體驗吧！