好吃博贴了一篇“波音公司CEO的成长”，其中有一段说到“我参与的都是团体运动，冰球和棒球。整个团队的动态和企业很相似。领导地位是争取来的──队长是靠实力得到这个位置的，并不是因为他是教练的儿子。这些道理我们都知道，但在今天的世界，不断提醒自己，这不是个坏主意。公司迷失方向的时候，主要是弄不清这些基本的领导问题。”

这引起我的感想。传统中国团队游戏并不发达。现代中国虽然在奥林匹克成绩相当不错，但多限于需要技巧的个人项目， 中国拿到的团体赛奖牌多是那些不需要团队成员同时上场的项目。女排比赛也许是唯一中国曾居世界顶峰的集体项目。

为什么呢？ 不是西方个人主义至上？ 中国集体主义精神至上？

其次，涉及体育运动在社会生活中的意义。西方和日本演化过程，武人精神曾扮演一个极其重要的角色。武人生命之意义和评定和文人社会大不一样。

有意思的是，中国古典名著“三国”或“水浒”基本是个人英雄主义的颂歌。千军万马对阵，小兵只是道具而已，胜败基本取决于将领的武力值，所以我们有吕布，关羽，赵子龙的传奇。

武风极盛的罗马社会，西欧中世纪社会，日本封建社会虽然也有名将，但定义大为不同。 有人颂扬过迦太基名将汉尼拔的武力值吗？ 有人讨论过凯撒的武力值吗？ 马其顿王亚历山大亲自率骑兵突击敌阵，但很少文学作品把他塑造成一个超群的武者。

西欧也有英雄传说，北欧的裴欧若夫，日耳曼系统的尼伯龙根，英国的亚瑟王传奇，法国的罗兰之歌等等。但这些英雄生活在一个另类的世界，除了罗兰外，基本面对的个人强敌。他们不需要突入千军万马斩将杀敌。 这些英雄后来演化成为美国西部传奇枪手，依旧是个人英雄。

为什么呢？ 最大的因素可能是文人社会和武人社会的区别。文人活动基本是个体活动，武人活动基本是团队活动。两者演化出不同的规则，不同的文化, 不同的评价体系。

就古代军事而言，中国关于阵法的传说大概最神奇。但就真正战阵而言，西方流传下来的最为系统，最为完整。区别也许是我们知道的中国的阵法多为文人脑子渲染过的东西。西方的阵法是武人保命的东西。

拿罗马军阵谈好了。罗马军阵中士兵排成数排，前排可以通过后排的空隙退下来。不要小看这点。人的体力有限，一般而言，再好的战士，激战十-十五分钟后也精疲力尽，所以罗马军阵为士兵提供了一个轮换作战的方案。如果没有退下来休整的可能，一线再精锐的战士也能被敌方优势士兵拖垮。

在罗马军阵中，再英雄的战士，依旧是团队中的一员，要依赖战友的支持。

现代体育比赛，教练可以叫暂停，可以替换选手。如果不准暂停，不准替换，又会如何呢？ 那就完全之另外一种游戏，对明星要求极高的游戏。

现代体育基本来自西方传统， 现代体育集体比赛项目，明星极为重要。 但明星需要队友。所以现代体育是个人和团队两种精神融合和产物。吕布，关羽，鲁智深都是武功超绝的高手，但是他们的个性，恐怕只适合中国规则下的“战争”，无法融入西方战阵中去吧。

从这点而言，中国传统社会缺少团队比赛传统（不是完全没有，马球，古代足球）很自然，没有发展出相应的规则和传统也不奇怪了。

传统文化对现代社会仍旧有极大影响。西方教育中运动是不可或缺的一个领域。 中国孩子仍旧以智力发展为第一目标。任何事情有得必有失，当西方孩子因参加运动等团队活动而影响到学习，他们学到了如何和别人相处的技巧。