鄧公的孫子及其他的孫子們

吾 丁

最近，鄧公28歲風華正茂的孫子從美國回到中國，直接當上某縣的副縣長，國人譁然。眾多的質疑當中，有一條是，那孫子不是美國國籍麼，為什麼來給中國人當縣長？

好事者指出，當年孫子的爸爸媽媽在美國留學期間，生了孫子，按照美國國籍法，該孫子就是美國國籍。當年據說這個問題飄進了鄧公的耳朵，鄧公很生氣，說了這麼一句話：“誰說我的孫子是美國人！他回到中國，就是中國公民！”。

我這人喜歡追根問底，凡事喜歡問個為什麼，這個毛病讓我很痛苦。看到鄧公這句話，我感到大惑不解。

前半句“誰說我的孫子是美國人！”，這個反問句當然是否定語氣，也就是說，鄧公不認為他孫子是美國人。但是，平心而論，反問句畢竟不是否定句，聽上去雖然感覺上是在否定，但是並非理直氣壯——如果我不說做賊心虛的話。

為人要厚道。咱們退一步說。“他回到中國，就是中國公民！”接上句，既然您老人家已經否定了令孫子是美國人，那幹嘛還要如此虛張聲勢地加個多餘的條件呢。換句話說，令孫子不是美國人，那他就是中國人，他總不至於沒有國籍吧對不對。既然是中國人，幹嘛還要強調“回到中國”才是中國公民。就算不回到中國，身在外國，如同那些身在外國至死不渝地手握中國護照的中國人一樣，無論在哪裡都是勤勞勇敢的中國人，回不回中國都是中國公民， 畫蛇添足地加一句“回到中國就是中國公民”，心虛的程度進入第二期。

按照中國式思維習慣，喜歡在一個判斷之後多說一句話作為對第一個判斷的強調和加強。這個想法很科學，心情可以理解，但是在現實中，中國人說的第二句話與前一句話往往沒有任何邏輯聯繫。“回到中國就是中國公民”，這句話也可以理解為：我們家跟別人家不一樣，當孫子願意回來的時候，我們可以隨時給他重新辦理一個中國戶口。這也並不能否定“孫子現在是美國國籍”這個判斷。

話題扯開一點，當年的毛公也是一樣，說話完全是隨心所欲，根本不在意什麼邏輯啊概念啊因果關係啊這些無聊的東西。比如主席聽說糧食不夠吃，有人餓死了，很不解，說道“人怎能不死？假如從孔子那個時代的人都不死的話，到現在人口怎麼得了！”您看看，這氣勢磅礴的偉大的中國式偷換概念，多麼經典，旁人如何想得出來。

言歸正傳。其實呢，孫子當縣長，這事兒跟國籍沒有關係。當改革事業需要孫子擁有美國國籍的時候，他自然就是美國人；當江山接班需要中國公民的時候，他自然就是中國公民，這都要看革命形勢的需要。大家都知道有個著名的孫子，肥頭大耳滿面紅光，身穿軍服頭戴綠帽，糊裡糊塗地就當上少將了——據說正在研究爺爺的軍事思想。但是，我們必須認清一點：能不能當少將或者當縣長，並不取決於你是不是孫子，而是取決於你的臍帶關係。海外有很多孫子，整天給黨和政府抬轎子吹喇叭，這一點用也沒有，你連個排長也當不上，為啥？你是孫子不假，但是你們這些孫子不值錢哪。

這件事兒給我們的另一個啟發在於：隨着孫子們逐漸長大成人，拼爹的時代即將過去，展望前景，一個拼爺爺的時代即將在祖國的大舞台上精彩上演。進一步展望祖國的未來，子又生孫，孫又有子，子子孫孫無窮匱，那才叫紅色江山代代傳。

王侯將相都有種，這也是偉大民族的光榮傳統。海外的愛黨分子們很喜歡民族的傳統，看到鄧孫子當縣長自然是喜不自勝，認為這是中華文化的偉大勝利。有些人甚至表示，要不要給孫子當副縣長吶喊助威，要我說，這事兒輪不到你們，你們這些孫子能做的事兒，只能是在吾丁的賬本上添上一筆罪狀：惡毒地攻擊我黨和政府的孫子們，令我們情何以堪。

2013/5/6