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論移民與難民
吾丁

　　20世紀90年代初的一次史學研討會上，著名史學家朱維錚老師提出過一個話題：上海到底是一個移民城市還是一個難民城市？按照朱老師的標準，很可能把上海歸到“難民城市”那一類去。當然，這個話題讓與會的袞袞諸公都感到有些不快，表示存疑，後來也不了了之。

　　引用一下朱老師關於移民和難民的見解，他說：……移民總以定居為歸旨，而難民則人在他鄉，心在故土。因而，移民無論出於主動還是被動，比較願意為移居地出力。難民則不然，難民在移居地可以暫充順民，卻不會成為良民。……即使難民被迫成為永久性的居民，其心態必長久地以臨時性居民自居。

　　這個話題雖然是朱老師在討論上海的城市特點時引發的思考，我發現，用其“移民”與“難民”兩個概念的描述，來思考我們現在身處海外的人的處境，也有着很深的現實意義。我們生活在和平時期，雖然不存在因逃避戰亂而投奔他鄉的明顯意義上的“戰爭難民”，但是無論出於主動的經濟移民還是處於被動的政治移民，其中很大一部分，實際上處於難民的地位。

　　人離開故鄉（或故國）而投奔他鄉，到底是移民還是難民？這個判斷需依據兩個標準。第一，你離開故鄉是出於主動還是被迫無奈。第二，你是否人在異鄉心在故土，換句話說，你是否“身在曹營心在漢”？

　　對於移民來說，或許因為崇尚發達國家的文明和工業成就，或許因為憧憬發達國家的政治清明（發達國家無一例外都是民主主義國家），他們主動地自願地離開故鄉而移民到自己所憧憬的新世界（new world），來到異鄉之後，他們通常都會以一種積極向上的心態投入新生活，對所在地（所在國）的價值觀不抗拒不排斥，儘量在生活和文化上融入移民地。移民，一般來說都是有着比較高的教育背景的人群，也因為教育程度較高，他們在文化上才能有更寬容的心態，在國籍上並不過份執著。所謂“世界之大，哪裡都是我生活的地方”，埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。

　　說到難民，話題就要繁瑣一些。

　　我們出身於一個政治上仍然處在一個皇權家長制的國家，這樣的大國目前世界上只剩下最後一個。只有我們出身的這個國家，還會出現大量的政治難民。其他的原共產國家，也曾經有過政治難民，但是20世紀90年代以降，其他的共產國家陸續放棄了原來的鐵幕政策，出自那些國家的政治難民也漸漸成為歷史名詞。時至今日，中國仍然存在政治難民。這些難民，與清末那些為了推翻清朝統治的仁人志士，在本質上是完全一樣的，他們離開故土，是迫於政府的壓力而不得不為之，有些人甚至是被政府通緝而通過非常手段離開故土。就這樣，他們被迫離開了他們本來應該效力的那個人群，不得不去到一個文化和語言都完全陌生的國度。這種人生的經歷，是一種流放，是政府為了自身利益，運用國家機器對於國民的蠻橫的驅逐。這些政治難民，包括我們耳能詳熟的許多作家，政論家，政治活動家，等等，至今有家難歸，流落在美國，有的已經長眠異鄉。他們是中國人的脊梁，他們是民族英雄，是我們永遠應該感謝和景仰的偉大人物。

　　這一類難民是政治難民，是偉大的難民。

　　另外有一類難民，則完全不一樣，我們姑且把他們叫作生活難民。他們離開自己的故鄉，並沒有什麼不可抗拒的因素，不是因為政治原因，也沒有任何人強迫他們，因此可以說他們離開故鄉，是出於自己的意願。但是，這類人或許因為性格因素或者單純地因為文化層次的因素，使得他們在長期的異鄉生活中，逐漸淡忘了原本自己離開故土的原因，而對目前的異鄉生活產生了越來越多地厭倦和不滿。這樣的心靈扭曲越來越嚴重，驅使他們越來越滑向一種接近於心靈變態的地步。

　　“難民，即使被迫成為永久性的居民，其心態必長久地以臨時性居民自居。”這句話很形象地描述了這些生活難民的心靈格式。實際上，許多生活難民，在異鄉購置房產，加入老後保險，準備在異鄉終老一生。但是他們始終不能融入當地的社區，甚至對他們生活和工作的地方，懷有深深的偏見甚至敵意。這是一種十分可怕的心理矛盾：他們口口聲聲說懷念故鄉，卻不願意離開異鄉，踏上回故鄉之路；他們選擇生活在異鄉，又對居住地的一切充滿了仇視。從心理因素分析起來，這類人原本在自己的國家裡生活的時候，也同樣對身邊的一切充滿了牢騷與不滿，現在都對異鄉的牢騷與不滿，只是他們自身性格的一種自然延伸的結果罷了。離開故土，因為“距離產生美”，因此對原來的生活產生了一層玫瑰色的幻覺，幻想那裡的一切都已經盡善盡美。並以此幻覺的景象，當作真實的憑據，來對那些批評現狀的人大加伐撻，開口閉口都是：你們不愛國，你們數典忘祖，你們有奶便是娘……

　　這類生活難民，與上述的政治難民，別如天淵。政治難民是令人敬仰的民族英雄，而這些生活難民，則是一些毫無價值的螻蟻之輩。

　　生活難民經常以“愛國與不愛國”作為給自己臉上貼金的藉口，實際上他們的所作所為，與“愛國”根本是風馬牛不相及。如果說到真正的愛國，對於故國的語言文字，對於故國的文化藝術，甚至故國的美酒佳餚，或者故國的自然山水，我們都一樣充滿了懷念和嚮往，這個角度的“愛國”，移民也好政治難民也罷，都高於那些虛假愛國的生活難民。生活難民所真正“愛”的，乃是中國的黨和政府。這是唯一的根本區別。

　　生活難民們一邊固執地在異鄉無可奈何地混日子，一邊在一廂情願的幻想中表達着對黨和政府的一片忠誠。久而久之，就變成了一種心理的病態，心靈變得越來越狹隘，越來越脆弱，越來越敏感，越來越容易受到傷害。任何一點點對中國政府的批判或者對中國文化的不同見解，都會遭到他們喪心病狂的討伐和謾罵。