根据我的感受，下流社会最明显的外在行为特征，就是一种“热情的强迫”，就是靠表面上的热情来强迫他人在原则上退让、在利益上就范，从而在利益关系上占据主动地位。直接的强迫早已被社会文明所不容，《杨志卖刀》所涉及的就是这种道德概念，牛二自然也会为人所不齿。然而人是智能生物，直接的不行就来间接的。通过几千年的智力发展，“热情的强迫”就成为社会活动中最基本、最有效的利益获取手段，有些模式甚至逐渐形成了风俗文化。在中国，“热情的强迫”最为普遍，酒桌上劝酒就是一种最经常性的典型表现。还有如请客、送礼、婚庆等。然而最让人厌烦的，还是那些在日常生活中的所作所为。有许多这样的人，表面情商很高，慷慨豪爽，待人极为热情，恨不能才认识就要请你吃饭，拉你参加各种活动，带你认识各路朋友。但是无一例外的，就是这样的人不是抱有潜在的经济目的，就是强行索取你心理的回报、时间的投入，为他们撑台面、凑人头、做关系备份。他们的强迫手段无一不是用热情进行包装，送礼、宴请、聚会、娱乐都是一定得有你的态度。但是你会发现，很多人一旦关系趋于稳定，马上就会开始传销、传道、推销。更有心机的，会放长线钓大鱼，织出一个巨大的关系网，全方位获取利益。俗话说：“婊子无情，戏子无义”，这些人的一切热情就像婊子和戏子那样流于表面。他们曾经的付出就是你无尽的债务，翻脸无情的冷酷与其之前的热情成绝对正比。

不是说人没有真正的朋友。真正的朋友是与你有心灵的共鸣，会尊重你的感受和意愿、会象珍惜自己的时间那样珍惜你的时间、会自觉维护你的私人生活空间、会在遇到利益冲突时进行换位思考。然而下流社会的行为本质，则是根本上把“朋友”当成获利的工具。“我爱你们”，这类虚情假意的叫喊让人浑身起鸡皮疙瘩。他们真正想说的是：“我爱你们------带给我的利益”！之所以称之为“下流”，是因为他们把利益最大化的同时，也不在断降低道德的底线；是因为你能明显感受到其热情与其处事的道德原则之间有一条巨大的鸿沟。假朋友虽然也会为你送上生日蛋糕、为让你参加活动而车接车送，可一旦你失去利益输送的功能，或妨碍了其利益的获取，那你瞬时就会成为他们不共戴天的仇敌。假朋友从来不会跟你谈论深入的话题，而真朋友之间恰恰不需要冠冕堂皇的言辞。下流社会的人总是喜欢把仗义挂在嘴边，就像酒桌上称兄道弟一样。他们也特会做一些廉价的仗义之事，然而一旦面临利益与原则和道德的抉择时，他们会毫不犹豫地抛弃原则和道德。

生活中的事虽然是个人问题，但是扩散并汇聚到社会层面就形成了一种习俗、一种文化、一种经济模式、甚至是一种政治制度。热情的强迫可以从个人的收取礼金，到社会的比捐逼捐；也可以从商品的传销，到强制的拆迁；可以从“只替朋友着想”，到“全心全意为人民服务”；也可以从“我最仗义”，到“伟大、光荣、正确”；更可以从理想的传播，到一党的专政；甚至以发展的名义进行屠杀。当今的世界，社会利益模型已经彻底市场化，其实质就是整个人类社会的“下流化”。而科技的发展恰恰又极大地推动了市场经济的发展，例如现在“微商”的出现。这种下流化，正是人类所面临的最大风险。

人类利益发展的空间有两个基本方向：一个是横向扩张的现实利益，一个是纵向发展的长远利益。也可以做这样一个简单的模型：现实利益是一种沿物质空间发展的利益，而长远利益则是沿时间发展的利益。可以看出，当利益空间受到物质空间所限制的时候，人类就会发生各自利益空间的挤迫并导致冲突；而时间的相对无限性则使得人类的利益矢量更趋于平行而非冲突。因此，以长远利益来折衷现实利益是人类避免矛盾激化的唯一出路。然而由于现有的经济模型，甚至是文化思想模型，是一种对现实利益的无限制放大的模式，因而必然造成人类整体角度的冲突加剧。而这种模式的初始化状态，就是社会的“下流”模式。其本质就是主要利用非物质性投入，制造软性债务，并利用文化、习俗、经济体系，对债务进行循环放大，从而达到套取他人利益的目的。现在的股市、楼市，就是“下流”模式在经济领域的高级表现形式。这才是市场经济的本质性问题。

文章写到这里，自然引出一个严肃的问题：所谓的市场经济是不是人类继续发展的障碍？进一步，什么才是人类从星球文明跨越到星际文明的经济模式？我觉得自己已经找到思考的方向了。可以预测，人类所面临的文明跨越，不是科技的新突破、不是发现外星人，而是人类的思想文化革命，以及随之带来的，新的政治经济模式。