按勞分配在社會範疇的謬誤

特有理

2019-4-30

資本的拼圖-10

勞動是社會問題的匯集節點。從勞動的角度分析，資本的拼圖就有一個大概的輪廓了。

“按勞分配”是一種“普世”的價值理念。但這個理念其實就像“地平說”一樣似是而非，誤導了世人幾千年。為什麼“按勞分配”的理念是錯的？參考“地平說”就行了。人之所以認為地是平的，是因為人的視野決定了在地面觀察的結論，地就是平的。而且，地是平的這種結論也被人們周圍的現象所證實。但是現在看來，地平的感覺和旁證都是因為分析問題的範圍局限在足夠小的範圍。人們對勞動的認知同樣如此。當提到勞動，人們首先會想到的就是勞作，就是“鐮刀斧頭”。時至今日，勞動的概念已經極大地擴展，但這個概念有邊界嗎？

你可以說工人、農民是勞動，藝術家、科學家也是勞動，那政治家、資本家呢？你可以說只有創造財富的才算勞動，但垃圾工人算不算勞動？你或許又說，付出體力或腦力的就可稱為勞動，但小偷強盜算不算勞動？

由此可以看出，勞動在社會範疇中，是一個無法準確界定的概念。按一個無法界定的概念來決定分配，這雖然可以成為人的一種理念，但絕不可能成為自然的一個現實。

“按勞分配”的概念起源於人們勞作成果的交換。但是，按勞分配的公平性，僅僅能被體現在勞動成果的直接交換過程中。因為直接交換的成果與勞動者的付出具有完全的相關性。而一旦增加交換的環節，交換的成果就與交換人的付出失去了必然的相關。因此，只要勞動成果進入交換環節，按勞分配就徹底失去了公平的基礎而成為一種美麗的幻想。

其實，勞動是被人們作為獲取利益的一個支點而形成的概念。但在“勞動”背後的真正本質，是獲取利益。這就聯繫到了之前系列中所分析的：需求。解析資本的最終目的，就是要解析人類社會的利益“分配”，實際上就是利益獲取的模式。很明顯，資本經濟所代表的，就是交換型利益獲取模式。這才是問題的本質。

欲望導致需求，需求驅動利益的獲取。勞動是獲取利益的最原始和最基本手段，及至團伙暴力平衡後所構建的按統治等級分配。所謂的封建王朝和君主天下，其核心本質是暴力維護的等級利益分配模式。統治，只是維護這種模式的手段。中國社會傳統的利益獲取形式是典型的等級分配模型。在這種模型中，社會的等級是由支配社會暴力的能力來決定的。在等級確立之後，社會資源的分配份額就被確定下來。這無疑就是原始叢林模式的社會化延伸。也就是決定社會分配的最終因素是暴力。所以，等級分配模式也可以稱作暴力分配模式。只不過暴力被等級所裝潢和標誌罷了。這也就解釋了為什麼儒教的等級理念會被統治者倍加推崇並千方百計地植入社會的根本原因。這也是為什麼“分配”的概念以及“按勞分配”的理念最容易被等級制度、等級文化強大的社會所接受的本質。

不容否認，勞動力的付出確實曾經是社會資源的主要創造動力。因此成為社會分配的主要顯性參數。但是隨着科技和工業的發展，體力勞動在資源創造的能量比例中份額越來越小，智力付出越來越依靠社會的協調合作才能產生效果，社會分配的結果與勞動付出的差距越來越大，越來越明顯。這就證明在大時空跨度下，“按勞分配”完全有悖於社會的運行規律。“按勞分配”是一種脫離實際的虛幻理念。而恰恰是這種理念，阻礙了人們向正確的方向思考。

什麼是正確的方向？要找到正確的方向，首先必須脫離“按勞分配”的理念桎梏。因為社會層面的實際分配體系與勞動並不緊密相關。

下一步就將進一步審視人類目前最流行的利益獲取模式：交易。