人類有必要對宗教進行改革和提升 特有理 2021-3-26
從題目可以看出，本人並不是要徹底否認宗教。就如以往曾經對宗教形式的歷史肯定，宗教給人類的思維提供了一個收斂點，這至少給靈魂茫然的人類提供了一絲靈性的光亮。但是，隨着人類對物質駕馭能力的極大提高，傳統宗教的負面性就主導了許多人的思維。因此，傳統宗教就成為了文明發展的羈絆。 宗教的絕對性、權威性、以及排他性是顯而易見的。這一方面具有抵禦宗教教義之外不同思想侵襲的好處，使得教眾可以形成一種同向思維的和諧與相互認同，並能由此而形成創造歷史的合力；但從人類精神發展的長遠趨勢來看，傳統宗教在幾千年前人類價值觀體系的背景基礎上，所有的宗教都創建在矮化自我、弱化自我、甚至放棄自我的框架之中。宗教控制信眾的最基本手段，就是馴服人的意念。具體的操作，就是設立一個無所不能且不容置疑的神主。人在主的面前就是奴僕，就必須是馴服的羔羊。通過罪與罰的渲染和暗示，以及利用現實中人類的趨眾和屈眾心理，在教會的特定環境中，形成一種意念的威壓；並製造一種順者得到關懷，逆者被精神霸凌甚至被人身迫害的社會環境。從而在社會中形成一種宗教所籠罩的精神勢場，並通過這種精神上的勢場來吸引信眾、籠絡信眾、最終控制信眾。 在宗教的教義以及宗教化的語言中，人始終是被無限貶低的被造物。哪怕在現實生活中，只要誰拿出經書或引用背誦一下經文，人的任何思想都不得不在經文的審查之下進行評判和過濾。就像當年中國的文革時期，任何思想和語言都必須在領袖的語錄下低頭一樣。而入教的信徒，只要高舉主的經書，高喊主的名義，人的一切思想都被他們當成糞土和垃圾。而為了從靈魂上收買信徒，宗教基本都對信奉者廣開天堂之門；對不信者進行最惡毒的詛咒。佛教中，一個普通人要想成佛就必須經歷九九八十一難；而一個殺人如麻的惡魔，只要放下屠刀就可以立地成佛。基督教也是類似，不管在世間做了多少惡，只要信了主，就拿到了進天堂的門票；而一個不信的人，不管心地多麼善良，死後也必下地獄。如果連人世間的基本公正都不講，上了“天堂”更遑論什麼喜樂和極樂！ 世界上影響力最大的幾個宗教，都用帶罪之身來定位人的生命。這種自輕自賤的意念manipulation，無非是要打斷信徒的精神脊梁，從而好以主的名義來驅使信徒。可是這種毫無正義可言的宗教邏輯，卻被廣大的宗教信徒奉為真理，並以此來看待整個世界，看待所有的人類。這是一種自己承認有罪並無多大壓力，有整個人類來背鍋的超脫心態。這種“罪人之說”唯一可以言表的好處，是可以消弭一些人的狂妄；但是最大的壞處，就是給社會產生了一個心理暗示：人與人之間的惡意是與生俱來誰都一樣，作惡於是變成了順水推舟；人的罪惡自己無法擺脫，只能靠上帝的救贖，作惡從此也就可以心安理得。更何況信主就能得救，誰還真在乎人世間的道義和公正？現實中，許多教徒對人類的思想和道義邏輯，都表現得嗤之以鼻，這種現象在網上被更加毫無掩飾地表現了出來。 其實，面對傳統的宗教，人們只要思考一個問題：人類的生命之靈是要等待上帝來救贖，還是應該靠自己來提升？ 哪怕從傳統宗教的創世論出發，人既然是被神所造和所愛的，即使人具有天生的罪性；但至少人還應具有神的大愛所賦予的一部分神性。且不說本人所認為的，人就是自然之靈的物化表現；就是不否認神給人有好的靈性成份，人也應該有能力戰勝自身的罪性。否則，神愛世人的邏輯就失去了最基本的立腳點。如果說人都希望自己後代的靈性不斷提升，自己創造的物品精美無暇；你覺得神還不如人嗎？ 要人類現在就徹底擺脫傳統的宗教雖然不現實，但宗教的改革和提升已經迫在眉睫！
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