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“好東西需要強迫嗎?”|這還用問嗎? 2021-12-19 15:31:34

好東西需要強迫嗎?”|這還用問嗎?

特有理

2021-12-19


什麼樣的人會問出這種問題?又是什麼人會為這問題叫好?

先說事實

社會秩序需要強迫,因此才會有【法律】。

學習知識需要強迫,因此才有了【義務教育】。

交通安全需要強迫,因此才有了【交通法規】。

點到為止,只要你越深入思考,就會意識到:越是好的東西,越需要強迫。

本質原因:

科學界有一種“熵”的概念,即宇宙的發展具有無序化的自然趨勢,也就是“熵增”。但是熵的概念只表達了宇宙變化的一個方向,即逆生命的方向。

生命是宇宙有序發展的“負熵”表達。越是高階的生命,有序程度就越高。同時,越是高階的有序,越需要龐大的低階有序體系予以維持。生命的誕生既有日月星辰的有序大背景,也有微觀基因的特定有序做依託。相對於毀滅生命的熵增,生命的存在就是宇宙平衡自身演變的熵減。而任何熵減,相對於【不需要強迫的熵增,生命體系的每一個層次都有特殊的力量在強迫有序的維持。可以說,生命的存在和延續都是被宇宙【強迫】出來的。

人類的科技越發展,思維層次停滯甚至降階的人數就會越多。這也是熵平衡的一種表現。前不久還被老婆拷問過一個說法,說是微信群里有人轉發一篇文章,對於個人健康的維護,裡面有這樣一個“金句”:你是相信那些你都不知道怎麼出來的體檢數據,還是相信自己的感覺?那意思就是:我的身體我做主。對於這種問題,我確實有一種啞口無言的感覺。因為我真不知道從什麼地方說起才能把這樣的頭腦給疏通。

談科技的本質?講數據的由來?說個人感知的偏差?

聊聊對近期一些網文的看法:

1、 關於自由

個體自由的本質就是社會的熵增,就是在降低社會的有序化程度。誰都有在自由的尺度中達到為所欲為的極致追求。但個體的能力則決定了達到為所欲為的距離或程度。自由的詞彙並不是一個絕對正面的概念。“爭取自由”在一個相對寬鬆的社會環境中,就是一個追求為所欲為的婊子牌坊。

真懂技術的化,根本不用拿陰謀論來渲染背景。只要只使用手機和信用卡,一個人的私人信息就基本是在裸奔的。這也是一種熵增。唯一的解決辦法,不是懷疑這拒絕那;而是建立新層次的強迫體系,有效地阻喝及懲罰利用私人信息牟利以及利用科技手段奴役他人的行為。

人類的利益空間有限。本人眼中,那些喜歡強調個人自由的人,基本都是精於占別人便宜的。

2、  關於社會主義

不管對社會主義這個詞如何理解,人類社會必然要有一個核心原則,就是誰也不能在社會中為所欲為。從【越是好的東西越需要強迫】的概念出發,高度發達的文明必然需要高度發達的制約體系來高度有序化社會的運行。從這個角度,資本主義必定會被高版本的社會主義所取代。這不是人們願不願意的問題,而是人類要想延續下去,沒有全面嚴謹的調控體系就只能面臨快速毀滅。

現在我感覺,還在拼命為資本主義唱讚歌的行為,其實就是一種眼見資本主義大勢已去的哀嚎。


瀏覽(3944) (12) 評論(16)
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文章評論
作者:鬍子說道 留言時間:2022-01-05 17:35:02

”越是好的東西,越需要強迫。“,這肯定是對。 關鍵是誰來強迫呢?人來強迫?誰都有在自由的尺度中達到為所欲為的極致追求。強迫別人的人是否有為所欲為的極致追求?

社會主義,生產資料公有制,這裡”公有“是虛幻的口號,你肯定年齡小又富有正義感。”公有“是虛幻的口號,只有幹過人民公社才有體會。”公有“就是官有,人民只有強迫,越強迫越是不好的東西。強調強迫好的人,基本都是以為,誰都有在自由的尺度中達到為所欲為的極致追求,但唯獨以為自己是好人。

錢來強迫?即資本主義,也有弊端。我“胡說八道”書中提出了一個不成熟的方向:鐵面無私AI社會


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作者:Z26年 留言時間:2021-12-21 09:16:22

“而為資本主義大勢已去哀鳴的,除了一群落魄文人,還有就是稀里糊塗的追隨者。”


水蛇和特有理的有些觀點值得一讀。



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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2021-12-20 09:27:20

【很顯然,那些世界級富豪一直在試圖解救資本主義面臨的絕境危機】

正確!

元宇宙,就是博主說的,試圖解救資本主義面臨絕境的危機,以及我說的,尋找資本主義變道的契機!

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2021-12-20 07:44:43

剛才的評論很犀利!

很顯然,那些世界級富豪一直在試圖解救資本主義面臨的絕境危機,這才有美國民主黨的所作所為。

一些嚮往資本逐利自由,或是撈到些資本骨頭渣子,或者乾脆只是有了一小塊棲身之地,就把資本主義幻想得如意淫中的美女,那叫一個情深意切。

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作者:水蛇 留言時間:2021-12-20 07:10:49

【現在我感覺,還在拼命為資本主義唱讚歌的行為,其實就是一種眼見資本主義大勢已去的哀嚎。】

真正的資本主義的最大獲益者,不會為資本主義大勢已去哀鳴。而是在尋找資本主義變道的契機。或至少在改造、修正資本主義上尋找出路。

而為資本主義大勢已去哀鳴的,除了一群落魄文人,還有就是稀里糊塗的追隨者。很有趣的是,這些追隨者,連資本的邊都沒摸過。非但如此,卻享受着社會主義的一個組成部分——社會福利。

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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2021-12-20 05:40:27

【資本的自由度越大,社會大眾的自由度就越小。】

這點亞當斯密,約翰洛克沒有看到,所以也就沒有意識到。而馬克思在資本主義崛起初期,卻看到了。這是馬克思的高明之處。

但是馬克思也有短視的地方。他沒有看到,社會主義其實也有很大弊端。馬克思的時代,社會主義在實踐上,還沒有影子。

法國的巴黎公社,或稱人民公社,太短暫,而且很快變質。

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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2021-12-20 05:15:58

資本主義,社會主義,是兩種不同的組織生產的模式。這兩種模式看着似乎嚴重對立,其實完全可以靠法律,或制度使其共存。

資本主義,社會主義,同時也是兩種不同社會分配形態。這兩種分配形態,更有共存的必要。

但是,資本主義,社會主義,一旦進入意識形態領域,則是很難通過制度,或法律使其熔融。這是一個大問題。


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作者:無雲夜空 回復 特有理 留言時間:2021-12-19 22:38:50

如果把食物,燃料,礦藏,陽光,等等都算入人類社會的話,那麼必然是熵增的。:)

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作者:特有理 回復 無雲夜空 留言時間:2021-12-19 21:54:39

我說的是宇宙體系,不僅僅是太陽系;同時,生命也不僅僅指人類。

但是,談到社會,人類就是一個特定的封閉體系。

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作者:無雲夜空 留言時間:2021-12-19 20:44:46

熵增是指封閉體系,如果認為太陽系是個相對封閉的體系,那麼地球生命的熵減現象是局部的,是以太陽系整體熵增為代價的。

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2021-12-19 19:55:32

所以,有序的資本自由或許可以作為高階社會主義的一種表現方式。

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2021-12-19 19:53:02

資本主義的確是一種自由發展的模式,也是叢林社會的升級版。資本主義帶來的自由理念在對抗集權是具有很大的積極成分,可一旦資本成為社會利益關係的主宰,資本的集權隨之形成。資本的自由度越大,社會大眾的自由度就越小。低級社會主義靠集權維持,這與社會公平南轅北轍。這不是計劃的錯,是人們把簡陋的經濟計劃模式當成了社會主義的本質。還是那句話:社會需要資本,但要拋棄資本主義。

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作者:水蛇 留言時間:2021-12-19 18:03:26

【人類要想延續下去,沒有全面嚴謹的調控體系就只能面臨快速毀滅。】

說得好!

再者,資本主義要想延續下去,沒有社會主義,也只能面臨快速毀滅。反之也然。

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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2021-12-19 17:42:37

個人一貫認為:到目前為止,人類設計的資本主義與社會主義,都不完美,都有缺陷。所以必須共存。至於共存中占有的比例,則最好因國家而異,因發展階段而異。

從上世紀二十年代到今,資本主義國家遭遇的大蕭條,大危機,基本上都是資本沒有計劃的,無序擴張的結果。為了占領市場,為了牟利,不計後果。結果不僅造成產能過剩引發蕭條,而且浪費和揮霍了自然資源。

而在社會主義國家,完全的計劃經濟,則是經濟發展的魔咒。實踐證明,也是行不通的。

資本主義,社會主義,缺一不可。

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作者:特有理 回復 Siubuding 留言時間:2021-12-19 17:19:06

我談的是好的東西與強迫之間的關係。平衡是另一個方面的問題。

資本與社會並不天然對立,但主義是對立的。

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作者:Siubuding 留言時間:2021-12-19 16:36:22

你說的“先說事實”是對於"集體“或”社會“ “好的東西”,然而,未必就是需要強迫。

而這些好東西,未必就是對個人是“好的東西”。

微妙的是,對於"集體“或”社會“ “好的東西”與對個人“好的東西”之間需有個平衡。

西方文明於此幾千年來有個平衡,並在文藝復興之後總體向個人有較多的側重。

秦儒結合中華文明從來都是"集體“或”社會“ “好的東西”絕對碾壓對個人“好的東西”。是保證對皇家 “好的東西”。在馬列主義體系下,“集體主義”更是本質上的領導的“個人主義”。

社會主義與資本主義並不天然對立。只是在馬列主義中,才有強調此二者的天然二元對立。

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