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“好东西需要强迫吗?”|这还用问吗? 2021-12-19 15:31:34

好东西需要强迫吗?”|这还用问吗?

特有理

2021-12-19


什么样的人会问出这种问题?又是什么人会为这问题叫好?

先说事实

社会秩序需要强迫,因此才会有【法律】。

学习知识需要强迫,因此才有了【义务教育】。

交通安全需要强迫,因此才有了【交通法规】。

点到为止,只要你越深入思考,就会意识到:越是好的东西,越需要强迫。

本质原因:

科学界有一种“熵”的概念,即宇宙的发展具有无序化的自然趋势,也就是“熵增”。但是熵的概念只表达了宇宙变化的一个方向,即逆生命的方向。

生命是宇宙有序发展的“负熵”表达。越是高阶的生命,有序程度就越高。同时,越是高阶的有序,越需要庞大的低阶有序体系予以维持。生命的诞生既有日月星辰的有序大背景,也有微观基因的特定有序做依托。相对于毁灭生命的熵增,生命的存在就是宇宙平衡自身演变的熵减。而任何熵减,相对于【不需要强迫的熵增,生命体系的每一个层次都有特殊的力量在强迫有序的维持。可以说,生命的存在和延续都是被宇宙【强迫】出来的。

人类的科技越发展,思维层次停滞甚至降阶的人数就会越多。这也是熵平衡的一种表现。前不久还被老婆拷问过一个说法,说是微信群里有人转发一篇文章,对于个人健康的维护,里面有这样一个“金句”:你是相信那些你都不知道怎么出来的体检数据,还是相信自己的感觉?那意思就是:我的身体我做主。对于这种问题,我确实有一种哑口无言的感觉。因为我真不知道从什么地方说起才能把这样的头脑给疏通。

谈科技的本质?讲数据的由来?说个人感知的偏差?

聊聊对近期一些网文的看法:

1、 关于自由

个体自由的本质就是社会的熵增,就是在降低社会的有序化程度。谁都有在自由的尺度中达到为所欲为的极致追求。但个体的能力则决定了达到为所欲为的距离或程度。自由的词汇并不是一个绝对正面的概念。“争取自由”在一个相对宽松的社会环境中,就是一个追求为所欲为的婊子牌坊。

真懂技术的化,根本不用拿阴谋论来渲染背景。只要只使用手机和信用卡,一个人的私人信息就基本是在裸奔的。这也是一种熵增。唯一的解决办法,不是怀疑这拒绝那;而是建立新层次的强迫体系,有效地阻喝及惩罚利用私人信息牟利以及利用科技手段奴役他人的行为。

人类的利益空间有限。本人眼中,那些喜欢强调个人自由的人,基本都是精于占别人便宜的。

2、  关于社会主义

不管对社会主义这个词如何理解,人类社会必然要有一个核心原则,就是谁也不能在社会中为所欲为。从【越是好的东西越需要强迫】的概念出发,高度发达的文明必然需要高度发达的制约体系来高度有序化社会的运行。从这个角度,资本主义必定会被高版本的社会主义所取代。这不是人们愿不愿意的问题,而是人类要想延续下去,没有全面严谨的调控体系就只能面临快速毁灭。

现在我感觉,还在拼命为资本主义唱赞歌的行为,其实就是一种眼见资本主义大势已去的哀嚎。


浏览(3933) (12) 评论(16)
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文章评论
作者:胡子说道 留言时间:2022-01-05 17:35:02

”越是好的东西,越需要强迫。“,这肯定是对。 关键是谁来强迫呢?人来强迫?谁都有在自由的尺度中达到为所欲为的极致追求。强迫别人的人是否有为所欲为的极致追求?

社会主义,生产资料公有制,这里”公有“是虚幻的口号,你肯定年龄小又富有正义感。”公有“是虚幻的口号,只有干过人民公社才有体会。”公有“就是官有,人民只有强迫,越强迫越是不好的东西。强调强迫好的人,基本都是以为,谁都有在自由的尺度中达到为所欲为的极致追求,但唯独以为自己是好人。

钱来强迫?即资本主义,也有弊端。我“胡说八道”书中提出了一个不成熟的方向:铁面无私AI社会


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作者:Z26年 留言时间:2021-12-21 09:16:22

“而为资本主义大势已去哀鸣的,除了一群落魄文人,还有就是稀里糊涂的追随者。”


水蛇和特有理的有些观点值得一读。



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作者:水蛇 回复 特有理 留言时间:2021-12-20 09:27:20

【很显然,那些世界级富豪一直在试图解救资本主义面临的绝境危机】

正确!

元宇宙,就是博主说的,试图解救资本主义面临绝境的危机,以及我说的,寻找资本主义变道的契机!

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作者:特有理 回复 水蛇 留言时间:2021-12-20 07:44:43

刚才的评论很犀利!

很显然,那些世界级富豪一直在试图解救资本主义面临的绝境危机,这才有美国民主党的所作所为。

一些向往资本逐利自由,或是捞到些资本骨头渣子,或者干脆只是有了一小块栖身之地,就把资本主义幻想得如意淫中的美女,那叫一个情深意切。

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作者:水蛇 留言时间:2021-12-20 07:10:49

【现在我感觉,还在拼命为资本主义唱赞歌的行为,其实就是一种眼见资本主义大势已去的哀嚎。】

真正的资本主义的最大获益者,不会为资本主义大势已去哀鸣。而是在寻找资本主义变道的契机。或至少在改造、修正资本主义上寻找出路。

而为资本主义大势已去哀鸣的,除了一群落魄文人,还有就是稀里糊涂的追随者。很有趣的是,这些追随者,连资本的边都没摸过。非但如此,却享受着社会主义的一个组成部分——社会福利。

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作者:水蛇 回复 特有理 留言时间:2021-12-20 05:40:27

【资本的自由度越大,社会大众的自由度就越小。】

这点亚当斯密,约翰洛克没有看到,所以也就没有意识到。而马克思在资本主义崛起初期,却看到了。这是马克思的高明之处。

但是马克思也有短视的地方。他没有看到,社会主义其实也有很大弊端。马克思的时代,社会主义在实践上,还没有影子。

法国的巴黎公社,或称人民公社,太短暂,而且很快变质。

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作者:水蛇 回复 特有理 留言时间:2021-12-20 05:15:58

资本主义,社会主义,是两种不同的组织生产的模式。这两种模式看着似乎严重对立,其实完全可以靠法律,或制度使其共存。

资本主义,社会主义,同时也是两种不同社会分配形态。这两种分配形态,更有共存的必要。

但是,资本主义,社会主义,一旦进入意识形态领域,则是很难通过制度,或法律使其熔融。这是一个大问题。


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作者:无云夜空 回复 特有理 留言时间:2021-12-19 22:38:50

如果把食物,燃料,矿藏,阳光,等等都算入人类社会的话,那么必然是熵增的。:)

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作者:特有理 回复 无云夜空 留言时间:2021-12-19 21:54:39

我说的是宇宙体系,不仅仅是太阳系;同时,生命也不仅仅指人类。

但是,谈到社会,人类就是一个特定的封闭体系。

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作者:无云夜空 留言时间:2021-12-19 20:44:46

熵增是指封闭体系,如果认为太阳系是个相对封闭的体系,那么地球生命的熵减现象是局部的,是以太阳系整体熵增为代价的。

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作者:特有理 回复 水蛇 留言时间:2021-12-19 19:55:32

所以,有序的资本自由或许可以作为高阶社会主义的一种表现方式。

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作者:特有理 回复 水蛇 留言时间:2021-12-19 19:53:02

资本主义的确是一种自由发展的模式,也是丛林社会的升级版。资本主义带来的自由理念在对抗集权是具有很大的积极成分,可一旦资本成为社会利益关系的主宰,资本的集权随之形成。资本的自由度越大,社会大众的自由度就越小。低级社会主义靠集权维持,这与社会公平南辕北辙。这不是计划的错,是人们把简陋的经济计划模式当成了社会主义的本质。还是那句话:社会需要资本,但要抛弃资本主义。

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作者:水蛇 留言时间:2021-12-19 18:03:26

【人类要想延续下去,没有全面严谨的调控体系就只能面临快速毁灭。】

说得好!

再者,资本主义要想延续下去,没有社会主义,也只能面临快速毁灭。反之也然。

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作者:水蛇 回复 特有理 留言时间:2021-12-19 17:42:37

个人一贯认为:到目前为止,人类设计的资本主义与社会主义,都不完美,都有缺陷。所以必须共存。至于共存中占有的比例,则最好因国家而异,因发展阶段而异。

从上世纪二十年代到今,资本主义国家遭遇的大萧条,大危机,基本上都是资本没有计划的,无序扩张的结果。为了占领市场,为了牟利,不计后果。结果不仅造成产能过剩引发萧条,而且浪费和挥霍了自然资源。

而在社会主义国家,完全的计划经济,则是经济发展的魔咒。实践证明,也是行不通的。

资本主义,社会主义,缺一不可。

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作者:特有理 回复 Siubuding 留言时间:2021-12-19 17:19:06

我谈的是好的东西与强迫之间的关系。平衡是另一个方面的问题。

资本与社会并不天然对立,但主义是对立的。

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作者:Siubuding 留言时间:2021-12-19 16:36:22

你说的“先说事实”是对于"集体“或”社会“ “好的东西”,然而,未必就是需要强迫。

而这些好东西,未必就是对个人是“好的东西”。

微妙的是,对于"集体“或”社会“ “好的东西”与对个人“好的东西”之间需有个平衡。

西方文明于此几千年来有个平衡,并在文艺复兴之后总体向个人有较多的侧重。

秦儒结合中华文明从来都是"集体“或”社会“ “好的东西”绝对碾压对个人“好的东西”。是保证对皇家 “好的东西”。在马列主义体系下,“集体主义”更是本质上的领导的“个人主义”。

社会主义与资本主义并不天然对立。只是在马列主义中,才有强调此二者的天然二元对立。

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