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選票政治的弊端(2)智力利己侵蝕社會道義 2020-04-23 13:43:48

選票政治的弊端(2智力利己侵蝕社會道義

特有理

2020-4-23


社會政治是一個複雜的體系。但是自然的分布又決定了社會中的大多數人不具備分析複雜問題的能力。隨着科技的發展,以及經濟規模的快速膨脹,社會體系的複雜程度和運行速度都在以超乎想象的狀態在提升。這就使大多數人的選票上,相對愚昧的比重越來越大。在這樣的社會環境中,越是討好愚昧、煽動愚昧、操弄愚昧的政客越能有基本的支持面。台灣的韓國瑜現象就是最鮮明的例證。一句“共同發大財”的競選口號,就能讓無數草根階層的民眾成為他的死忠支持者。

選票形式的簡單多數勝利法則,決定了社會對政治利益的判斷能力,必然處於人類智力分布範圍的相對低位。這是任何人都無法否認的自然規律。那麼,出於人類自私的本性,在政治選舉的競爭中,越是能夠煽動貪婪的政治宣傳,越是具有欺詐性質的政治承諾,相對於涉及責任和義務、付出和代價的誠實理念,越具有誘惑力和親和力。當這種趨勢沿時間軸發展,具有高智商的利己政權角逐者們就會成為社會政治權力的主導力量,美國的Deep State就是已經顯現的典型。且這種政治力量會利用一切智力手段去保持甚至刻意加大社會智力分布的差異性,從而使他們能夠長期有效地對政治權力進行掌控。其中,一切可用的科學化手段,以及信息傳播的心理操控,就是政權競爭的智力攻防陣地。比如在電子化的今天,賭盤都可以成為影響選票走向的一個有效工具。

有一個非常重要的自然概念就是:人類的任何個體都無法絕對與他人共享所有資源。只有整體意義上的人類,才能對應所有獲得的資源。也就是說,“共同分享”的社會定義域只能是在整體的層次;任何個體想要獲得多於他人的資源,都必然會在社會中產生矛盾。何系統都有解決自身矛盾的時間跨度極限。社會的發展也必定服從於自然運行的法則。也就是在限定的時間範圍內,社會所能承受的矛盾量化值是有限的。就比如當酒精進入到人體內,人體分解酒精的能力在固定的時間範圍內一定會有一個極限值。低於這個極限值,人可以享受酒精所帶來的興奮感;但超過極限值人就會酒精中毒甚至喪命。

在選票賦權的政權模式下,政客們為了贏得選票,其競選策略都是以取悅選民、討好選民、誘導選民、甚至是蒙蔽選民為核心。幾乎所有的政客都在刻意迴避甚至隱瞞自己所推銷的政策中,會給社會帶來什麼負面的影響,以及社會所要付出的代價是什麼。在大眾具有社會發展方向的推動力量時,大眾的智力水平就對社會的發展起到了決定性作用。這並不是說,大眾可以有效地影響社會的走向;正相反,做為現代社會政治的最大悖論,民眾的選票反而會最終成為出賣自身利益的賣身契約。其原因就是大眾的智力分布決定了大多數人必然會被少數具有高智商的利益團伙進行政治魔術的欺詐。在潤物細無聲的智力誘騙圈套中,大眾的思維就被政治利益團伙所導向並掌控。甚至到了最後,社會的上層精英都失去了對政治性逐利所需付出代價的分析能力。用數學語言描述選票政治的最簡單模型,就是矢量函數。民眾的力量是矢量的模,社會的智力分布形式決定了矢量的方向。當民眾越愚昧,政治利益的矢量方向就必然更加傾向於高智商的政權逐利群體。當人們本能地感受到“不能讓孩子從小輸在起跑線上”時,實際上就是對選票政治的一種智能反應。因為越是知識豐富的人,越能感受到智力對自身利益的影響。說得更準確些,就是能夠感到別人的智力對自身利益的威脅。而這,正是社會政治模式所造成的。

愚民,本質上就是擴大智力差異,是選票政治的必經之路。但滑稽的是,愚民的最佳手段反而就是捧民。在選票政治環境中,大眾被塑造成正義的化身,社會的多數被描繪成道義的代表。因此,大眾、人民這些詞彙便都成了不容質疑的政治圖騰;代表民眾的“意志”便成為政客們最閃亮的金字招牌。於是,政客們只要能抓住民眾利己的貪婪之心,施以讓人上癮的物質利誘和精神迷幻,競選便成為政客們的政治魔術表演秀。

這種政治誘騙的起點,就是非平衡地強調每一個人的個人利益,並弱化社會道義在人類發展中的重要作用。這種以個人利益為核心的政治宣傳,加之瘋狂逐利的資本經濟在現實利益中的具體落實,使得逐利成為個人意識中天經地義,且無需付出任何代價的權力表徵。正是這個【不講代價的逐利權】,使得代表權貴利益集團的高智商政客具有了愚弄大眾的有效政治槓桿。只要高喊發展經濟、保護個人利益、降低社會稅收、增加社會福利,就都能贏得選民的青睞。政客之間的競爭,都集中在讓選民相信誰最有本事帶着國民發大財。幾百年的選票陶冶,使得大多數社會成員,無論是哪個階層,只知如何通過各種手段攫取利益;卻很少有人去思考與利益相平衡的必然代價。整個社會缺乏一個對代價風險進行有效調控的可運行機制。

在這種背景下,社會漸漸對逐利進入到了成癮的狀態。選票政治也最終變成了一種輸送發財興奮劑和逐利精神毒品的競賽。大多數社會成員由於智力所限,往往只能看到經濟發展所帶了的相對物質收穫;卻根本沒有能力和精神動力去面對不斷積累的社會矛盾和加深的階層鴻溝。而當社會進入到逐利的癲狂狀態,社會的真正道義便毫無立足之地。反倒是那些廉價的政治正確口號、表面化的人文情懷、虛幻的理想天國,才能夠引起大眾的共鳴。於是,瘋狂逐利所帶出的社會代價和社會矛盾,就隨着時間逐步積累,直至導致矛盾的全面爆發。

2020年到來之際,世界的矛盾終於進入到了總爆發的階段。加在政治體系上的智力操控槓桿由於長久傾向於社會權貴的私利,成為導致社會人性發展大幅滯後於物質發展,激化人類利益爭奪的根本原因。




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文章評論
作者:AYA_ 回復 生命之輕 留言時間:2020-04-26 22:57:04

這種缺乏平等探討意願的語言令人想到文革人格攻擊,這並不證明什麼只能證明文革思維仍然存在!

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作者:AYA_ 回復 特有理 留言時間:2020-04-26 22:54:45

目前美國政治形勢可以清楚看到資本和個人貪婪如何對公權侵害,手段和形式基本一目了然。限定這種侵害的基本方法從利益代理開始,限制其任期,如果選民可以制定不同代理人,這讓資本尋租代價大大增加,如果任意性極大,代價幾乎就是天價。以選取平均收入與代表掛鈎,這是限制代表脫離本區選民意願,而剝奪除個人外任何企業政治捐助使得企業無法合法直接影響代表投票意願。當然這些知識幾個基本必要條件,還需與其他適當措施保證充分實現可能性。

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作者:特有理 回復 生命之輕 留言時間:2020-04-24 10:36:06

前人討論過並不新鮮,關鍵是討論到本質沒有?找沒找到解決方案?

如果說切入點不對,什麼才是正確的切入點?如果連一項具體的都說不出來,你的評論又有什麼意義呢?這也沒法說明你的水平比別人高啊。

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作者:生命之輕 留言時間:2020-04-24 10:18:20

讀書太少,讀史太少。both of you 。幾千年幾百年無數哲人先賢討論過的問題,你們還要重新發明車輪,切入點都不一定對,後面的功夫當然全白費。黑格爾說,真理都是具體的,別空想。都沒讀過《人類簡史》?《美國的故事》?如果沒有,推薦讀一讀,帶着煩擾你們的現實中的問題。這是從具體中發現真理的過程。

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作者:特有理 回復 AYA_ 留言時間:2020-04-24 00:42:33

非常感謝你這麼深入的交流,也很欣慰越來越多的人開始覺醒!

我基本贊同你在前半部分的分析,但對解決方案還是有不同的思考。從本人的分析看,真正的問題是權力的槓桿方向。其實權力是中性的,槓桿的方向是在奉獻和貪婪之間調整的。人類目前對政權只做到了限制權力的大小,但並沒有在長周期的積分角度限制貪婪對權力的掌控。因此權貴階層就可以用海量微槓桿形成貪婪的總趨勢,並使得任何人都無法在局部徹底擊垮權貴設置的掠奪模塊。而在整體方面,由於大眾的愚昧,能夠推翻現有制度的社會力量就非常微弱。

當然,這也與一直以來沒有一個觸及核本質且有效可行的方案有關。但現在是時候做這方面的探索了。有識之士都可以運用自己的智慧添磚加瓦。本人也正在努力,並希望能多與大家交流。

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作者:AYA_ 留言時間:2020-04-23 21:26:14

看來我對社會精英的新認識的確有所突破。過去我支持甚至覺得精英必須治國,其實正是由於多數公民有同樣認知,至少受其沐浴影響太久,以至於失去常識判斷基礎能力,不得不過度依賴和甚至習慣性認為沒有替代途徑。這尤其表現在官府意識強大,中央集權影響深遠的國民里,比如那些居住於歐洲大陸德國,法國等國家以及中國,日本的影響根深蒂固,這些國家的基本國家法律體系更屬於大陸法系,即精英制定,精英決定案件,基本沒你老百姓什麼事,這種常規法律體系在思想上對精英治國理念進一步疊加強化。

這種影響也已嚴重波及信奉海洋(common law)法系的國家如英國,澳洲,新西蘭,孟加拉,印度,南非,愛爾蘭和美國大部分管轄地區。原因在於,無時不在個人貪婪本性以無處不有巨大物質利益驅使所故,這可以從一般政客比如桑德斯,伊利傻白,特別是南希終身從政,清水衙門竟然萬貫纏身就可以看出,從政已經不是服務於民為目的,而是發家致富有一條之路!

我現在的認為應當平民治國,精英從事複雜專業工作,科學研究者,教授,工程師,律師,法官,會計審計等工作,而又志賦予選民與社區者應當鼓勵從政。這在體制上就必須去除利益關聯,真正把政府辦成清水衙門,這裡至少有三件基本事情可以基本扭轉現狀:

1. 民選官員任期限制,比如國會同樣席位最多兩任,比如眾議院兩任四年,參議員兩任十年,州與市政同樣設限,使得更多熱心公共事業人士特別是年輕人有機會參與,這對社會有極大好處,及杜絕了利益輸送,更增加政府機構活力。

2. 民選官員俸祿與所代表地區平均收入掛鈎,對居住地按生活指數差異補助,比如州府或華府所在地生活指數高於所代表地區,應當有居住補貼。對於來自平均收入高於政府所在地的選官待遇可以保持更高收入標準不調降。這樣有利於官員不脫離選民物質生活狀況,為本地選民(而不是自己)謀取最大利益而不是背叛他們利益。

3. 禁止公司或法人代表政治捐款,實行政治募捐地區統籌,那些有募捐關係人不應當成為政治籌碼重心,選民而不是(物質)利益集團操縱選舉和政策制定。

如果這三條被實行,加上輔助的民選官員任期責任監督審核機制,可以吸引大量有理想,不謀私利,為公益服務人員參與政府管理,基本杜絕利益集團把控政治。當然要做到這一點必須經過選民的廣泛關注和討論,達到統一認識,強迫現任民選官員形成立法,相當有難度,也許不是一代人可以完成。這三條是考驗一個政客是否真心為選民謀利益的試金石。桑德斯如果能提出這種理念,我個人認為,即便不當選也會名流千古,可惜他的烏托邦只會讓政客有更多機會發大財,這就是我根本不會支持他理念的基本思考。

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