时任总参谋长小平同志，完全合乎任何有关国家、政党、军队、 宪法、体制的法理，程序正义、道德正义、法理正义、司法正义、 社会正义、民族正义地亲自部署、直接下令多种类炮兵部队1979 年7月29日星期二凌晨三时，炮击云南省红河州个旧市最大回族 聚居区沙甸村反革命回族叛乱暴民，并重重地追加一句“不打不 足以平民愤！”
（1974年年底，中央来电通知、点名让作为领队带领马伯华（年仅风华正茂26 岁的沙甸村回民领袖）、郑全书等10名沙甸回族代表进京、与中央政治局领导会 面洽商问题解决的云南滇东北昭通回族、红河哈尼族彝族自治州个旧市人大副主 任、沙甸区委书记马绍美同志现场聆听笔记本记录）
武装镇压开始后，村边站岗的回民民兵，被把手脚捆起来丢到粪池中溺 殁；沙甸父老被枪炮声惊醒；大清真寺的守卫者殉难；沙甸大清真寺被 武装人员占领。
凌晨四点多，沙甸回民凭据地形熟，进行反攻。付出上百人殉教的巨大 代价，夺回了。大清真寺，始得到一点现代武器的装备。此时，西营 （注：老沙甸西部村名称谓）已被武装人员占领，后山、马家井、林家 巷、金鸡寨、川方寨的部分生产队场院及民房也武装人员控制，于是， 在这黎明前的黑暗里，街战、巷战、以住房为据点的攻守战在残酷地进 行着，在火箭筒的爆炸声、火光里，在枪炮的呼啸声中回民一片片倒下。 沙甸人没有屈服。到天亮时，又收复了部分民房据点，收回几间自己的 房屋，又付出几百条宝贵生命的代价。更为凄惨者，没抵抗的回回们 ——
有的被打死在堂屋（回话会客室）中，有的被击毙于门旁，甚至有的被 枪杀于床上；有的指望逃生，愿意当俘虏被押出村去，却在押送途中被 枪击于路旁的光天化日之下;
群情震怒，凭据用无数生命换来的那几支步枪、机枪、手榴弹，以及那 些自制的土武器奋起抵抗。有多少本不想抵抗的人，最后也含酸忍泪拿 起那点土炸药去寻同归于尽的对象。然而真正找到同归于尽的对象的并 不多，自己反而丧生的却不少。
炮火越来越猛烈。中午，三所清真寺开始被炮击，哪里的房屋坚固哪里 被炮击。哪里出现炊烟哪里被炮击，哪里有水井哪里就被火力封锁。无 须说明，大家都清楚了，这是沙甸穆斯林的灭顶之灾。于是，以安拉的 考验、以乐园的恩典、以回回民族的气节相互安慰着、鼓励着、遗嘱着; 此时，望生哪有生之路，望存哪有存之地？
二十九日入夜，炮火有所减弱。但只要哪里房屋透出光亮，随着炮弹就 划破黑暗，呼啸着在哪里爆炸，于是惨痛的呻吟声、幼儿被惊吓的哭声; 撕肝裂肺。黑夜，为何这般漫长！你要吞噬多少人的生命和鲜血啊！
三十一日，通过反覆劝说，二千余老弱妇幼、伤残病的回民群众在笔者 的带领下集队出村，以求生存。出村的群众马上被分住几个小集中营办 学习班，笔者等头头锒铛入狱。入夜，突围转移未成，在川方寨发生遭 遇战，伤亡惨重，马伯华脚被手榴弹炸伤，只好撤回金鸡寨。
八月三日，金鸡寨已被进攻人员控制一半左右，争夺、拼搏仍在进行。 炮火依然未断。在已被进攻人员控制的地段，残酷的〝清剿〞在继续， 伤残的〝回匪俘虏〞被提着脚手，象丢死羊一样丢上汽车，运去〝医 治〞，而有的干脆在现场补枪，来个〝快性〞。
八月四日，一百五十七名男女老幼回族群众举着双手，集队从金 鸡寨南面出村，指望求生。当走到大田埂上的时候，几挺机枪一 齐开火，一分钟之后，尸横遍地，血流成渠，随即验尸，未亡者 进行补枪。现有五名幸存者以为铁证，其中三名是补枪也未补死 的。
下午六时许，炮火摧毁了金鸡寨南面几间仅存的小民房，马伯华等同志 壮烈殉难。入夜，又进行了最后的〝清剿〞，战斗始告结束。
这七天八夜，不知耗费了多少弹药。被摧毁的民房四千四百多间，被夺 去生命的沙甸回民九百人，伤残六百余人，进剿者死伤人数不得而知。 以参加〝沙甸叛乱〞的罪名遭到同样武装镇压的还有开远县的新砦、砚 山县的车白泥、田心茂龙、松毛坡、文山的茂克等。整个事件中回民共 死亡一千六百余人。
来源：摘自《沙甸回族史料》
1975年沙甸事件
七月烈日如焰。三十年前，也是在这如火的七月，我们四十二 师对沙甸村的战斗打响了，一百多位战友告别年轻的生命已整 整三十年。外界很少有报道，但他们付出的却是人生最高的代 价。
云南开远县鸡街公社沙甸大队是一个八干多名回族居住的村子。 地势平缓，扼守滇南重镇开远、蒙自、个旧的交通，通往个旧 的寸轨小铁路就在鸡街与滇南米轨小铁路接轨。我们每次从军 部开远到师部蒙自都要经过沙甸。当地回民喜欢经商，相对也 比较富裕。
但是由于文化大革命和一些其他政治背景，回民造反了。王洪 文、邓小平同他们的头头谈判未果，
邓小平下令我军攻打。
当时我的同连战友斑竹朱建正在老挝,身穿老共武装巴特寮军
装,日子过的也挺苦。我正在云南蒙自四十二师司令部作战科， 命令下来，师首长的方案是仅用一个连的兵力，二小时摧毁沙 甸回民武装。
1975年联邦德国总理施密特访华为邓小平点烟
邓小平否定了这个方案，指示最少用一、两个营 的兵力，建议用一个团的兵力，力争三天解决战斗。
命令不敢违抗，但师领导并不服气。
我们十四军解放后驻守云南、贵州，擅长山地战，参加过五九
年西藏平叛、六二年中印边界（东线）反击战、六四年滇西剿 匪、六五年援越战、六九年中缅边界扫荡国民党残匪、七三年 老挝战场……，战斗经验丰富，对不成建制又松散的回民武装 不放在眼里也在情理中，怎么也不能与不堪一击的印度精锐旅 相比较。
战前准备作战科忙作一团。我们用二小时堆完了沙盘，作战参 谋们一面标图，一面调侃，不相信二小时能解决战斗，炫耀自 己的远见。
战斗在七月五日凌晨打响。担任主攻的一二六团二营凌晨二时 从沙甸背后的山上向沙甸方向运动。原想偷袭，谁想距离沙甸 十多里路时，山上的“消息树”一棵接一棵倒了下来，锣声、 吆喝声就象电影地道战、地雷战一样。偷袭失败，干脆强攻。
然而进攻却遇到了顽强的抵抗。回民武装人不知在哪里，子弹 不知从何处飞来。忽隐忽现的一个七、八岁的小孩走到部队附 近，突然扔出一颗手榴弹；七八十岁的老翁突然拔枪向毫无戒备 的部队射击。准备二小时解决战斗的二营没带一点干粮，饿着 肚子打到夜里，伤亡不小，进展却不大。
后来的进攻同样收效甚微。由于文革动乱，批判彭德怀的军阀 主义，部队作战能力尤其是指挥水平下降，平时只作些单兵动 作训练，很少有连、排战术演练，仗打得很乱，很多冲在前面 的战士是被背后的子弹误伤的。为了摆脱僵局，一二六团三结 合的青年副团长亲率营教导员、连长带了一个加强排冲入村子 中部，刚进屋，副团长就召集营连干部到院子一角开战场讨论 会，讨论如何政治挂帅、迅速战胜敌人，把和平时期的官场作 风带到战场。讨论设有结果，院墙却被炸毁，副团长、营教导 员当场牺牲，连长重伤，脸上挂着被炸出的眼球下达了最后的 撤退命令后，就被院外的子弹击中。
一个星期过去了，战斗仍无进展。前线总指挥杨成武果断下令 步兵退出战斗，军、师炮团支援。军师炮群迅速构筑阵地，榴
弹炮、加农炮、火箭炮百炮齐鸣。在炮火压制下，回民武装无 法还击。八干多人的村庄，死亡一千多人，房屋绝大部分都被 摧毁，只剩三间好房子。外国媒体攻击我军用重武器对付农民 动乱。其实战争都一样。美国在阿富汗也用了重一千磅的滚地 雷炸弹，方圆几公里动物都不可能生存。部队不少人见过越战 时五百磅的炸弹坑，深达三十多公尺，大如篮球场，千磅可以 想象。
沙甸回民领袖、二十六岁的红衣阿訇马伯华被炸死了。一个打 死我八名战士的八十多岁老翁，被捆上五十公斤炸药炸得不知
去向。一百多名官兵阵亡，数百人负伤。五十九医院一片哭叫 声，农民的儿子残废了，叫他回去如何抢工分成家立业？十三 冶革委会主任的独生儿子是我去安宁接来的新兵，被一颗绿豆 大的弹片从后脑勺穿入脑部八公分，很安静地走了。五九医院 的上海护士朱淑亚带我到太平间向他告别，因第二天他父亲要 来，我不敢面对。那位山西老干部一直说欠我一顿水饺。听说 后来场面很凄惨。
军侦察处的一个参谋主动请战，由于人高马大着一身干部服， 被回民武装当作首选目标，率先击毙。
贵州威宁的妻子带着三个孩子来到部队，不满那仅有的一点抚 恤金，不停地向我们诉说高寒山区生活的艰辛。当时一个战士 阵亡抚恤金不过四百元，母亲说上钢五厂一名员工在厂区自杀 厂方也赔了三千元。
活着的战士对空呜枪，向一百多位战友告别。司号员对着墓地，
对着大山，对着无垠的天空，吹起哀婉的熄灯号。英灵应当安 息。三十年后，三千里外，战友依然难忘。
沙甸回民敢死队队员都被集中办学习班。敢死队员主力大多是 近二十岁的未婚姑娘，队长新婚三天就在攻打蒙自轴承厂民兵 时被打死。那次我去看过，队长身材娇小，上身盖着芦席，只 有其母亲一人守在她身旁，没有一丝眼泪。学习班上，这些敢 死队员也不肯说话。一年多后我到沙甸，看见那些学习班上的 年轻姑娘穿着干净、得体，手里不停地做着女红，一脸严肃， 不愿回答任何问话，默而无声地面对一切。据说已比一年前好 多了。
不过部队因祸得福，在七六年的中越反击战和老山战役中再没 那份天真和浮夸，实实在在地给越军以重创，对天真的孩童、 娇柔的姑娘、颠巍的老叟同样不失戒备，四十二师师长廖锡龙 因此受到提拔，官至国防部副部长。烈士的血没有白流，那都 是些二十岁的年轻生命。
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还有一例，黄昏时分，战场趋于平静。在双方火力都能覆盖的战 场上，有一名PLA的伤员，正在自己挣扎着，慢慢向我方阵地方 向爬。从村里出来一个孩子，放着一群羊，也向我方走来，开始， 大家都没怎么留神他，谁知道，他走到战士身边，举起手里的镰 刀就砍。PLA这边大惊，马上喝令小孩住手。小孩好像没听见似 的，不紧不慢的一刀，一刀、一刀地接着砍 ……
眼看着这个战士，惨叫声，一声比一声弱，挣扎一下比一下 慢，直至再也不动了。解放军的方面的回答就是一梭子，卷向 小孩子的愤怒的子弹。
当时听到两件事令我印象深刻。其一是，炮火轰平村子后，回民 武装完全丧失抵抗力，剩下没死的也都身受重伤。部队进村后， 开始施行优待俘虏政策。有个战士看见一个十几岁的孩子腿被炮 火打断躺在地上，就把孩子背起来，想把他送到战地医院去救治。 这个孩子在战士背上一声不吭，拉响了战士屁股后面挂着的手榴 弹，两个人同归于尽。
其二是，军事行动结束后，逃到村外避难的一些老弱妇幼，被允 许回来收拾处理亲人遗体和成为废墟的家园，据说她们没有哭泣， 脸上毫无表情。在场观望者说：“这些人太可怕了，她们要是哭 泣，到还不害怕，居然面无表情，冷漠以对，让人不寒而栗。”
http://blog.creaders.net/u/2535/201403/175814.html
沙甸村武装的对方也是训练有素，重机枪、迫击炮都 有。其中一挺重机枪每次都打短点射，无论白天黑夜， 开枪必伤人，弄得当时参加过战争的老首长佩服得很。
https://top81.ws/fshow.php?f=1&t=1495821&m=11892145&p=2
到了第七天有情报称马伯华身上已多处受伤，不能行走。由两名女敢 死队队员轮留背着他，情报是一位昆明军区的回民军人（代号“鸽子”） 始终能在马伯华身边走动，是军区作战部向首长电话汇报战况时我亲 耳听到“鸽子报告”××××××。马伯华等137人是拒不投降，最后要突围 的敢死队员，试想，村子已炸平了，只能藏在甘蔗田里，身负重伤， 白天闷热，晚上下雨，搁到谁也受不了。因此他们决定下午4时30分 突围，突围的方向就选在我们179团3营这个方向，硅两瓦电台报告“有 一百多人向我方向突围，请示是否打。”指挥部回答是肯定的，这边打 字一出口就直接听到前沿枪声、手榴弹声一阵猛轰猛打，几分钟过后 就没了声音。第二天上午我去现场观看，137具尸体有的刚到离我前沿 于二三十米的那个田更，有的则刚过去，呈各种姿势横七竖八躺在那 里，至此沙甸战斗全部结束。我军共死伤400余人，主要原因是扩大或 缩小包围圈伤亡较大。闹事分子死伤约1500-1600余人，
主要是大炮给震死的。
在搜索中，离我们远点据点，放冷枪，部队用82无后座力炮，60炮、40 火箭炮、火焰喷射器，予以坚决还击，并将其歼灭。
在二次深入平叛一线中，我始终伴随作战部队、出生入死、勇往直前、并胜利完成了
通讯保障任务，直到整个平叛结束，才返回连队。现在回想起来，平时在电影中看到 的场景，在沙甸平叛中都经历了。 真是惊心动魄呀。
一个八十多岁的回族老翁，据传他曾开枪打死、打伤八名解放军
战士，俘获后，“被捆上五十公斤炸药炸得不知去向”。 ——
这种杀俘行为，被当权人描述为“无法制止的阶级仇恨”，是有
情可原的；而这种“有情可原”的发泄，的确让杨成武和四十二
师指战员，出了一口恶气！
这场战斗进行了七天八夜，炸毁民房4400多间，回民死亡900多人， 伤、残600多人。当时沙甸约有7700人。部队也有伤亡。
以参加“沙甸叛乱”罪名遭到同样武装镇压的还有开远市的新寨，砚山 县的车白泥、田心、茂龙、松毛坡，文山县的茂克等回民村寨。整个事件中 回民死亡1600多人，伤、残近1000人。其中开远市新寨的伤亡比例最高， 超过了沙甸。战斗结束之后，省州县(云南省、红河州、蒙自县)沙甸工作组 搞了一个“武装平叛沙甸叛乱”宣传提纲，即30条，给沙甸人民罗列了许多 罪名，诸如沙甸等地回民村要武装叛乱，沙甸要成立伊斯兰共和国，沙甸成 立“罕指奔拉协"，派人与苏修联系，妄图背叛祖国，反对中央领导同志， 打砸抢、挑起武斗，反对省委、反对新生红色政权等等。
“沙甸事件”后，因“沙甸事件”被强加罪名而判死刑和重刑的多达数 十人，被强行进学习班的数百人。
战后孤儿
受害者 
云南公安在沙甸事件结束后前往现场蒐集物证，最终令事件得以平反。 已经退休的52岁沙甸居民白忠葵的妻子也是本地的回民，沙甸事件时 才9岁，「当年18岁的大姊也死了，太惨了，她是从外地回来的时候 被炸死的」。她说，村里曾有大约150名村民，打算出村向解放军投降， 可是刚走出村子，就被解放军开枪打死了许多人。
另据当地民众表示，当地解放军叫著「老乡老乡，出来吧」，
就跟日本鬼子一样，「他们到我们这儿来，就是烧、杀，老百 姓很怕」。
不过，对于当年发生的惨案，白忠葵说「不恨，不应该恨」。他说当
时大家都被蒙蔽了，现在知道了真相，也知道了要珍惜，要好好地生 活。他说：「你看像新疆人，大家都是中华民族，为什么还要搞独立， 还有一些人更坏，搞恐怖袭击。虽然大家都是信仰伊斯兰，同样是一 本《可兰经》，但是他们理解错了经文的意思」。
老兵回忆：我经历的沙甸战斗 节选 1975年7月下旬，经中央政治局研究同意，中央军委下达命令，调 动了126团、119团二营和120团二营、昆明军区集训的4个侦察连， 总字122部队9大队12个连队等部队。由昆明军区和14军组成前线 指挥部，由昆明军区副司令刘春山任总指挥，统一协调，指挥各参战 部队。126团担任主攻，并执行穿插分割任务，拿下三个要点，并抓 坏头头。中央首长指示：执行任务的部队，就是平叛部队。126团那 时执行甲种步兵师编制，每个步兵连有四个排，三个步兵排加一个炮 排；一个营有五个连，三个步兵连加一个机枪连和一个八二无后座力 炮连。那时我刚满20岁新兵，服役于126团二营部无线通讯班，使 用的装备就是884电台，也就是常见的步谈机。
7月29日凌晨3时，由我团一名副团长带领一个加强排突入村内核心
地域，大清真寺后院沙甸民兵团团部所在地，执行抓他们头头的任务， 我营六连为先头连，从村前小石桥向前推进。这时四周还是一片宁静， 但突然被阵阵急促的钟声响起而打破。瞬间，枪声大作，对空射击的 流光弹，照亮了夜空。六连前进到街口，遭遇街面交叉火力和屋顶火 力的猛烈扫射，立即倒下一片，也牺牲几个。这时耳机中传来副团长 急迫的呼救声：“我们已被包围，请求支援。”团长命令他们：“就地 坚持抵抗，援兵很快就到。”过了不到20分钟，耳机里传来一声巨响， 后来就再也没听见副团长的呼叫。一个加强排几十人就这样没了。后 来见着他们的遗体，都被炸得烧焦了而面目全非。
天亮后，经激烈的战斗，我们突进了街区，上午，我们在一个院落待
命，离我们约10多米的地方，传来一声爆炸，随后看见一个战士血肉 模糊出来，原来是一营一个八二无后座力炮班正装填炮弹准备发射， 却被投来的一颗手榴弹引爆，一个班10多名战士当场血肉横飞，院子 里这里一颗头颅，那里一截残肢，这儿一块肉，那儿一条腿，没有一 人是全尸。后来用一副担架将10多名战友的残缺肢体装上抬走。由于 伤亡极大，又不熟悉地形。对街战、巷战、院落战等复杂战术又缺乏 训练。指挥部对战斗方案进行了调整。
下午，部署近百门迫击炮、加农炮在鸡街糖厂的一个 小高地上，随时准备炮击。
要炮击了，部队从村庄里向外撤离，那场景如洪水溃堤，人挤人、踩
踏着来不及运走的尸骸而慌不择路，甚至夺路而奔。到了安全区，背 靠堑壕，仰望天空，空中密集的炮弹呼啸着从我们头顶飞过，落入距 我们3-5百米的村庄，炮击过后，立即突入村内，进行搜索前进，战 友们因见过了太多的血腥，变得十分警惕，面对房门，一脚踢开，侧 身就是一阵扫射，其实在经过炮击后的屋内已没有了人。
当夜，撤回小河对岸，晚上10时许，河对岸甘蔗林有些响动，不知谁
开了一枪后，全线轻重武器一起开火，猛烈而密集射击，持续了数小 时，耳机里传来指挥员的问话：“发生了什么事？谁下令开火？”各级 指挥都不清楚发生了什么事，也不知道是谁下的开火命令。疯了，整 个战场都疯了。由于白天目睹了太多的尸骸和血与残肢，精神高度集 中疲惫至极，又饿又累又恐惧（因指挥部的意图是，凌晨3点形成包 围，3小时即天亮前结束战斗，然后返回蒙自吃早饭，所以后勤保障 全部留在蒙自）。此时的我也在疯了状态，身体靠在土坡边，猛烈的 射击还未停止，但我已听不到枪声，似睡非醒开始说一些莫明其妙的 糊话，并大喊大叫一些谁也听不懂的语言，精神错乱了。持续10多 分钟，清醒了，枪声还在继续，但已没有以前那么激烈，原来很多 战友的枪管已被打红膨胀，弹头就在前方几米掉下，只能等枪管冷却。 天亮后，到甘蔗林去看，原来打死了几头在甘蔗林乱穿的牛儿。
8月1日至2日两昼夜，战斗在争夺金鸡寨、川方寨的民房和制高点进 行。战斗时松时紧，但从未间断。8月2日中午，我身后发生爆炸，满 天飞舞的石块砖头从天而降，我不幸被一块小石头砸中头部，当时鲜 血直流，战友替我包扎后，忍着疼痛，不下火线，继续完成通讯联络 任务。记得后来我还领了15元钱战伤费。8月2日下午，天空中出现了 一架直升机，据说杨成武副总参谋长，亲临战区上空慰问鼓励参战官兵， 并亲自指挥作战。听到这消息，我真的还兴奋了好几分钟。
8月3日，剩下最后的金鸡寨也被控制了大部份，短兵相接，争夺与
廝杀更加激烈。晚上我们在金鸡寨的一片坡地上低姿匍匐前进时，遭 到猛烈的袭击，火力十分强大。显然是外围部队所为，压得我们头也 不敢抬，狠不得钻到地下。射击的时间持续很长，后来我索性朝天仰 躺，开初我一直看着眼前头顶飞过的发亮的密集子弹，后来透过密集 的子弹看天空，才发现天空闪烁的星星是那么美。望着这美丽的夜空， 我似乎忘记了这是在战场，我的思想也伴着这美丽的夜色而进入了暇 想之中……
8月4日下午，战斗已近尾声，近200（157）名男女
老幼及一些武装人员，举着双手，集队从金鸡寨南面 出村，指望求生，当一部分走下坡地，到田埂时，在 没有命令的情况下，全线突然开火，几分钟后，尸横 遍野，血流成渠。我记得当时两报一刊的记者也在现 场，其中一人说到：“这有些残忍。”
这样就结束了七天八夜的沙甸战斗，战友面对这场胜利没有庆贺、 没有欢呼，个个面无颜色，我想：大家此时此刻已经麻木了。
“兵者，凶器也。”是中国古代兵书上的一句名言，意思是说：“用兵
是件凶险的事“。古希腊历史学家、思想家修昔底德感叹地说了一句 千古名言 “战争是凶暴的导师”。 战争让人失去判断力与情绪之间的平衡，暴露人性的邪恶面， 这就是战争带来的最大灾害，人再也不认识自己了。
经历了几天几夜的生死廝杀，生命每天在狭窄地域游荡，在死亡线 上挣扎。今天在一起的战友，明天或许就离开了，这是多么的惨痛， 这就是生死战友情。和平时期，人的判断力和情绪是平衡的，人性 的公正、善良和爱是普遍可知的，更会得到制度的约束。但这些有 理性、守纪律的人，在亲爱战友一个个离去后，在战争还在继续的 背景下，心理和思想已发生严重扭曲，已由人性逐渐蜕变成野性、兽 性。也由人变成了恶魔，这时人只知道自己的利益和生存，其它则 全属无稽。
有人统计：弹药的消耗量跟淮海战役有得一比，可以想象当时 枪炮射击的激烈程度。后来有人说，沙甸战斗使用榴弹炮、火 箭炮，这里我可以告诉大家，没有的事。使用最重的炮就是加 农炮，由于威力巨大，记得没打几发就停止了。使用最多的就 是迫击炮，当时使用了60、81、82、100、120毫米的迫击炮， 还使用过40火箭筒，65式12.7毫米高射机枪及火焰喷射器等 常规武器。
沙甸事件的主要发起人马伯华，是个只有26岁的小伙子，带领回族
武装反抗，直至战斗到最后一刻，最终死于炮火下，死时手也紧握 驳壳枪。历史不好评说，对错难辩，我认为这要看写历史的立场与 角度。
另一个沙甸事件的主要责任人，周兴，1925年参加革命，是参加过
南昌起义，参加过长征的老革命。75年时任云南省委书记、昆明军 区政委。
 周兴 （1905-1975）
据说，周兴在沙甸前线目睹部队和回民死了很多人，立即下令停止加农 炮的炮击，看到现场惨状，心中着急，自认为责任重大，当场就病倒不 起，并于当年10月病逝于北京。
令人欣慰的是，1987年8月云南省委发了（1987）31号文件，
至此“沙甸事件”得以彻底平反。
更值称道的是，在全国沙甸参战老兵不断上访和诉求下，2012年底
中央承认沙甸参战老兵为参战人员，并于2013年1月起，农村的和 城市下岗或无工作的也拿上了参战生活困难补贴。但对此事件不宣传、 不报道、不公开。
在沙甸事件40周年到来之际，谨向那些牺牲的战友和回族同胞致以
深切的悼念，愿你们安息吧！
并祝愿有幸活着的战友幸福安康！
炮击沙甸村反革命回族叛乱使用的59式130毫米口径加农炮，自重8.5吨，炮班 8人，由CA-30A卡车牵引，射速6-8发/分。最大射程27千米。随后融合了122 毫米加农炮和152毫米加榴炮的炮架和结构设计，使得59式的 ... 
59-1式130毫米加农炮群
120毫米迫击炮 
沙甸大清真寺位于沙甸镇的中心地带，2005年开工扩建，是沙甸的标志性建筑，也是穆斯林的信仰所在 
沙甸镇不大，有两个地方值得一看，一处是新建的大清真寺，还有一处是“沙甸事件 舍西德纪念碑”，所谓“舍西德”，意思就是为教牺牲，纪念碑有两块，相隔两三百 米，旧的在半山腰，新的在山顶，应该是建造的年代不同
纪念碑上描述了“沙甸事件”的大致经过，大致归结于“四人帮”对回民的血腥镇 压，被打倒的“四人帮”成了文革期间所有罪行的替罪羊，其实当年出动军队武装镇 压沙甸回民是最高层的决定。 沙甸事件纪念碑上，刻着350多位回族烈士的名字。
一些回民村寨共有1600多人死亡，近千人受伤
1975年7月29日军队开始出动镇压，战斗进行了七天八夜，沙甸及周边一些回民村寨 共有1600多人死亡，近千人受伤，特别是战斗最后一日的8月4日，157名男女老幼回族 群众举着双手，集队从金鸡寨南面出村，指望求生，当走到大田埂上的时候，几挺机 枪一齐开火，一分钟之后，尸横遍地，血流成渠，随即验尸，未亡者进行补枪，“沙 甸事件”惨绝人寰，在新中国的民族史上写上了最不光彩的一页
1975年的沙甸事件被武装镇压后，一度还举办“沙甸武装叛乱罪行展览”，因“沙 甸事件”而判死刑和重刑也多达数十人，进学习班的数百人，直到1979年2月，中共 云南省委和昆明军区党委经中央批准联合发出通知为“沙甸事件”平反，检讨错误， 并彻底推翻之前的结论，1987年8月，中共云南省委发出补充通知，“沙甸事件”才 彻底平反
“沙甸事件”的主要发起人马伯华是个25岁的小伙，带领穆斯林武装反抗，直至战 斗到最后一刻，最终死在解放军的炮火之下，历史不好评说，一旦成功，带头人就成 为英雄，一旦失败，带头人就成为头匪，对错难辨，只是写历史的立场和角度不同
上世纪七八十年代，“沙甸事件”被平反后，修建了纪念碑，但直至今日，还有部 分汉人不赞同沙甸事件的平反，认为沙甸事件纪念碑都该推倒，不由得想起“本是同 根生，相煎何太急”，都是中国人，何必互相敌对
纪念碑文全文
奉至仁至慈的真主之名： 沙甸事件纪念塔 一切赞颂全归真主，众世界的主。
历史已经证明，文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团所利用， 给党、国家和各族人民带来严重灾难的一场内乱。“文革”期间，极左路线思 潮泛滥，反革命帮派活动猖狂，推行极左路线的帮派集团及其余党，倒行逆施， 强行关闭清真寺，焚烧经书典籍，划纲站队，残酷迫害宗教界人士，疯狂践踏 民族宗教政策。
一九七三年十月，沙甸回民群众愤然而起，打开清真寺，要求恢复民族宗教政 策，翌年一月，极左路线帮派集团及其余党，把群众的正当要求视为反革命宗 教复辟，进行打击迫害，价值集体经济遭到严重迫害，群众生活困苦，从而使 回族群众落实政策的要求更加强烈。 一九七四年十一月，马伯华等同志，向上级组织要求落实民族 宗教政策，一九七五年一月三日，十位回民代表奉命上京，解 决落实政策问题，体现了穆斯林勇敢、刚毅、团结、执著的精 神气质。 一九七五年五月十七日，千余人的武装工作人员，荷枪实弹，四方包围，强行 进驻沙甸，但被沙甸回民堵住。推行极左路线的帮派集团及其余党，对广大回 民的正当要求，置若罔闻，变本加厉，空投谣言传单，捏造罪名，激化矛盾， 导致多次发生流血事件，又把“反革命武装叛乱”的罪名强加在回民头上。 一九七五年七月二十九日凌晨，沙甸父老乡亲于梦中被枪炮声惊醒，美丽的家 园被夷为废墟，九百余同胞不幸身亡，其惨状目不忍睹，酿成了全国罕见的 “沙甸事件”。
党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，平反冤杀错案，中共云南省委和中共 昆明军区委员会报经中央批准，于一九七九年二月十五日给“沙甸事件”平了 反。党的民族宗教政策又重放光芒。
沙甸回民惨遭血腥镇压之际，执行正确路线的领导及有良知的各族人民，曾给 与沙甸回民真诚的同情与支持，沙甸回民将永远铭记他们。沙甸事件平反后， 在党的十一届三中全会路线、方针、政策指引下，沙甸的经济发展，各项事业 兴旺，民族和睦，军民团结，政通人和，国泰民安。
真主说：为主道而献身的人，你们不要说他们是死的， 其实他们活着，但你们不知道。 为铭记沙甸事件概要及殉难者姓名，以资纪念，以垂 永久。
祈求真主恩赐舍西德以乐园中的质品。 沙甸穆斯林立
一九八九年十二月
如今沙甸已经美丽富饶，我们更应该做的是牢记历史，正视历史，不让悲剧的历史 重演，各个民族和谐共处，而不是站在自己民族的角度去叫嚣，歧视或者对其他民族 抱有偏见
参观完沙甸事件舍西德纪念碑后，我们回到大清真寺参观，从台阶开始就要脱鞋进 入，穆斯林乡镇与其他乡镇相比，最明显的区别就是非常干净
光着脚走在偌大的清真寺内，也不会脏，建筑十分精美而宏伟，据说沙甸大清真寺 也是西南地区最大的清真寺
漂亮的穆斯林讲解员热情地向我们讲解穆斯林的信仰和历史，回答我们各种问题， 仿佛上了一堂民族知识课
如果你来参观沙甸大清真寺，最好能够赶上礼拜的时间，一天有五个礼拜时间， 我们赶上的是哺礼时间
男女是分开做礼拜的，左侧殿堂是女人做礼拜的地方，猫猫同学第一次接触穆斯林， 入神地看着穆斯林们的礼拜行为
做礼拜的女人不多，全世界穆斯林礼拜都是朝向麦加圣地所在的方向，麦加在中国 的西方，所以中国穆斯林是面朝西方礼拜
正中间的大堂是男人做礼拜的地方，空间非常巨大，容纳个上千人丝毫没有问题， 非穆斯林信众，是不能进入礼拜堂的，但允许游客在外拍摄和参观礼拜场面
窗户上有中国结的图案，沙甸大清真寺也融合了中国汉族的特色
做礼拜的信众陆续来到，虔诚的穆斯林每天都要进行五次礼拜，不能到清真寺的 也要在家或者在工作单位进行
平日的人不算多，但宗教音乐响起时，给人一种强烈的召唤感，似乎在呼唤大家 快到清真寺来
文革结束的平反潮中，原回民支队政委王连芳全权负责调查此案，居然得到平反。 沙甸回民从此趾高气扬，周围汉民畏之如虎。沙特等国风闻此事，给了他们大笔 捐款，不但重建了清真寺，而且还修了烈士塔。那些残杀非武装解放军而被击毙 的武装分子都成了护教烈士了。
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沙甸面积27.5平方公里，辖下4个乡，11个村庄。总户数5634户，常住人口 15,660人，加上非户籍人口，总数约1.9万。居住着回、彝、苗、壮、汉等 l0个民族，其中回族佔总人口92%，彝族佔6.5%。汉族在当地反而是「少数 民族」。
「我们这里能发展起来，最应感谢胡耀邦」。沙甸一名马姓居民对本报称， 1980年代中期，得益于中央政策，沙甸人有一多半人涉足开矿。当地除盛产 锡矿外，还有铅、锌、铜等多种有色金属；早在1993年，沙甸已成为滇南第 一个亿元乡镇。
如今，沙甸的冶铅业产值佔云南全省70%以上，这里已是红河州首屈一指的 富裕乡镇，2012年的人均GDP达到20万元人民币。
在进入沙甸的路段，现仍设有武警检查站，经过的人车须接受检查。小小沙 甸有10座清真寺，其中以大清真寺最著名，该寺能同时容纳万人礼拜。据大 清真寺工作人员透露，建造该寺的1.3亿元人民币，98%由沙甸居民捐款，是 「沙甸事件」1978年获平反后，当地重建的。
一名马姓居民说：「政府不管民间管，清真寺来兜底，有他的威信。」他举 例说，如在沙甸建公路需徵地，政府出面，村民一般不理会，「本来就对政 府没有好感，将官员骂走。最后由清真寺出面，找到家里的老人，甚至不需 要补钱村民都肯让出部分土地……其实政府也知道怎麽回事，民间、宗教的 声望比政府大」。
被裹成黑色垃圾袋的沙甸妇女
被外来势力攻陷的沙甸区政府大楼 
改造净化之后的沙甸区政府办公大楼
在回族佔总人口92%的沙甸，伊斯兰教法，确实比政府法律管用。沙甸区政 府大楼，曾被建成绿色外牆带宝顶的伊斯兰风格。当地官员辩称这属于民族 风格，可是在回族人口更多的宁夏、甘肃等省区，也无类似的政府建筑。
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虽然我们不是穆斯林，但当耳畔响起悠扬的音乐， 看着这样的画面，心灵也十分宁静。
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