王志安捐款被拒所折射的社會背景 特有理 2024-02-18
王志安近期曾捐款給台灣的罕見病慈善基金100萬日元的“謝罪款”，以示其對在媒體訪談節目中模仿殘疾人形象的懺悔。然而捐款卻被該慈善機構退回。該基金髮言人表示，她們代表上百萬罕見病患者拒絕這一捐款。意外不意外？驚愕不驚愕？ 好像佛教里有放下屠刀立地成佛之說，基督教里有信者得永生的教義，現實中有浪子回頭金不換的社會價值觀。怎麼王志安的捐款就被視為“不可饒恕”而拒絕呢？ 罕見病慈善基金是為了救助病患，難道人犯了錯誤就應該拒絕挽救嗎？莫非那個慈善二字是僅限於罕見病的患者？而超出了罕見病這個範疇，慈善就要讓位於憎恨？一個人不管是出於外界壓力還是內心的自責，向社會道歉並捐款以示悔過，政治團體可以基於立場而拒絕；可慈善機構的慈悲心在哪呢？莫非慈善只是一面招牌？而且，慈善機構可以代表病患接受捐助，可誰給的授權可以代表病患拒絕捐款？那些病患有投票表決嗎？ 這種現象的背後，其實就是人類現存的政治模式，包括獨裁與選舉，給社會群體帶來的敵對心理。政治立場的不同越來越變成了不可調和，甚至你死我活的鬥爭。個體利益的強調，使得人類對物質利益的敏感度達到了變態的地步。道德的本質是社會利益的平衡，而人類在構建道德體現的同時，又在利益的爭鬥中不斷地摧毀它。只因現代的社會把利益的攫取，迷魂的方式叫經濟發展，放在了社會發展的首位。於是，立場的不同必然導致利益的對立；而利益的對立當然就無法調和，也就當然不能接受立場對立者的捐款了。因為不能給他洗白的機會。 王志安與其說被扣上大外宣的帽子，不如說被裝進了大外宣的麻袋再紮好麻袋口。由法輪系媒體大V帶頭，再由大批反共網民們一擁而上地群毆。王志安這次算是嘗到反共和台獨力量的厲害了。 不過，我還是那句話：海外反共是門投入少回報快的好生意，不少聰明人投身其中。這些人中，許多比共黨不遑多讓。由於共黨是真邪惡，抨擊共黨的邏輯從常識上基本不會走偏。只要能說會道，都能很快收穫大批粉絲。可抨擊總是喊口號吸引力肯定會隨時間減弱，於是基於生意而反共的網絡大V就會逐個顯現出真面目。其基本表現就是站在反共的道德高地上，蠻不講理地胡說八道以及各種捏造。其做派與共黨如出一轍。什麼“反共不絕對就是絕對的不反共”，什麼王志安被台灣當局選擇性執法就像高速路上不可能把所有超速的車都攔下那樣合情合理。那是不是抓違法行為只抓個別的就都算執法的正常了？ 其實普通人的日常生活中，利益的衝突遠沒達到水火不容的地步。而當今的政治，無論哪種形式，都在通過挑起社會衝突來渾水摸魚。許多聰明人深諳其中奧秘，積極投身於挑動社會矛盾的事業中而從中漁利。當爭議吸引來眼球、當反共帶來流量、當台獨帶來選票，反共與台獨走到了一起。 於是，王志安必然不能被饒恕。
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