如何源源不斷、批量生產高水平學術論文？

兵馬俑都江堰坎兒井和長城，哪一個是國粹？哪一個是國故？

1．什麼是國粹？

中國是一個大國，自古而今。

我們擁有悠久的歷史、遼闊的疆域，以及數以億計的人口和燦爛的文化，但是，今天，歷史已經成為我們繼續前行的“大包袱”：背着，走不快，甚至走不動；扔掉，又放不下，可惜得不行。特別是“好古派”，如喪考妣，哭嚎連天。

但，即便是“好古派”，也分不清、說不清哪些是國粹？哪些是國故和國渣。

舉個最簡單的例子：中醫。

正反兩派，一遇見，就如鬥雞，互相不容。足見，第一，國粹沒有定義；第二，也沒有人按照定義，將所有歷史上的東西，做個明明白白的解剖、分類；

什麼是國粹？清末民初那一代知識精英，已經做了許多傑出的工作，我們就不必再”造一個輪子”了。

在此，採用著名學者許地山對於國粹的定義：一個民族在物質上、精神上與思想上對於人類，最少是本民族，有過重要的貢獻，而這種貢獻是繼續有功用，繼續在發展的，才可以被稱為國粹。

許地山先生還特別指出，三類特別容易被誤以為是國粹的事物。

第一，  一個民族所特有的事物，不必是國粹；

第二，  一個民族在久遠時代所留下的遺風流俗，不必是國粹；

第三，  一個民族所認為美麗的事物，不必是國粹；

2. 國粹釋義

對許先生的定義，我完全贊同。

我只作一個補充式的解釋吧。

國粹要有普世性——最低要求是對本民族，最好是對全人類有貢獻；對全人類有貢獻的話，就不限於地域、民族和文化了，而是具備了普世價值。如果只是對本民族有貢獻，不能算國粹，只能算準國粹。

國粹不僅要有歷史性，更要有現實性——在歷史上，做出過巨大貢獻，還不夠；還要能在當下繼續有功效，繼續作貢獻。如果只是歷史上表現好、有貢獻，卻與當代有距離，停滯不前了，那就是國故，應該進博物館；只有與時俱進，在當代社會生活中，繼續有益於人類，才能算是國粹。

國粹要能持續發展——國粹也不能躺在功勞簿上，吃老本；要想保持住“國粹”這一光榮稱號，要不斷更新，追隨時代的腳步，繼續前進，繼續作有益於全人類的貢獻。

應該說，許地山先生對於“國粹”的要求，非常之高。

我將其總結為四性，即：普世性、歷史性、現代性和可持續性。

唯有滿足“四性”的物質的、精神的或思想產品，才能稱其為國粹。

下面，用本文提出得國粹“四性”，一一檢點人所共知的中國古代工程奇蹟。

3. 兵馬俑是國粹嘛？

普世性：兵馬俑是陶土燒制而成的，秦漢之時，人類的陶器製作技術，已經爛熟。否則，秦始皇兵馬俑也就不會有那麼大規模了。不過，世界範圍內的陶器，絕大多數是作容器的，作成人形，擺成戰陣，浩浩蕩蕩成千上萬，秦兵馬俑是獨一份兒。或者說，兵馬俑沒有普世性。

歷史性：兵馬俑只屬於秦朝，甚至只屬於陝西，和秦同時代的其他中原諸國，都沒有發現。

現代性：仿製的兵馬俑，只出現在博物館裡。

可持續性：對現代人而言，兵馬俑沒有任何意義了；沒有當下，更沒有未來了。

綜上，兵馬俑不是國粹。

4.長城夫如何？

長城幾乎是中國的代名詞，以其宏大雄壯而著稱於世。但要以國粹的標準來衡量的話，長城的價值是值得商榷的。

普世性：高牆厚壘以防禦外敵， 是古代、冷兵器時期的通行做法；中國有長城，以鎧甲精良、機動性強百戰不敗享譽古代的古羅馬軍隊，在占領大不列顛島之後，也在和蘇格蘭接壤的狹長地帶，修築了城牆。但，長度、規模、持續時間都不能和長城相提並論。

歷史性：長城的歷史價值，是無可置疑的。

現代性：炮火、特別是飛機作為武器，和精確控制的導彈出現之後，再高的城牆，也沒有任何防禦功能了。

可持續性：對現代人而言，兵馬俑沒有任何意義了；沒有當下，更沒有未來了。

綜上，長城也只有普世性和歷史價值，沒有現代性和可持續性。這一點，和古埃及的金字塔一樣。

5. 都江堰澤被千年

農業時代要解決的最重大問題之二，是灌溉和防洪；一項水利工程，能同時解決兩大難題，且持續2千多年而不衰，堪稱舉世無雙的大奇蹟。

這就是四川成都平原的著名水利工程都江堰。

都江堰，是實打實、十足的“國粹”，四個方面的得分，都是滿分。

普世性：民以食為天。有人的地方，就有農業；有農業就離不開水利設施，一用以灌溉，二用以防澇和排澇。都江堰以一身而當兩項重任，已經堪稱奇蹟。更可以誇讚的是，2千多年以來，成都平原一直受此之惠而成為天府之國。

歷史性：都江堰塑造了古代成都平原，使其成為天府之國；否則，成都平原可能就像淮河下游一樣，是十年九澇的洪泛區。

現代性：都江堰既是歷史的，更是現代的；尤其是，都江堰既解決了人類的需求，也沒有對環境造成重大影響——比起動輒數百米的水泥大壩，都江堰的設計思想，更值得推崇和借鑑。

可持續性：在可以預見的將來，都江堰都將繼續造福於成都、四川、中國和人類。

古代可稱宏大、卓絕、耗費巨大人力物力、技術高超的工程奇蹟，不在少數，但能像都江堰這樣，設計絕妙、施工難度大、一項工程解決旱澇兩大難題，惠及數以千萬計的民眾和2千多年歷史的，絕無僅有也。

6. 坎兒井長流不息

坎兒井，是新疆吐魯番地區引用高山雪水、灌溉山腳下土地的偉大水利工程，幾乎可以和都江堰並駕齊驅。

但，不足在於：

第一，坎兒井只解決了一個灌溉、無法解決防洪問題；第二，中亞的伊朗、阿富汗等地，也有坎兒井等水利設施，規模甚至比吐魯番的還大，時間也可能更早。

除去這兩個小瑕疵，其餘四個方面，坎兒井都可以與都江堰，等量齊觀，是中國古人開創的另一項工程奇蹟，稱為國粹，當之無愧。

7. 如何連續不斷、大批量低成本生產高水平學術論文？

呵呵，呵呵。

我不在學術圈，久矣。

因為，學術論文說到底，是現代八股文，是最好寫的。我一寫學術論文，就要吐。為了我的身體，所以，必須杜絕寫論文。

但，我知道如何寫論文。

我最近的系列文章，其實，給各位演示了一下，如何連續不斷、大批量低成本生產高水平學術論文。

首先，找一個好的、經得起檢驗的框架。框架可以是方法、技術、工具和標準。本文，是一個評價“國粹”的標準。此標準，既有前人、大家（許地山、李景漢）為引領，我也加入了個人貢獻，於實有據，於新有證；既有繼承，又有發展。

框架是普適的，也是新穎的。

於是，我用這個框架，逐一Scan中國傳統中的元素，從物質到精神，從技術到思想，長城都江堰坎兒井兵馬俑，以及其他，Scan之後，就可以寫一篇論文，然後，Next Step。

就像胡可發明了顯微鏡，然後，你用顯微鏡，趕快看啊——看看金屬、木材、蔬菜、水果，看一類甚至看一個，就可以發一篇高水平論文——因為，別人誰也沒看過。

比如冷凍電鏡，你也可以照此辦理。這樣作，發論文還不像潮水一樣嘛？！

呵呵呵，哈哈哈。

別說我沒告訴你啊！

2026年10月8日，星期一；

威海乳山，SWD。