辛亥革命一百年回顾与前瞻(14) (4) 中国从哪里走来 中国又是如何从历史中走来?华夏有世界上最长的几千年无间断有文字记载的历史,巨策长卷书不尽.但如果将二千年一贯的中国社会共处模式做一简要描述,我们必得看它的生产力基础,看它的人口和其他生产要素的组成和配置,看它的权威和秩序的来源,看它的维系社会的价值观和全民共识.换言之,看生存方式﹑共处架构﹑共识价值取向. 这里摘引笔者尚未完成的另一著述中有关传统中国生产﹑共处﹑思想行为方式模式的简述: ================================================================================== 传统中国生产、共处、思想行为模式 ---------------------------------------------------------------------------------- 气候: 温带湿润,四季分明且雨、热同季 ---------------------------------------------------------------------------------- 地理: 沿河坡地(晋、豫)和 平原(黄、淮流域,冀、鲁) [中华文明的发源区域] ---------------------------------------------------------------------------------- 生存(生产)方式: 采集, 渔猎进而农耕 ---------------------------------------------------------------------------------- 生活方式: 定居 [因农耕] 族聚 [因农耕需要,也因人口上升后争土地等资源的自卫安全] ---------------------------------------------------------------------------------- 人口: 相对密集 [因雨、热同季-利作物生长 农耕方法-应时,灌溉,深耕,轮作 和 农作物-粟,黍,菽,稻,尤稻产量高{后引进麦} 的支持] ---------------------------------------------------------------------------------- 交融: 互通,兼并 [因地理-易于通达 早期尤以战争为代表 人口-众多,必争生存资源尤土地 技术-道路,交通工具{车,舟等},争战器具的可用可行] ---------------------------------------------------------------------------------- 共处模式: 天下归一 [黄帝、炎帝、蚩尤多战而合天下 {传说阶段} 尧、舜、禹天下共主 {来自天南地北} 夏、商万邦拥王 周封土建邦,天子与诸侯世袭、卿以下不世、臣民名分定. 春秋礼崩乐坏,战国变法争雄 秦以壹君之权号令天下,行郡县制,统一文字、度量衡等 并实行三公九卿制,建立中央集权管理程序] ---------------------------------------------------------------------------------- 模式进化: 汉承秦制 强化君权天命,隆儒固序 [司马迁称汉武帝以田蚡为相绌黄老延儒,至东汉和帝时班 固称汉武时由董仲舒对策"推明孔氏,抑黜百家"9. -树立君权合法解释,自此至高无上权威顺合天意天理. -建成统一意识形态,以儒家礼序建立社会等级秩序] 隋、唐兴科举 完善君权一统管理运作 [由上古推举,商、周用贤不世,战国至秦荐举或军功赐 爵, 汉察举,曹魏九品中正,至隋大业年间开进士科取士,唐 下至清循行. 代理人机制的完善和质量保证 另外自隋确立三省六部制,中央集权管理程序化] 宋制约兵权 防篡君位 [北宋练兵统管{殿前司三帅}、调兵{枢密院}分责制约] 明、清废相权 忌君权旁落 [明太祖废丞相制用诸殿学士内阁参议 清雍正进而改用军机处] 清改嫡长子继位 为皇位密诏制 [周以后行嫡长子制以自然次序将继位争议减至最低. 免权力交接争乱 清雍正不预立太子免多权力中心和立长不贤之弊;继位人 由在位之君一人钦定,密诏封存.权力交接{在位君危或离 世}时宣布,立即继位] ---------------------------------------------------------------------------------- 思想、行为方式: 顺应天时、自然、道 [因习惯农耕生存方式而基于自然之理] 共处规则源自血缘基础 [因生存由农耕对天时、自然的依赖和必信,群居共处循 血亲,同样基于自然之理而最少争议] 由家而至社会依序服从[家由孝依血缘亲等为序,国家由忠(对上)和仁(对下){类 孝和慈}依社会等级{类血缘亲等}为序. 立序为息争避 乱.无争乱则太平,太平则群居共处生活安定,生产发展] 畏命敬德,事在人为 [商、周之际统治者认识已由"我生不有命在天"10转化为"惟不敬厥德,乃早坠厥命"11,远神祗而重人为] 兴亡争乱,成王败寇 [当权者和民众都接受或默认此一共识.力胜者得天下立 威建序] ===================================================================================== | 
