新世纪之初，Philip Yancey （杨腓力）写了一本书，书名叫做《Reaching  for  the invisible God: what can we expect to find》由徐成德翻译成中文，名叫《寻神启事》，校园书房出版社2002年出版，地点，台湾。

来2014年修译再版，书名改为《为何上帝不理我》。

在上周五，我摘录了这部书的前两部分，现在摘录后两部分。

上帝：接触看不见的上帝

恩晓德说：“我们是感官和灵性的受造物，我们必须过一种两栖的生活。（”P134 ）

奥古斯丁说：上帝爱我们每个人，都好像只爱一个人。（P165）赫舍尔说：“一颗哀愁的心在上帝的话语中跳动。。。神为自己哀挽。。。以色列的败亡不仅是对人的伤害，更是对上帝的侮辱。这就是上帝深觉背离、痛心、冒犯的心声。“(P167）

在道成肉身这件事情上，上帝刻意使自己“残废”。奥古斯丁说，创造人的，却被造为人；统管星宿的，却哺乳母亲的怀抱；生命之粮会挨饿；生命之泉会口渴，生命之光会沉睡，生命值路会在旅途疲劳；真理反被指为谬误，夫子竟然受鞭笞，根基竟然悬挂于木头上；大能竟然软弱，医治者竟然受伤，生命竟然变为死亡。（P 170）

我们想不到竟然要可怜上帝。（ P 171 ）

希蕾桑（EttyHillesum）被关在纳粹集中营，她的日记死后被发现：“上帝啊，有一件事情越来越清楚，你不能帮助我们，所以我们借着帮助你而帮助自己。这些日子，我们能做的，也真正要紧的，只有这一点了：在我们心里守护着一小部分的你，或许在别人心里也会如此。。。你不能帮助我们，但是我们能帮助你，保护你在我们里面的居所，直到终点。“（P 194 ）

杨腓力说，耶稣是我信心的放大镜。耶稣赋予上帝一张面容——一张泪痕斑斑的面容。（P174）

耶稣最大的成就之一，就是彰显了上帝是“一切安慰”的上帝。（P175） 

契合; 无可比拟的友谊

梅顿的老师说，阿汤，你一点也没变。梅顿说，为什么要变呢？在这里，我们的职责是更加活出自己的真貌，而不是减少。（P201/2  ）这句话真厉害！

拉比祖斯雅(Rabbi Zusya）说，在将来的世界，不会有人问我，你为什么不是摩西?而是问我，你为什么不是祖斯雅。（P202  ）我们一定要深信上帝一定会把最好的给我，上帝要释放而不是束缚我的真正自我。

要防止另一个声音，你没有什么价值，你又失败了，上帝不可能爱你。“最难体会的真理就是：上帝渴望爱我” （P204）

侯士庭 检查了所有希腊文与英文有关圣灵的用字:最后以朋友一词作为总结。Eric Liddell 奥运冠军李代尔说，上帝让我跑得快，所以我跑的时候，感受到他的喜悦。什么事情会让我感受到上帝的喜悦？找出来，然后去做。（P220）

我们对上帝的完全顺服往往是在微不足道的小事上顺服。路易斯说：成为基督徒“意味每一个行动、感受、经验，不论是好是坏，都要归于上帝。”（ P223）

金碧士说：“我这个不快乐、有一无所有、而且不知道如何敬虔地度过半个小时的人，如何能请你进来？我何其盼望——即使仅此一回——度过有价值的半小时！”（P231）

我们的生命有丰富与干枯，光明与黑暗两个方面。小德兰修女说：“祷告——如果祷告得出来——是因为自己的无能为力，否则就不必祷告了。” （P232）信心伟人的共同特点是信仰的热情。

要邀请上帝进入生命中的每一个领域。

马丁路德说，我们集罪人、义人、悔过的人于一身。我们对上帝结结巴巴表示爱意，或许不如上帝的期望，然而上帝一如天下的父母，乐于接纳孩子所献上的。（P239）

圣沙雷 (Francis de sales ）说：“对自己的苦难认识越多，就越相信上帝的良善与怜悯，因为怜悯与苦难密切相关，缺一即无从发挥。”（P240 ）

卢云说，上帝的声音只能借着人受伤的自我来说话。“我并没有感觉与上帝特别亲近，也没有慎重地留意属天的奥秘，我当然希望如此，可是恰恰相反：来到上帝面前的时候，总是觉得分神，内心焦躁、想睡觉、困惑、无聊。难以取悦我的感官。然而，与上帝相处一个小时，倾吐我的感受、想法、感觉、经历，不必隐瞒什么，光这么做就一定让上帝很高兴了。

即便我不能像感受人的拥抱一样，感受他的爱；即便我不能像听到人的安慰一样，听到他的声音；即便我不能像看到别人的面容一样，看到他的微笑；但我知道他在某一处、以某种方式爱着我。在我觉察不到之处，他依然对我说话，凝视我，拥抱我。梅顿说：我的主我的神啊，我根本不知道要往哪里走，我看不见前面的路，也无从确知终点在何处，也不太认识自己。我觉得是在按你的旨意行，然而并不意味我是真的这么做。

然而我相信，有想要讨你喜悦的心，即已经讨你喜悦了。”（P241/2）

杨腓力认为，思想上帝的最好方法，就是相信我这个人对上帝确实很重要。我要一再要求上帝给我信心，让我能够相信上帝喜悦我，乐意与我相交。（P250）

方法：劳伦斯说，上帝对我们的要求并不大，只要我们在日常工作中偶尔能记得一下他的存在，稍微礼敬一番；有时祈求恩惠，有时献上我们的痛苦，有时感谢他所赐给的以及持续赐予的恩宠。

尽量让他来安慰你，在用餐时，社交时，也能偶尔举心向他。

这短短的记忆，能令他十分喜悦，因此你无需大声祈祷，他比我们想象的还要近。(P252)

属灵成长的三阶段：孩子，成人和父母

相信这个词的希腊字根是：“将心交出” （P269 ）要操练信心。

路易斯说：“今天我必须祷告，无论我觉得虔诚与否。就像必须先学语法，之后才能欣赏诗词。”（P278）

神的不临在。“原来你掩面不顾我们”（赛64：7）

重建：达到极致的神人关系

在坏处看出益处。心理学家梅维（Gerald May )说：“其实，梦想实现的缺乏，正是我们最珍贵的礼物。因为这是我们的热望、创造力、寻求神的源头。生命的精华多出于人的渴望与不被满足。”（P309）

杜尼耶说：“世上最奇妙的不是我们做的好事情，而是从我们的罪恶中能生出美善。。。人的责任就是从罪恶中创建美善。” （P324）《失乐园》中的名言：“啊，无限的善良，莫大的善良！你这一切善由恶而生，恶变为善，比创造过程中光出于黑暗更可惊奇!"（P347/8）

“戒酒无名会”创办人比尔·威尔森说：“我们何其有幸，透彻明白上天的吊诡：力量生于软弱，扶起之先必有谦卑；痛苦不仅是代价，也是灵性重生的基础。”（P342  ）上帝借软弱呼唤我们，给新机会。

奥古斯丁说：“上帝断定由罪恶生出美善，远胜于未曾受过罪恶之苦。”最终结局将证明，一切的代价都值得。（P348） 

2017.10.4 病中整理完毕于芝加哥