導讀：耶穌說：“我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”
五餅二魚的故事，是四部福音書四本書中共同記載的唯一發一個神跡，它分別記載在《馬太福音》第14章13至21節，《馬可福音》第6章30至44節，《路加福音》第9章10至17節，以及《約翰福音》第6章1至13節。
這段講道詞主要研讀《馬可福音》的記載。
門徒旅行布道回來，忙得連吃飯的時間都沒有，因此，耶穌要（私下）帶他們到偏僻的地方休息一下。（可6：31）那地方，路加說靠近伯賽大城，約翰說，在提比哩亞附近。時間（約6：4 ）臨近逾越節了，耶穌出來傳道將近一年了。
（以上兩幅照片轉自網絡）
《每日研經叢書》指出：“人的生活常常遇到兩種危險。第一種危險是不停的活動而沒有休息的機會。沒有休息的人斷不能有好的工作表現；沒有給上帝時間和自己交談，也很難有好的基督徒見證。許多時候，我們的生活過忙，而不讓上帝與我們相會；因為我們不曉得安靜留心聽祂說話；當我們沒有時候去靜候和聽祂說話時，祂又怎能把我們的靈性精力再補給燃料吧？我們若不與掌管一切美善生活的主宰接觸，我們又怎能有力量去擔負生活的責任呢？若我們沒有上帝的力量來支持，自己又怎能去完成上帝的事工呢！若我們不去尋求安靜的地方與上帝接觸，我們又在那兒得到力量呢？
第二個危險便是只顧靈修，而不務進取工作。一個人的靈修若不能產生實際行動的話，實在不算得是真正的靈修。祈禱若沒有行動的表現，這算不得是真正的祈禱。還有一個警告，就是我們不可藉口與上帝來往，而存心避免與群眾會面。與上帝交往的目的，是自己作充分的裝備去事奉群眾的。所以基督徒的生活旋律就是在靜中與上帝相會；在鬧巿中服務人；兩者是互相交替的。
但是，耶穌和門徒的行動曝光了，被大家看見了。因此，耶穌就“對他們講上帝的國，醫治那些（急）需醫治的。”（路9：11）
安波羅修說：“除非先得到基督的醫治，否則，沒有人能領受他所賜的食物。蒙主呼召來參加宴席的人首先會得到醫治。”（教父注釋 路221）
馬可用了一個關鍵詞：“動了慈心“（可6：34）這就是憐憫之心，愛心。耶穌是愛，他總是憐憫我們。
“教訓他們”（可6：35 ）。耶穌同時關心人的心靈，心靈的疾病，唯有上帝的話才是妙藥，是糧食。
耶穌命令門徒：你們給他們東西吃。(可6：37）
《新舊約聖經輔讀注釋·馬太福音》中說：“耶穌明知門徒沒有足夠的食物，但仍吩咐他們供應群眾的需要，目的是要門徒認識清楚自己的欠缺和限制，因而願意謙卑地倚靠神的大能。一個肯承認自己軟弱的人，才會有足夠的容量領受神豐盛的恩惠
門徒反應：老師，你這個要求我們做不到。
耶穌問，你們有多少餅？答，五餅二魚。（可6：38）
注意，耶穌是使用眼前微不足道的東西來供應這個世界。
特別值得注意的是，在四部福音書中，無論是兩次餵飽眾人的6次敘述、對最後晚餐的4次敘述，對以馬忤斯坐席的記敘，或保羅在《哥林多前書》第11章23 至24 的論述，全都使用了同樣的四個動詞：“拿着”（拿起來）、“祝福”、“擘開”、“遞給”，這裡包含了基督徒生命的基本秘密。
耶穌祝謝了（可6：39）。
“我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”(約6：35)又說：“我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活着。”（約6：51）
時候到了，耶穌才是真正的生命之糧。
猶太人的格言：“一個只顧享受而忘記謝恩的人，乃是搶掠了上帝所有的。”勒斯坦猶太人吃飯前說：“感謝你，耶和華，我們的上帝，世界之王，賜給我們世人食物的。”（巴克萊注釋804）一般猶太人的感恩形式：“主我們的神，宇宙的君王啊！你使食物從地而出，是應當稱頌的。”
教父安波羅修解釋：“耶穌掰開的這餅真是上帝奧秘的道……它一旦被分給眾人，就會成倍增長。耶穌只用幾篇講道，就使地上萬族得到豐盛的餵養。他講給我們的道，就像這餅一樣，當這些講道從我們口中出來時，就會倍增，”（教父注釋路加）
耶穌把掰開的餅遞給門徒，並讓門徒把它們分給眾人。對此，《新舊約聖經輔讀注釋·馬太福音》中解釋說：“這神跡同時表明，主願意與人同工去完成他的計劃──他先把餅和魚遞給門徒，然後門徒再遞給眾人。主從前借門徒的手作工。祂今天也要借着我們把救恩、愛心與關懷，傳遞給世界上有需要的人，我們雖然微不足道，但只要我們把自己完全交託在祂的手中，祂便能大大的使用我們，使我們成為多人的祝福。”
（可6：42）眾人吃飽了。人如果領受了基督賜下的食物，就永遠不會再餓。教父普魯頓丟的詩：“你是我們的糧食，我們真正的飲食，永遠不會失去甘甜的味道。人若吃過了你的筵席，從此再不知飢餓為何物。你不是要餵養我們的身體，而是要賜給我們永生。”（教父路224）
人只有因上帝的話才能真正得到飽足，永遠不餓。
門徒把大家吃剩下的收拾起來。（可6：44）注意，碎屑的存在表明這不是幻覺，人們真的吃到了實實在在的病。
《丁道爾聖經注釋·馬可》指出：“神的供應有一個標誌：它永遠是夠用的，而且超過我們的需要而有餘；然而神也有一個典型的管理方式，就是絕對不可以浪費，所以我們應該要學習成為神豐盛恩賜的好管家。”
2017.10.9 匆匆完成
（以上照片作者攝於以色列的五餅二魚堂）
