导读：马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣.
（拿撒勒城，照片转自网络）
不知道我怎么会傻成那样，直到两周前我还琢磨，怎么搞的啊，去了一趟圣地，都到迦拿了，怎么就没去拿撒勒（天主教译为納匝勒）呢？我们还看了报喜堂(Church
of the Annunciation )啊，它离拿撒勒应该不远呐。直到那天恍然大悟，报喜堂就在拿撒勒！ 天哪，我走进的那个城市是拿撒勒？听说它光是人口就有六万五千多，雪白的楼房随着山坡高高突起，灿烂的阳光在红色屋顶上发亮，房前屋后，生长着许多无花果树、橄榄树和香柏树。这处一个教堂，那里一个清真寺，还有修道院和犹太会堂间杂期间。大大小小的店铺，来来往往的行人，大街与小道交织，马路上车流滚滚，对面的车挡道了，慢慢地等一会儿，不但不摁喇叭，还微微一笑。这一切，怎么会是拿撒勒？ 在我心中，拿撒勒还是个小村庄，几十户人家，四五百号人口，弯曲的土路，矮小的石头房，羊圈垒在屋边上，水井就在村头。村外是起伏的山岗，山岗上青草萋萋，白羊儿在草间时隐时现，犹如蓝天上的白云点点。或清晨，或傍晚，从犹太会堂中，传来祈祷声，读经声，和阿门声声。高高的棕榈树下，矗立着一间木匠房，那就是耶稣每日工作的地方。鸡犬之声停下来时，安息日更加静谧。 我笑自己，竟然漠视时间已经过了千年，又一个千年。拿撒勒再也退不回旧模样了，连街上的路牌，也到处都是耶稣从没看见过的英文与阿拉伯文。
（天使报喜堂，照片转自网络）
就这样，顺着一个叫Casa
Nova的上坡路，我走进了天使报喜堂.
迎面一堵巨大的外墙，犹如精美的屏风，遮住了教堂。一块块乳黄色的石头联成一体，从底到上，一道道橘色的石头条块横贯，上面刻着拉丁字母。六个线条简洁的浮雕，分成了两组，最上面一组两个，是天使加百利和马利亚，表达的正是天使对马利亚说话的那一瞬间：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。”（路1：28）
下一层四个雕像，分别是四部福音书的作者马太、马可、路加及约翰，他们都坐在椅子上，但仰起了头。
（天使报喜堂正门，照片转自网络）
外墙正中央是两扇青铜铸造的主门，铜门上是左右两两对称的四组青铜浮雕，记载着耶稣一生的关键时刻，从天使报喜，马槽降生，约旦河受洗，到加利利湖传道，受难和升天等八个故事。
最醒目的浮雕是耶稣被钉在十字架上。
青铜门两侧和上方由石头砌成了门框，上面又是两组人物浮雕，最上方是两组成数行的拉丁文字，我不认识。有人说，那是《约翰福音》第一章中的一句话：“道成了肉身，住在我们中间。”
但拉丁文中间图案的意思我明白，大光透过鸽子照在十字架上，这表达的是圣父圣子圣灵三位一体。
报喜堂分上下两个教堂，我们先下到底层，里面就是著名的“报喜石窟”(The
Grotto of the Annunciation )
，很早，这里就是朝圣者心中的圣地。它又被称为“圣母领报洞”、或“圣母岩洞”、或“洞穴教堂”，我们进去时，里面没有什么人，四周又很宽敞，难得的安静。
天主教认为，报喜石窟就是天使加百利向马丽亚报喜的地方。祭坛下拉丁文的金字，写的就是“道在此成为肉身”（THISIS
WHERE THE WORD BECAME FLESH）。不过，东正教则认为，它的加百利教堂”(St.Gabriel’s
Church)地底下的泉眼，才是天使在水井旁向玛丽亚报喜的地方。不过，这两个教堂相距还不到百米。 其实，就是我进入的这个报喜堂，也不是最初的，它是在同一地点上重建的第五座教堂。自耶稣升天后，从第一世纪开始，马利亚的家就成为家庭教会聚会的地方。网上的资料有些混淆，说康斯坦丁大帝的母亲海伦娜于公元325年来巴勒斯坦朝圣，建成了四个教堂，除了圣诞教堂和圣墓教堂外，还有这座报喜教堂。建成的时间，大约是公元356年。另外的资料说，约在公元427年，这里修建了第一座拜占庭式教堂，它后来被阿拉伯人拆毁了。十字军东征，于十二世纪初建起了十字军教堂。1263年它又被巴贝尔（Baybars）皇帝夷为平地，此后，穆斯林禁止基督徒到拿撒勒朝圣，也禁止再建教堂。1300年，方济会士在拿撒勒建了一座修道院和教堂，不久又被逐出。此后历经多次进来，被逐，再进，一直到1620年圣方济会才又开始修建教堂，到1730年，他们终于建成了一个新教堂，并于1877年完成扩建。 现在的教堂，是经过多年的筹备和测试后，于1966年开始新建的，由意大利建筑师GiovanniMuzio
(基奥瓦尼·穆齐奥)设计，以色列的Solel
Boneh建筑公司施工。1969年落成，同年3月25日启用，举行了第一场弥撒。如今，它那将近59米高的圆顶，已经成为拿撒勒城的标志，并且，它也是天主教在中东修建的最宏伟的教堂。
尽管历经劫难，但马利亚听到天使向她报喜的洞窟一直在这里，耶稣就是在这长大的。千百年来，无数的朝圣者来到这里。如今，我也来了。我站在了洞窟前面，一道栏杆将洞窟保护起来了，中间的祭坛上，还是写着那行著名的拉丁文：“道在此成为肉身”。虽然灯光挺亮，但我还是看不清楚岩洞最里面的样子，可我清清楚楚地看到了岩洞外面那些古老的石头。想到天使曾在这里对马利亚说话，想到耶稣无数次注视过这些石头，我不由得不敬慕起来，不要说话，要聆听，要祈祷。 那是将近两千年前的声音，就在这里，天使加百利对童女马利亚说话，希伯来语。在我心中，是断断续续的普通话：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！......马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣......‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’......圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你......对于上帝来说，没有一件事是不可能的。” 每一句话我都听得清清楚楚，真真切切，就在这里，就在眼前。是啊，上帝，对于你来说，没有一件事是不可能的。
马利亚，谢谢你，你按照上帝的话接受了上帝，尽管这无比艰难，忍受耻辱，代价惨重，甚至可能导致死亡，因为按照犹太的法律，未婚怀孕是应该用石头打死的，但你还是信赖了上帝。你说，我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上。 杨腓力在《耶稣真貌》一书中想象说，“当马利亚觉得上帝的儿子在她腹中踢动的时候，马利亚不知有多少次会回想起天使的话呢！当约瑟忍受村里人看到他未婚妻的肚子一天天大起来而带给他羞辱的时候，约瑟又有多少次会怀疑自己，是否真的遇见了天使，或者期望那不过是一场梦而已？······9个月之久的尴尬解释，不绝于耳的丑闻，好像上帝故意安排令人羞辱到极点的环境，来迎接他自己降临人间······别忘了，小村庄里的人对出身不明的小男孩是不会有好脸色的。” 主耶稣，你是多么谦卑，多么勇敢啊！你从天上来到人间，倒空自己，倒空，再倒空，从一个无所不能的上帝，缩小到一个小小的受精卵，并且还没有降生，就要忍受人鄙视的目光。但你为了把我们从罪恶中拯救出来，你还是来了，最高贵者成为最卑微者。我像诗人John Donne一样无比惊叹：“无限隐藏在她宝贵的子宫里。”
睁开双眼，再一次注视“报喜石窟”，这里，中断的历史被上帝的恩典又联系起来。石窟入口处的左边，铺了一块马赛克地板，上面写着:“
Conon
的礼品，耶路撒冷执事。”这个大概是公元427年的文物，我没看见。映入我眼帘的是教堂四周的墙，它是建在原有的旧墙上的，新旧融为一体。石窟旁边的一根柱子很可能从4世纪就存在了，洞后面的围墙是12世纪的，而洞里的祭坛则是18世纪的。这一切，就像一位朝圣者说的那样，意味着永不间断的崇拜、赞美。 我听到了马利亚的赞歌：
“我心尊主为大，
我灵以上帝我的救主为乐。 因为他顾念他使女的卑微， 从今以后，万代要称我有福。”
主啊，愿我像马利亚一样在你面前说，我愿意。愿我的心永永远远尊崇你，愿你成为我永永远远的喜乐。
后来在教堂外面，我们又看到了早期遗址的一部分，还是石头、洞窟。耶稣小时候在这里玩耍过吧。它让我想起了《路加福音》的一句话：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在他身上。” 在写这篇文章中看到了一个报道，2009年12月，以色列文物局宣布，发现了基督时期的房子——一个古老的犹太民居，两间客房和一个储水池，它就在报喜教堂的旁边。这是迄今为止在犹太村庄中发现的最早的民居。看了这个消息，我再次惊叹地说，感谢主。 2015.6.4—10
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