一到伯利恒。带领我们的张实贤牧师他就说，百分之百，耶稣就是诞生在伯利恒。他还说，伯利恒的居民，将近百分之七十是基督徒。真的啊，我心中惊喜。但网上说是百分之三十，莫非我听错了？
伯利恒，伯利恒，一个古老的名字。圣经上第一次提到它是在《创世纪》中，老雅各对儿子:“创至于我呢，我从巴旦来的时候，在迦南地的路上，那里要到以法他还有几里地，我就眼睁睁看着拉结死去了，我便在那里、在以法他的路上、把她埋葬了。以法他就是伯利恒。”（创48:7：吕振中译本）拉结的墓地现在还在伯利恒。拉结死的时候是哪年啊？说书人一定会讲，很久很久以前。大约是在耶稣诞生前两千年吧。
又过了一千多年，在耶稣出生前七百多年，以色列的先知弥迦发出了预言，说人类的救主——弥赛亚将要出生在伯利恒：“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”（弥5：2）
与弥迦同时代，另一位犹太先知以赛亚则预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9：6—7）
大卫的宝座，对了，大卫也出生在伯利恒。伯利恒也被称为“大卫之城”。今天，我终于亲眼看到了。伯利恒，我走在你的土地上。
我到以色列前看了一本书，介绍到伯利恒时它说，只要走出市区，附近的山区和平原，几乎还是两三千年前的景色。真的是那样，青天明澈，云淡风轻，小山起伏，平原坦荡。绿意从平地跃上山岗，带上朵朵野花，红黄白分明。橄榄树青绿，葡萄枝还没有冒出新芽，坡上坡下，几只白羊，牧羊人啊，你在哪里？
《路加福音》第二章记载，在伯利恒的野外有一些牧羊人，他们夜间露宿，轮流看守羊群。天使报信对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
前方就是圣诞教堂，英文是Churchof the Nativity，中文又被翻译为主诞堂，伯利恒主诞堂，耶稣诞生教堂。
教堂前面的大广场，则只有一个译名：马槽广场。
广场一侧，石头墙高高，古老的石头灰白，石缝中的青苔成了块块老绿，小窗户，沉默，高高在上，一个，又一个.
两座塔楼肃穆，钟声还未敲响，它将为谁而鸣？
（“谦卑之门 Doorof Humility)”
正面，就是圣诞教堂，非常朴实，敦厚，看不到一点华丽的色彩，连大门也没有，就是一个脚手架竖着，底下，用木板搭了个小棚子，门，就在棚子里头。
这就是著名的“谦卑之门（Doorof Humility)”。
它才一米多高，宽，也不过一米左右，我弯下腰，才通过了这个绝对真实的窄小之门。
这个门之所以这么小是有典故的，说是当年十字军为了阻止阿拉伯骑兵侵入教堂内蹂躏，不得已，将原来高大的拱门用大石头堵起来，只留下这么一个小门。如今，它提醒来到这里的每一个朝圣者，在万王之王的面前，你要谦卑。
今早再次回忆通过“谦卑之门”的情景，突然想到，其实是主耶稣自己谦卑地来到人间。就像保罗说的：“他本有神的形象，与上帝同等，却不认为这同等要抓住不放，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的模样”（腓2：6—7 新汉语译本）是的，主啊，是你降卑自己，降到最低处，成为最卑微的人，出生的时候，连个人的住处也没有。主啊，让我效法你，成为一个虚心的人，天父的儿女。
我进到圣诞教堂里面后，心里好喜欢它，大教堂宽宽敞敞，朴朴素素，两侧两排粗大的圆石柱，暗黄深褐，自上而下，霎是凝重、雄伟。
在巨石柱之间，一个个小吊灯低垂，金黄的灯座上一点红烛，点燃着希望。
高大的墙壁上，没有一张张巨幅的彩色油画或玉石雕刻。大石块铺就的地面上，放着一排排椅子，最简单的长条椅。
地板下露出了一个长条型的马赛克图案，张实贤牧师指着它告诉我们，这就是当年君士坦丁教会建的第一座教堂的地基，它是在1934年的一次考古挖掘中发现的。
史上记载，圣诞教堂是由罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜修建的，这是人类历史上的第一座圣诞教堂，它开工于326年，到333年竣工。教堂的地址就在耶稣当年诞生的地方。
在此之前，罗马皇帝哈德良(Hardrian 公元117-138年)为了亵渎对耶稣基督的信仰，他特意在耶稣诞生的洞穴上盖起了一座神庙；在此之后，主后529年，撒玛利亚人暴动中，毁掉了圣诞教堂。
公元540年，拜占庭的查士丁尼大帝（Justinian 527 - 565）。他用教堂原来的材料重建了圣诞教堂，而教堂幸避过再次被毁的一个危机后，就一直存在了到今天，成为世上最古老的并且一直使用的教堂之一。
教堂内的马赛克地板保存到了今天，从圣诞教堂完工的333年算起，它被安置在这里，已经有将近一千七百年的历史了。但现在看起来还是那么精美。而专家则说，这个图案中有十字架，并且是用十字架这个代表基督教信仰的最早表述之一。不过，我没有细看，我着急去看我的主耶稣基督诞生的山洞。
我疾步向这个东正教教堂的后方走去，圣诞石窟（Grottoof the Nativity，也有的翻译成圣诞山洞）就在那里。我看到那个小门洞了，一群人正排队站在那里，我不自觉地放慢了脚步。近了，耶稣诞生的地方就在这里。
此时，我不能不想起《路加福音》写的话，约瑟和马利亚在伯利恒的时候，“马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2：6—7）当年，马利亚就在这里走过，就在这里歇息，那时，没有地板，也没有现在漂亮的石阶，那是什么样的山路，什么样的客店?我想象不出来，但我知道，这个世界没有耶稣的地方。这个世界还在反对庆祝圣诞。
就在耶稣诞生的石窟旁，我看到了另外一个石窟，那就是耶柔米当年翻译圣经的地方。
主后384年，耶柔米（拉丁文：Eusebius Sophronius Hieronymus，又被译成圣杰罗姆）在几个朋友的帮助下，搬到伯利恒，向犹太拉比学习希伯来文。他住在这个山洞里，用长达23年的时间（382年－405年）将圣经翻译成当时的通用语言——拉丁文，完成了拉丁文圣经修订本《武加大译本》。
直到今天，一千六百多年后，这个译本仍为罗马天主教会所重用。
传说在耶柔米的书桌上放着一个人头骨，用来提醒自己生命的短暂和死亡的真实，所以要用尽短暂的一生来事奉上帝。
在等候进圣诞石窟的过程中，我看了一下前方和右手边的几张圣像画，大都画的是圣母与圣子，看出来了，这是东正教的圣像，圣母的表情宁静，肃穆，圣子充满了纯洁。
在来到伯利恒之前，玛利亚就唱出了最美的一首歌——尊主颂：“ '我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。'（路1：46—48）
马利亚，你真是有福的。"
（十字军穴阶）
我快要走到拱门了，门两边是大理石的圆柱，两盏小灯从拱顶垂下来，一个半圆形的石阶环绕着拱门，它被称为十字军穴阶，（与十字军有关？）六七道台阶把人引到地面下的石窟。
当我进入石窟后，整个人激动不已，看了一眼大理石祭坛下的银星，虽然没看清楚，但我居然已经不敢看了。闭上了眼睛我祈祷，主啊，感谢你，你为我来到人间，被放在这么卑微的地方，主啊，这是何等的爱，我如何报答你？主啊，愿我爱你更深，直到永远。
我不知自己怎么走完了最后的那几步，当我看到了地面上那颗闪闪发亮的银星，我不由自主地跪下了，这就是我主耶稣诞生的地方，我的主，我的神啊，你就诞生在这里。我的手伸向了银星的边上，整个身心颤抖不已，主啊，我来了。我回头看了蔡子钦弟兄一样，让他为我拍下这个最珍贵的瞬间。我再向前伸伸手，但是，几乎失去了感觉，只是不断地祈祷说，主啊，感谢你。主啊，我爱你，求你怜悯我。接下来，我真不知道我说了什么，看到了什么，感受到了什么，我在主耶稣基督的爱中精神昏迷。
我默默地站起来，还有兄弟姐妹在等，已经看过的，还不肯离开，而我，就想找个没有人的地方，在那里痛哭一场。主啊，你为什么这么爱我?！怎么会这样？怎么可能，竟然如此，你为爱我生在了马槽中，又为我死在十字架上？并且复活在耶路撒冷，在我心中。
我真想高唱那首圣诗，奇异的爱，怎能如此，我的主，我的神，为我而生，为我而死，为我而复活！
我没法再看别的了，也忍住了独自呆一会的冲动。我要再看一眼我主耶稣诞生的地方，再抚摸一把那个洞穴。我转了一圈，又回到了圣诞石窟的入口前，好些人等在拱门前。我到教堂的祭台前看了一眼，三分钟后又回来了，还是有许多人，我知道，我没有时间再进去了。主啊，就让我的心成为你躺下的小马槽吧。
直到这几天，我才知道圣诞石窟大约长十三米，宽三米，标志着耶稣降生的那颗“伯利恒之星”，又被称为“大卫之星”，它角一共有十四个角。它象征着由亚伯拉罕到大卫，一共有十四代；从大卫到迁至巴比伦时也有十四代；由巴比伦时期至耶稣基督又有十四代，而耶稣最后背着十字架走向各各他山顶，也在苦道上也经过了十四站。
伯利恒之星就像一个齿轮，它的中间是一个圆形的小洞，环绕着小洞，用拉丁文写下了一句话：“HicDe Virgine Maria Jesus Christus Natus Est”，译成中文就是：“这是耶稣基督由童女马利亚所生之地。”正是使徒信经上所确认的。在伯利恒之星的上方，悬挂着十五盏油灯，分别属于基督教不同的宗派，它们在一天的不同时间点燃，昼夜不灭地映照着这块圣地。
主啊，请在我心中点燃一盏灯，永远照耀着你。不，主，你是光，你就是那盏灯，愿你的神圣之光永远照耀着我，直到我亲眼看到你，奉耶稣的圣名祷告，阿门。
2015.4.16—17
谢谢高志平提供的照片，部分照片转自网络
