安提阿的伊格那丢（又译为伊納爵，英语：Saint Ignatius of Antioch，公元67—110 ），古代教会历史上最著名最具有代表性的殉道士。据优西比乌的《教会史》记载，伊格那丢是继彼得、友阿丢之后的第三位主教。他是第一个称基督教会为“大公教会”（Holy Catholic Church）的基督徒。

大约在公元一零八年，罗马皇帝图拉真他命令基督徒都要信奉罗马诸神，但遭到以伊格那丢领导的安提阿教会等诸教会的强烈反对。于是，根据罗马皇帝的命令，伊格那丢被捕，在十来位士兵的押解下，从安提阿的西流基港口登船，开始了他的“殉道之旅。”

在罗马，伊格那丢不仅没有认罪，反而当面指责皇帝所信的是魔鬼，并宣告自己是胸中有基督的人。皇帝震怒，宣判将他投到罗马斗兽场的野兽笼子内。顷刻之间，伊格那丢主教就被那些饥饿的老虎和狮子撕个粉碎。

在被解往罗马赴难的途中，伊格那丢给众教会曾经写了七封著名的信件，这些信件在教会史上被称为《伊格那丢书》，谢扶雅认为，它们“是古代教会中最著名最具影响力的文献。”在谢扶雅翻译的《基督教早期文献选集》（香港基督教文艺出版社出版一九七六年十二月出版印行）一书中，收录了《伊格那丢书》。

伊格那丢主教这样告诉兄弟姐妹：“当你们听见了我为我们公众的名义和希望，而以囚犯之身，从叙利亚被解往罗马，我盼望靠着你们的祈祷，得在罗马与猛兽争斗，因而可能成为一个真实的门徒。”（第48页）

伊格那丢拒绝基督徒来解救他，他宣告：“我甘愿为上帝而死，请你们勿加拦阻。我恳求你们不要用姑息的爱待我。让我被野兽吞噬，而能借以到达上帝之所。我是上帝的麦子，要在野兽们的牙齿里被磨碎，可以作成基督洁净的饼。宁愿带领野兽们来，可作我的坟墓，不使我的肉体留一丝痕迹，这样，当我睡下时，就不烦劳任何人去埋葬了。世人看不到我的肉身的时候，我必将成为一个真基督徒”（第72页）。

范评：基督徒是上帝的麦子，在苦难中作成基督的饼。

伊格那丢写到，我“只求你们为我祷告，使我在内在外都有力量，让我不单能说，也能实行，不单是有基督徒之名，却更有基督徒之实。”（第71页）范评：正是祈祷，不止使殉道者获得了来自上天的力量。而且，也令基督徒对生死荣辱有了一个完全不同于世人的看法。

殉道者如此祈求弟兄姐妹：“请你们只赐给我这一件事，即当祭坛预备好的时候，让我作了上帝的牺牲，而你们组成一个爱的歌唱团，可颂赞在基督耶稣里的天父，歌颂说上帝已经应允了叙利亚的主教，曾从日出的地方召唤了他，让他在日落的地方显现出来。我离开世界归向上帝，正如日落，是件美事，因我可如日之再生，升至上帝之所在” （第71页）。

范评：殉道者生命之壮美之伟大，于此可见一斑。而正是这爱的歌唱团，摇动了罗马帝国的根基。　　

伊格那丢主教宣告：“最要紧的是应在耶稣基督里获得真生命。除他以外，不要以任何一事为乐。我今在他里面戴上锁链镣铐，这是属灵的珍珠，在其中，让我得赖你们的祷告而获复活，我恳求在你们的祷告中总是有分，好叫我与以弗所的基督徒同得基业。”（第52页）

范评：为主受苦是属灵的珍宝，这集中表达了受苦对基督徒生命的意义。


“如果我们在耶稣基督里忍受这世上君王的一切逼迫，度过难关，我们必将到达上帝。” （第57页） “若是我们不愿信赖耶稣基督与他同受苦难而选择一死，则他的生命就不在我们里面了。”（第59页）

范评：分享耶稣的苦难，就是分享耶稣的生命，并且，信徒只能在这个世界上分享上帝的苦难。

当伊格那丢主教准备为主殉道时，他宣告：天下万物不论可见的或不可见的，没有一样能够阻挡他到达耶稣基督所在的地方，“让一切都来吧：火呀，十字架呀，与众野兽搏斗呀，以及粉身碎骨，撕肉断肢，血肉模糊，全身糜烂，与魔鬼的残酷暴刑，一齐到我这里来吧，我只愿成功到达耶稣基督”（第73页）。

范评：殉道在殉道者的心中，不是死，而是生，是达到耶稣基督的必由之路。



殉道者拒绝了世俗的世界：“大地万端与这世上的万国，都与我无益。我即使作全世界的大王，也不如在耶稣基督里受死好。我寻求那为我们之故而死的他。我渴慕那为我们而复活了的他。分娩的痛苦临到我身。我的众弟兄啊，请让我受难，万物阻挡我的生存（按，指灵命），不愿意我去死。对一个愿望归属上帝的人，请不要将世俗送给他，也不要用物质去欺哄他。容我接受纯洁的光；当我到了那处之时，我必将真成为人了。容我效法我上帝的受难。凡心中有他的人，就当了解我的意愿，当对我表同情，因为他们明白那管制我的事”（第73页）。

范评：效法上帝的受难，与耶稣基督同受苦难，这就是殉道的意义所在。

殉道者的力量来自上帝：“我何以甘愿舍身于死，于烈火，于利刃，于猛兽呢？只为了亲近刀剑即是亲近上帝，与猛兽同在即是与上帝同在；我只借着耶稣基督的名，忍受这一切，让我可以和他同受患难，他是完全人，能加给我力量”（第84页）。这就是保罗说的：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4：13）

伊格那丢和诸兄弟姐妹，为主殉道了，他们的鲜血流淌在地上，而教会就这土地上，成长起来。正如教父特士良所说：

“殉道士的鲜血是教会的种子。”

2018.1.22