“屬靈”（Spirituality），這是基督徒經常使用的一個基本概念，但它到底是什麼意思呢？

很少看到明確的解釋，我在幾本神學詞典上也沒發現這個詞條。

但在上個世紀，著名的基督教學者薛華(FrancisA. Schaeffer)曾寫了一本書，名字就叫《屬靈的真意》( True Spirituality )。

薛華的另一本書中國基督徒知道的大概多一些，就是《前車可鑑》。

《屬靈的真意》是薛華1953年7月重新審視自己的信仰後的系列講演，1971年整理成書，林怡俐 葉鳴和譯為中文，台北橄欖基金會1989年出版。

書中說到屬靈生活的四個基本方面。

1)、我們信主重生後：“重要的是‘去生活，去發展生命中種種關係、可能性與潛在能力。’”（該書第3頁）重生是屬靈生活的必要起點。

2)、屬靈生活是一個深沉的生活，當你思考這個問題時，聖經就把十誡與整個愛的律法放在你面前了。

3)、真正的屬靈生活“不只是外表的，也是內在的——它不能違背上帝與人，生貪婪之心。”（第19頁）十誡的樞紐是第十條：“不可貪戀……”貪戀從本質上來說是內在的。衡量我們是否對他人起了貪心有兩條標準：“第一，我是否愛上帝到了完全知足的程度；第二，我對人的愛是否達到使我不生嫉妒的程度。”（第9頁）

如果我們不是凡事謝恩，那就是對上帝不滿，對上帝不知足。而“人對上帝的反叛（過去和現在都一樣）都起因於沒有一顆感恩的心。……（人對上帝的）反叛就是故意拒絕在創造者跟前做被造之物，不願心存感謝。”（第12頁）

至於心生嫉妒，它則表現為我惱怒自己沒有他人所擁有的，同時，當一個人遭遇不幸時，暗自竊喜。（第15頁）

這兩方面，都首先起於人的內心。

4)、真正的屬靈生活包括兩方面，其一，消極的否定；其二，積極的肯定。消極的否定，就是與基督一起埋葬，將我們的舊人釘死在十字架上；積極的肯定就是我們在歷史上的今時此地去愛神、愛人，將人當作人來對待。（見第19頁）

以上這四點，也是他全書的基本框架。

接下來，薛華用整整三章說到屬靈生活的否定（即消極）方面，有四段聖經（羅6：4上，羅6：6上，加2：20上，加6：14）是他論說的基本根據。

他說，“我們每天必須在實質上死亡。”（第22頁）對這個世界，對自我說“不”。我們所處的世界的基本原則就是“富裕導向、成功導向”，而這種環境，“正好適合我們個人天生的傾向……我們盡一切可能將自己擺在世界的中心。”（第24頁）

基督教信息的中心之點就是耶穌基督的救贖之死 。（第29頁）耶穌必須被“……棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路9：22—24）這是屬靈生活的三部曲：“被棄絕，被殺，復活”（第31頁）“我們對事物、自我的棄絕和死亡正是屬靈成長的先決步驟。”（第32頁）

棄絕自我的最根本之點，就是像十誡第一誡要求我們的那樣，否定“渴望高居上帝位置的欲望”，以我為上帝，（第33頁）這就是舍我，並且，這是天天要做的。“對自我說‘不’的原則必須成為我對這個世界的態度的核心，只要這個世界仍然保持它背叛造物主的狀態，我們就要說‘不’”。（第36頁）

復活事件的最經典描述在《使徒行傳》第26章12至18節，復活是一個具體的真實的歷史事件。因此，基督徒在“思想與生活中，我們要活得像是已經死了，到過天堂，然後復活回到人世。”（第54頁） 

我們要始終承認：“我就是造物者面前的被造者。”生來如此。（第56頁）因此，我們要意識到一個偉大真理：“我們被呼召是要做一個崇高、偉大、榮耀的被造者，並不是我們必須這樣做，而是我們可以選擇要這樣做。”（第58/59頁）

在基督里，我們要選擇做一個被造者，“要成為榮耀的被造者！”（第59頁）

這個被造者，他生活在兩個世界中：“一個在看得見的物質世界裡，一個在看不見的精神世界裡。”（第70頁）超自然的世界，就在我們周圍，就發生在今天。因此，我們必須“活在這兩部分的真實中。……現在就活在超自然的世界中。”（第86頁）我們的爭戰，是與“天空屬靈氣的惡魔爭戰。“（第88頁）

救恩是完整的一體，它從“稱義”流向“成聖”而至“得榮耀”。（第101頁）稱義是一次性（剎那間）完成的，而“成聖是時時刻刻的事，是一種時時刻刻都要進行的信心生活。”（第107頁）就是說，在聖靈的感動和引導下，不斷地成為自己的所是，“成為自己所擁有的”。（第116頁）

“時時刻刻”就是每一個“此刻”，並且人一次只能一個此刻。就在此刻與上帝交往。（第119頁）

薛華批評了完美主義，完美主義認為基督徒此生能夠達到完美，或自某一刻起不再犯罪；或擁有完美的片刻。這兩者都無可能。

真正屬靈的關鍵在於我們的思想。（第145頁）要如保羅所說“心意更新而變化”。（第143頁）

必須承認，“墮落之後，所有的人都有心理上的問題。”（第173頁）“如果我們拒絕除去自己在生理上、道德上、以及心理上不完美的地方，可能我們就得不着原本能夠擁有的。”（第177頁）

“凡是亞當所生的都是我的同類。……所有人際關係的核心就是，把每個人當作一個人看待。”（第197/8頁） 

2018.4.5於芝加哥