开头的话：

从今天起

作一个有福的人

成为神的儿女

走在十字架的路上

这样的人才是有福的。这个人就是耶稣。凯撒利亚的犹西比乌说得好：“我们的救主，使多人成为有福的那一位，带给我们丰盛的福乐，他是第一个理当被称为有福的人，”所有的人都偏离了正路。唯有耶稣一人，一生走在义人的道路上，从不偏离。

主耶稣啊，你自己就是这条路，生命之路，蒙福之路，十字架之路。你是这路，你又引导上帝的儿女走在这一条义路上。

走在这条路上的人是有福的，他的福气是什么呢？它不是世人追逐的财产、权力、美色、名声，也不是健康与长寿，这一切如果离开了上帝，都是空虚、虚无，最终都像浮云被风吹散。只有从上帝而来的福气，才是永远的福气，并将带到永永远远。

女撒的贵格利这样解释，自上帝而来的福：“就是人所分享的那一位的本性，只能有某种程度的表现，它被具体描述为有分于真正的存在。因此，所谓人有福可以定义为：这人与上帝相像。”说得更清楚一些，人有福，就是说，这人分享了上帝的神性，或者说，这人像耶稣。

人越像耶稣就越有福。 

说“不。”让我们对罪说“不”，连声说 “不！不！不！”

从心思意念（计谋），到行动或者行为（道路），到团伙（座位），主啊，让我都对罪说不。

必须这么连贯地说，只有这样说，才是真正地说“不”。

就从思想和感受开始吧。一切的邪恶，都起于心中的一念、一感。当它发动起来时，心中的灯就暗淡了；它若生根，灯就灭了。把罪扼杀在摇篮中吧，这摇篮就是我心的一念、一感。不要重复，使之成为一种习惯，从而在心中扎下根来。且不可忘记教父大巴西流的警告：“灵魂一旦形成某种根深蒂固的光景，恶习一旦靠时间得到强化，就很难再医治，甚至彻底无药可救，因为习惯往往会转变为本性。（所以），即或你们已经有了罪中的经历，那也不要变得惯于行恶。”

就在日常生活中对罪说不，就像像每日的生活中对主说是的一样。

把罪留在那一天、那一刻，到此为止。不要惯于行恶。

近墨者黑，不要与自己的亲人、朋友、同事和网友同流合污。

唯独喜爱上主的律法。

让这喜爱成为灵魂的渴慕，主啊，想到了你的恩典和律法，我的灵魂就洋溢着喜乐。

通过学习律法来塑造自己的思想和感受，努力按照上帝的思想去思想，按照主的感受去感受。

以神为乐。以神的话，以遵行神的旨意为乐。

耶稣就是我的喜乐。

知行合一。H.Ringgren 教导我们说，研究与实行交织为一：“热切研读律法，结果是被雅威的旨意所充满，并遵行他的命令。”更早，早期教父波提亚的希拉流教导说：“思想律法不在于读律法上的话，而在于敬虔地履行律法上所吩咐的事情；不在于光是熟读书本和文字，而在于从实际出发去思想和操练书本和文字上的内容，在于借着我们昼夜做工来成就律法。”

只有行动才能成就律法。

接受上帝的命令吧。

要遵命。

魔鬼装扮成浮士德说了一句话：“一切理论都是灰色的，唯生命之树常青。”

其实，圣经才是常青的。

唯有耶稣是常青的生命之树。

唯有耶稣才是活水的泉源，从他那里流出了永远流动的生命溪流。

我们都是他播下的树种。

他把我们栽在溪水旁。

让我们在他的季节中长叶，开花。结果，那就是圣灵结出的神圣果实。

上主知道义人的道路。这知道就是交往。

走在十字架的路上才能与神交往。主才能与我同行。因为耶稣只在十字架之路上行走。

恶人的道路却必定灭亡。因为上主不认识那一条路，也就是说，他看见了，他知道了，但他不认识，因为他从来没在那一条路上走过。

上帝没有走过的路，都是死路、绝路。

奥古斯丁就是这么看的：

“上帝的确对罪人说：‘我从来不认识你们。’（太7：23）然而，说‘恶人的道路却必灭亡’，实质上就等于说‘主不知道恶人的道路’。但这更清楚地表明了一点，不被主所知道就是灭亡，被主所知道就是存留。因此，存在就等于被上帝所知道，不存在就等于不被上帝所知道。”

存在就是被上帝所知道。这是一个非常深刻的思想。

2016.1.19/20

附注：

文中引用的古代教父语录，均转引自《古代基督信仰圣经注释丛书》

诗篇第一篇全文：

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。